，欲休則后人所蹈，道峻危險，國家不勞’”又云：“東山名曰日觀，雞一鳴時，見日欲出，長三丈所。秦觀者望見長安，吳觀者望見會稽，周觀者望見齊�！狈灿浳闹はと绱�，而未嘗見稱于昔賢；秦、吳、周三觀，亦無曾用之者。今應(yīng)劭書脫略，唯劉昭補注《東漢志》僅有之，亦非全篇也。

　　楊虞卿

　　劉禹錫有《寄毗陵楊給事》詩云：“曾主魚書輕刺史，今朝自請左魚來。青云直上無多地，卻要斜飛取勢回。”以其時考之，蓋楊虞卿也。按唐文宗大和七年，以李德裕為相，與之論朋黨事。時給事中楊虞卿、蕭澣、中書舍人張元夫依附權(quán)要，上干執(zhí)政，下?lián)嫌兴荆下劧鴲褐�，于是出虞卿為常州刺史，澣為鄭州刺史，元夫為汝州刺史。皆李宗閔客也。他日，上復(fù)言及朋黨，宗閔曰：“臣素知之，故虞卿輩，臣皆不與美官�！钡略Ｔ唬骸敖o事中、中書舍人非美官而何？”宗閔失色。然則虞卿之刺毗陵，乃為朝廷所逐耳，禹錫猶以為自請，詩人之言，渠可信哉！

　　屯蒙二卦

　　《屯》、《蒙》二卦，皆二陽而四陰，《屯》以六二乘初九之剛，《蒙》以六三乘九二之剛。而《屯》之爻曰：“女子貞不字，十年乃字”，《蒙》之爻曰：“勿用取女，見金夫，不有躬”，其正邪不同如此者，蓋《屯》二居中得正，不為初剛所誘，而上從九五，所以為貞�！睹伞啡恢胁徽�，見九二之陽，悅而下從之，而舍上九之正應(yīng)，所以勿用。士之守身居世，而擇所從所處，尚監(jiān)茲哉！

　　漢誹謗法

　　漢宣帝詔群臣議武帝廟樂，夏候勝曰：“武帝竭民財力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，赤地數(shù)千里，亡德澤于民，不宜為立廟樂。”于是丞相、御史劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，遂下獄，系再更冬，會赦，乃得免。章帝時，孔僖、崔骃游太學(xué)，相與論武帝始為天子，崇信圣道，及后恣已，忘其前善。為鄰房生告其誹謗先帝，刺譏當(dāng)世，下吏受訊。僖以書自訟，乃勿問。元帝時，賈捐之論珠崖事曰：“武帝籍兵厲馬，攘服夷狄，天下斷獄萬數(shù)，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號于道，老母寡婦飲泣巷哭，是皆廓也泰大、征伐不休之故也�！笨既怂肝涞壑�，捐之言最切，而三帝或罪或否，豈非夏候非議詔書，僖、骃誹謗，皆漢法所禁，如捐之直指其事，則在所不問乎？

　　誼向觸諱

　　賈誼上疏文帝曰：“生為明帝，沒為明神。使顧成之廟，

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