（文/楊平，有刪改）
5．下列對(duì)讀書的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．讀書的“用”是指讀書能滿足人的實(shí)用功訴求。
B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。
C．追求讀書的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。
D．過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀書的“用”會(huì)讓讀書的觀念變得狹隘。
6．下列對(duì)讀書的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．讀書的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。
B．從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書方法是認(rèn)可的。
C．不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。
D．“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關(guān)注書本身的內(nèi)容。
7．下列對(duì)讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問(wèn)題。
B．讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實(shí)用功能。
C．讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無(wú)用的差別。
D．對(duì)讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。
三、（共9分，每小題3分）
閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8～10題。
秦將伐魏。魏王聞之，夜見(jiàn)孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救則國(guó)可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。”
……
又北見(jiàn)燕王曰：“先人日公子常約兩王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救入者，此國(guó)之利也。今魏王出國(guó)門而望見(jiàn)軍，雖欲行數(shù)千里而助人可得乎？”燕王尚未許也。
田文曰：“臣效②便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣�？痔煜轮畬⒂写笞円�。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南孟而望見(jiàn)軍乎？”
燕王曰：“子行矣，寡人聽(tīng)子。”乃為之起兵八萬(wàn)，車二百乘，以從田文。
（選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改）
【注釋】①孟嘗君，即田文，此時(shí)在魏國(guó)為相。②效：獻(xiàn)，呈獻(xiàn)。
8．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．魏王聞之 聞：聽(tīng)說(shuō)
B．寡人愿子之行也 愿：愿望
C．燕王尚未許也 許：答應(yīng)
D．王且何利 利：好處
9．為文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
乃為之起兵八萬(wàn)車二百乘以從田文
A．乃為之/起兵八萬(wàn)/車二百/乘以從田文
B．乃為之起兵八萬(wàn)/車二百/乘以從田文
C．乃為之起兵八萬(wàn)/車二百乘/以從田文
D．乃為之起/兵八萬(wàn)/車二百乘/以從田文
10．下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．得知秦國(guó)將要攻打魏國(guó)的消息，魏王連夜召見(jiàn)孟嘗君詢問(wèn)對(duì)策。
B．孟嘗君認(rèn)為，如果有其他諸侯國(guó)的救援，魏國(guó)就可以得到保全。
C．起初，燕王以連續(xù)兩年收成不好和路途遙遠(yuǎn)為由婉拒救助魏國(guó)。
D．孟嘗君提醒燕王，秦王攻占魏國(guó)后馬上就會(huì)組織聯(lián)軍進(jìn)攻燕國(guó)。
第Ⅱ卷（非選擇題 共90分）
四、（10分）
11．將第三大題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。
12．填空。（6分，每空2分）
（1）是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，_ 。（楊慎《臨江仙》
（2）關(guān)關(guān)雎鳩，_ ，窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)》）
（3）然后知_ ，而死于安樂(lè)也。（《〈孟子〉兩章》）
五、（22分）
閱讀下面的文章，完成13～16題。
保持驚奇
①生命的第一瞬間就是驚奇。我們周圍的世界，為什么由黑暗變得明朗？外界的聲音為何如此響亮？那個(gè)俯視我們、親吻我們的女人是誰(shuí)？
②孩子大睜著純潔的雙眼，面對(duì)著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長(zhǎng)大。
③驚奇是幼稚的特權(quán)，驚奇是一張白紙。但人是不可以總是驚奇著的。在生命的某一個(gè)時(shí)辰，你突然因?yàn)槟愕捏@奇，遭逢尷尬與嘲笑。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，驚奇在更多的時(shí)侯，是稚嫩的表現(xiàn)，是少見(jiàn)多怪的代名詞，是一種原始蠻荒的狀態(tài)。在尊重老練成熟的社會(huì)心理中，驚奇是如胎發(fā)①一般的標(biāo)志。
④于是人們開(kāi)始厭惡驚奇。
⑤如果你看到丑惡，假裝沒(méi)有看到，依舊面不改色談笑風(fēng)生，人們就會(huì)送你“人情練達(dá)”的評(píng)價(jià)。你聽(tīng)到穢聞，仿佛在那一刻患了突發(fā)性耳聾，臉上毫無(wú)表情，人們會(huì)感覺(jué)你老于世故，可以信賴。你被美麗、美好、美妙的景色感動(dòng)，只可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見(jiàn)多怪的驚奇，人們就會(huì)以為你少年老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優(yōu)良材料。你碰到可歌可泣的人間至情，要把心腸練得硬如鉆石，臉不變色心不跳，就算是真攪得肝腸寸斷，只可夜晚躲在無(wú)人之處暗自咀嚼……我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚奇才是人生的至高境界。于是，見(jiàn)怪不怪，我們的心靈漸漸在漠視中麻痹，更不消說(shuō)有意識(shí)地掩飾我們的驚訝，會(huì)更猛烈地加速心靈粗糙，
