A. 第三段和第四段著力描寫天氣或陰或晴時(shí)洞庭湖不同的景色。
B. 本文是一篇表達(dá)自己博大的胸襟，遠(yuǎn)大的抱負(fù)的借物言志的文章。
C. 文章在語(yǔ)言上很講究句式的運(yùn)用，散句、駢句、長(zhǎng)句、短句錯(cuò)落有致，富有音樂(lè)美。
D. 本文先寫景，后敘事，進(jìn)而由景入情，因情入理，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)。
13．將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
(1)不以物喜，不以己悲
(2)微斯人，吾誰(shuí)與歸？
14．本文哪一句話最能體現(xiàn)作者的偉大政治抱負(fù)？青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，請(qǐng)聯(lián)系本文，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎么做？（5分）
（二）江城子·密州出獵
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
15．本詞上闋描繪了怎樣的場(chǎng)面？其中“狂”字在全詞中有什么作用？（4分）
16．“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”這句話運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的志向？（4分）
（三）神奇的瓦片
①瓦，作為中國(guó)傳統(tǒng)的建筑材料，最早使用于西周早期，迄今已有3000多年歷史。隨著朝代更迭，瓦被廣泛使用，時(shí)至今日，我們可以看到故宮奢華的琉璃瓦，也可以看到徽州質(zhì)樸的粉墻黛瓦。千百年來(lái)，瓦的功能除了透風(fēng)、擋雨、裝飾，沒(méi)有過(guò)改變。
②但，如今，瓦的功能性被擴(kuò)大化了，這一改變?cè)醋员∧ぬ?yáng)能企業(yè)漢能公司推出的新一代產(chǎn)品“漢瓦”。
“漢瓦”的神奇之處在于，這種瓦片不僅具有屋頂建材的基本功能，還具有發(fā)電的功能，是更符合現(xiàn)代建筑審美需求的新一代屋面瓦，也是現(xiàn)有市場(chǎng)里太陽(yáng)能產(chǎn)品和傳統(tǒng)屋面瓦的升級(jí)產(chǎn)品。
③“漢瓦”之所以能發(fā)電，核心技術(shù)是，它將柔性薄膜太陽(yáng)能芯片與屋面瓦融為一體，換言之，就是將輕薄、高效、柔性的銅鎵硒（CIGS）薄膜太陽(yáng)能芯片通過(guò)內(nèi)外雙層的夾膠封裝工藝，精密封裝在透光度超過(guò)91.5%的玻璃內(nèi)層中，這種太陽(yáng)能芯片能讓瓦片像綠色植物一樣直接利用陽(yáng)光，進(jìn)行薄膜發(fā)電。
④除了具有發(fā)電功能之外，相比傳統(tǒng)屋面瓦，“漢瓦”還具有隔熱、保溫、防火、防滲水、抗冰雹等特性。“漢瓦”具有玻璃材料、U型擋水條、F型卡槽三重防水保護(hù)。其中，玻璃材質(zhì)永久不透水，U型擋水條保證瓦片安裝后上下方向不滲水，F(xiàn)型卡槽雙扣結(jié)構(gòu)保證瓦片安裝后左右方向不滲水。
⑤為了適應(yīng)不同使用場(chǎng)景，目前上市銷售的“漢瓦”包括三個(gè)系列，分別是曲面、平板、倒C型三款。
不過(guò)這款神奇的瓦片售價(jià)也不菲，每平方米售價(jià)在千元以上。
選自《東南快報(bào)》
17．選文中這種神奇的瓦片有哪些功能？（3分）
18．閱讀選文，回答問(wèn)題。
⑴選文第⑤段中畫線的句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（3分）
為了適應(yīng)不同使用場(chǎng)景，目前上市銷售的“漢瓦”包括三個(gè)系列，分別是曲面、平板、倒C型三款。
不過(guò)這款神奇的瓦片售價(jià)也不菲，每平方米售價(jià)在千元以上。
⑵選文第①段畫線句子中加點(diǎn)的“多”字能否刪除？為什么？（3分）
瓦，作為中國(guó)傳統(tǒng)的建筑材料，最早使用于西周早期，迄今已有3000多年歷史。
（四）包容多樣的和平
科菲·安南
①今天，沒(méi)有人不知道世界上貧富之間的差距，沒(méi)有人能說(shuō)一點(diǎn)也不了解這個(gè)差距讓窮人付出了什么樣的代價(jià)。那些窮人與我們一樣，應(yīng)當(dāng)享有人的尊嚴(yán)、基本自由、安全、食物和教育。但付出代價(jià)的不會(huì)僅僅是那些窮人。最終，我們所有人，無(wú)論是北方還是南方，無(wú)論是富人還是窮人，無(wú)論種族和宗教，所有人都要付出代價(jià)。
②今天，真正的分界線不在國(guó)與國(guó)之間，而在強(qiáng)者與弱者、自由者與受壓制者、特權(quán)者與困窘者之間。今天，沒(méi)有一堵墻能把世界上一個(gè)地區(qū)的人道主義或人權(quán)危機(jī)與另一地區(qū)的國(guó)家安全危機(jī)隔離開(kāi)。
③科學(xué)家告訴我們，自然世界是多么狹小，并且相互依存，一只蝴蝶在亞馬遜熱帶雨林中扇動(dòng)翅膀，就能夠在地球另一端造成強(qiáng)烈風(fēng)暴，這就是人們所說(shuō)的“蝴蝶效應(yīng)”原則。今天，我們比以往更加清醒地認(rèn)識(shí)到，人類世界也有自己的“蝴蝶效應(yīng)”，是好是壞，都要面對(duì)。
④尊敬的來(lái)賓，掌握真理的人只有一個(gè)，消除世界弊端的答案只有一種，滿足人類需要的辦法只有一個(gè)，這種想法在整個(gè)歷史中造成了嚴(yán)重的損害，特別是在上個(gè)世紀(jì)，然而今天，即使在世界各地不斷發(fā)生種族沖突的情況下，人們也日益發(fā)現(xiàn)，人類的多樣性不僅是促使對(duì)話成為必要的現(xiàn)實(shí)，而且是對(duì)話的真正基礎(chǔ)。
⑤我們比以往更加深刻地察覺(jué)到，我們每個(gè)人都應(yīng)該獲得尊重和尊嚴(yán)，這對(duì)我們?nèi)w人類至關(guān)重要，我們認(rèn)識(shí)到，我們是多種文化，多種傳統(tǒng)和多種記憶的產(chǎn)物；如果我們能夠互相尊重，我們就能研究和學(xué)習(xí)其他文化；如果能把熟悉的和外來(lái)的融合起來(lái)，我們的力量就會(huì)增強(qiáng)。
⑥在任何一個(gè)偉大的信仰和傳統(tǒng)中，人們都可以找到寬容和互相諒解的價(jià)值觀。例如，《古蘭經(jīng)》告訴我們：“我確以從一男一女創(chuàng)造你們，我使你們成為許多民族和部落，以使人們互相認(rèn)識(shí)。”孔子教導(dǎo)他的弟子：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。”在猶太傳統(tǒng)教義中，“愛(ài)鄰如愛(ài)己”的訓(xùn)喻被視為《圣經(jīng)舊約》前五卷的精髓，基督教的《福音書》也反映了同樣的思想，還教導(dǎo)我們愛(ài)自己的敵人，并為那些想迫害我們的人祈禱，印度教訓(xùn)示：“真理唯一，哲人以不同名字稱謂之。”佛教教義則敦促個(gè)人在生活諸方面慈悲濟(jì)世。
⑦我們每個(gè)人都有權(quán)力為自己的信仰或傳統(tǒng)感到自豪，有人認(rèn)為，屬于我們的必定與屬于他人的發(fā)生矛盾沖突，這種看法不僅是錯(cuò)誤的，也是危險(xiǎn)的，這種看法導(dǎo)致了無(wú)休止的敵對(duì)和沖突，導(dǎo)致人們以神靈的名義犯下莫大的罪行。
⑧我們不一定要這樣，幾乎在世界的每一個(gè)角落，都生活著不同宗教和文化的人民，大多數(shù)人都有多重的身份，這些身份將我們與各種各樣的群體聯(lián)系起來(lái)，我們可以愛(ài)我們自己，但同時(shí)不應(yīng)該仇恨那些與我們不同的人，即使我們向他人學(xué)習(xí)，并學(xué)會(huì)尊重他們的教義。我們?nèi)钥梢栽谧约旱膫鹘y(tǒng)中茁壯成長(zhǎng)。
