木有功”。又舟楫之利，實取諸《渙》，正合二體以取象也�！吨t》、《蠱》則中爻有《坎》，《同人》、《大畜》則中爻有《巽》�！额U》之反，對《大過》，方有《巽》體，五去之遠，所以言“不可涉”，上則變而之對卦，故“利涉”云。

　　光武棄馮衍

　　漢室中興，固皆光武之功，然更始既即天子位，光武受其爵秩，北面為臣矣，及平王郎、定河北，詔令罷兵，辭不受召，于是始貳焉。更始方困于赤眉，而光武殺其將謝躬、苗曾，取洛陽、下河?xùn)|，翻為腹心之疾。后世以成敗論人，故不復(fù)議。予謂光武知更始不材，必敗大業(yè)，逆取順守，尚為有辭。彼鮑永、馮衍，始堅守并州，不肯降下，聞更始已亡，乃罷兵來歸，曰：“誠慚以其眾幸富貴�！逼渲伊x之節(jié)，凜然可稱。光武不能顯而用之，聞其言而不悅。永后以他立功見用，而衍終身擯斥，群臣亦無為之言者，吁！可嘆哉！

　　恭顯議蕭望之

　　弘恭、石顯議置蕭望之于牢獄，漢元帝知其不肯就吏，而訖可其奏。望之果自殺。帝召顯等責(zé)問以議不詳，皆免冠謝，乃已。王氏五侯奢僭，成帝內(nèi)銜之，一旦赫怒，詔尚書奏誅薄昭故事，然特欲恐之，實無意誅也。竇憲恃宮掖聲勢，奪公主園，章帝切責(zé)，有孤雛腐鼠之比，然竟不繩其罪。三君之失政，前史固深譏之矣。司馬公謂元帝始疑望之不肯就獄，恭、顯以為必?zé)o憂，其欺既明，終不能治，可謂易期而難寤也。予謂師傅大臣進退罪否，人主當決之于心，何為謀及宦者？且望之先時已嘗下廷尉矣，使其甘于再辱，忍恥對吏，將遂以恭、顯之議為是耶！望之死與不死，不必論也。成帝委政外家，先漢顛覆；章帝仁柔無斷，后漢遂衰，皆無足責(zé)。

　　晁錯張湯

　　晁錯為內(nèi)史，言事輒聽，幸傾九卿，及為御史大夫，權(quán)任出丞相右。張湯為御史，每朝奏事，國家用日旰，丞相取充位，天下事皆決湯。蕭望之為御史，意輕丞相，遇之無禮。三人者，賢否雖不同，然均為非誼，各以他事至死，抑有以致之邪！

　　逸詩書

　　逸《書》、逸《詩》，雖篇名或存，既亡其辭，則其義不復(fù)可考。而孔安國注《尚書》，杜預(yù)注《左傳》，必欲強為之說�！稌�》“汨作”注云“言其治民之功”，“咎單作《明居》”注云：“咎單，主土地之官。作《明居》，民法”，《左傳》“國了賦轡之柔矣”注云“義取寬政以安諸侯，若柔轡之御剛馬”，如此之類。予頃教授福州日，林之奇少穎為《書

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