漢光武建武三十年，車駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔曰：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺？欺天乎！何事污七十二代之編錄！若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡令屯田。”從此群臣不敢復言。后二年，上齋，夜讀《河圖會昌符》，曰“赤劉之九，會命岱宗。”感此文，乃詔梁松等按索《河》、《洛》讖文言九世封禪事者，遂奏三十六事。于是求武帝元封故事，以三月行封禪禮。

　　唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服，表請封禪，詔不許。六年，復請，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天，掃地而祭，何必登泰山之顛，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠敬乎？”已而欲從其請，魏鄭公獨以為不可，發(fā)六難以爭之，到以謂崇虛名而受實害。會河南、北大水、遂寢。十年，復使房喬裁定其禮，將以十六年二月，有事于泰山，會星孛太微而罷。

　　予謂二帝皆不世出盛德之主，灼知封禪之非，形諸詔告，可謂著明。然不能幾時，自為翻覆。光武惑于讖記，太宗好大喜名，以今觀之，蓋所以累善政耳。

　　漢封禪記

　　應劭《漢官儀》載馬第伯《封禪儀記》，正紀建武東封事，每稱天子為國家，其敘山勢峭翬、登陟勞困之狀極工，予喜誦之。其略云：“是朝上山，騎行；往往道峻峭，下騎步牽馬，乍步乍騎且相半。至中觀，留馬，仰望天關(guān)，如從谷底仰觀抗峰。其為高也，如視浮云：其峻也，石壁窅窱，如無道徑。遙望其人，端如行朽兀，或為白石，或雪。久之，白者移過樹，乃知是人也。殊不可上，四布僵臥石上，亦賴赍酒脯，處處有泉水。復勉強相將行，到天關(guān)。自以已至也，問道中人，言尚十余里。其道旁山脅，仰視岸石松樹，郁郁蒼蒼，若在云中。俯視溪谷，碌碌不可見丈尺。直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索，可得而登也。兩從者扶挾，前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇燋，五六步一休，牒牒據(jù)頓地，不

　　避暗濕，前有燥地，目視而兩腳不隨。”又云：“封畢，詔百官以次下，國家隨后。道迫小，步從匍匐邪上，起近炬火，止亦駱驛。步從觸擊大石，石聲正讙，但讙石無相應和者。腸不能已，口不能默。明日，太醫(yī)令問起居，國家云：“昨上下山，欲行追前人

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