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丁肇中《應有格物致知精神》中考題集

丁肇中《應有格物致知精神》中考題集

說(shuō)明:
1.素材來(lái)自2006-2023年中考語(yǔ)文試卷,我們共統計了1200份,并逐年增加。
2.本課以閱讀題為主。
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一、選擇題。
1. (2023年龍東地區中考語(yǔ)文試卷)下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項是(     )
A.有教養的人待人處事絕不會(huì )自吹自擂。(利哈喬夫《論教養》)
B.商店和飯館的門(mén)無(wú)精打采地敞著(zhù),面對著(zhù)這個(gè)世界,就像許多饑餓的嘴巴一樣;門(mén)口連一個(gè)乞丐也沒(méi)有。(契訶夫《變色龍》)
C.那一刻四周杳無(wú)音信,舷窗黑乎乎的,看不到外面的任何景象。(楊利偉《太空一日游》)
D.探索應該有想象力、有計劃、不能消極地袖手旁觀(guān)。(丁肇中《應有格物致知精神》)
 
二、閱讀題
(2017年內江中考語(yǔ)文試卷)閱讀丁肇中《應有格物致知精神》選段,回答11-14題。(14分)
①但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識,而是適應一個(gè)固定的社會(huì )制度!洞髮W(xué)》本身就說(shuō),格物致知的目的,是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地,從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣,格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。
②大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明,他的思想可以代表傳統儒家對實(shí)驗的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對著(zhù)竹子硬想了七天,結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。
③王陽(yáng)明的觀(guān)點(diǎn),在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理,而真理是“圣人”從內心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后,就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海,傳之于萬(wàn)世”的。這種觀(guān)點(diǎn),經(jīng)驗告訴我們,是不能適用于現在的世界的。
……
④在今天,王陽(yáng)明的思想還在繼續地支配著(zhù)一些中國讀書(shū)人的頭腦。因為這個(gè)文化背景,中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗,偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績(jì)很好,考試都得近一百分,但是面臨著(zhù)需要主意的研究工作時(shí),就常常不知所措了。
⑤在這方面,我有個(gè)人的經(jīng)驗為證。我是受傳統教育長(cháng)大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導,就可以一帆風(fēng)順了,但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現不能光靠教師,需要自己作主張、出主意。當時(shí)因為事先沒(méi)有準備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是當時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書(shū)應付一切,對于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
⑥我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我們需要培養實(shí)驗的精神。就是說(shuō),不管研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現事物的真相,F在世界和社會(huì )的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認為的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應該重新體會(huì )到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀(guān)的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀(guān),而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考,使得實(shí)驗精神真正地變成中國文化的一部分。
2. 為什么說(shuō)“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”?(2分)
 
3. 結合語(yǔ)境,理解下面句中的“盲目”一詞的含義。(2分)
我們不能盲目地接受過(guò)去認為的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權威”的指示。
 
……
C.如果到美國去讀大學(xué)做研究,要想有所成就,不僅需要老師的指導,而且需要自己做主張、出主意。
D.格物致知的真正意義是,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可少的。
 
三、小項中涉及本課
……
12.對于“‘科學(xué)’就等于數理化”這個(gè)觀(guān)點(diǎn),作者提出了自己的見(jiàn)解。有人認為“創(chuàng )新就等于標新立異”,你對此有何見(jiàn)解?請用下面的句式進(jìn)行邏輯嚴密的表述。(5分)
句式:有人認為“創(chuàng )新就等于標新立異”,我(表明觀(guān)點(diǎn))……(闡述理由)……
[注]標新立異:提出新奇的主張,表示與一般不同。——《現代漢語(yǔ)詞典》
 
 
 

丁肇中《應有格物致知精神》中考題集(參考答案)
1. C(杳無(wú)音信的意思是一點(diǎn)消息都沒(méi)有,與句意情境不符。應改為“寂靜無(wú)聲”)
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12. (5分)參考示例:有人認為“創(chuàng )新就等于標新立異”。我認為這是一個(gè)誤解。“創(chuàng )新” 是指靈活運用知識進(jìn)行理性的反思和謹慎的探究,從而獲得新發(fā)現。而“標新立異”是為了表示與一般不同,提出的新奇主張很可能是隨意的、不科學(xué)的。因此,兩者不能劃等號。
(句式運用完整而合理,觀(guān)點(diǎn)明確、理由充分,邏輯嚴密,語(yǔ)意連貫,語(yǔ)言通順即可)
 
 
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