③帝感其誠。 譯文：天帝被他的誠心所感動(dòng)。
④其如土石何？ 譯文：又能把土石怎么樣呢？
4、對(duì)選段分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng) （ �。�
A、智叟和愚公之妻都對(duì)愚公移山之事提出了疑問，但愚公之妻是善意的，而智叟的話卻句句充滿嘲諷。
B、愚公認(rèn)為移山能夠成功，是因?yàn)樗吹搅俗匀坏牟蛔兒腿说臒o窮無盡，正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。
C、智叟之所以對(duì)愚公移山采取譏諷的態(tài)度，是因?yàn)樗米兓挠^點(diǎn)看問題，看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
5、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
6、結(jié)合本文說說愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？
閱讀下面的文言文，完成習(xí)題。
參考答案：
1、列子 寓言 下定決心，堅(jiān)持奮斗，就一定能夠取得勝利�！×凶印】堋〉馈�
2、chèn kuì cuò rèn fǔ wú
3、（1）同“返” 往返（2形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。（3）贊成（4）古代稱山的南面，河的北岸為“陽”（5）（6）改變
4、①A②B③A
5、①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？②雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增。6、這兩個(gè)人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，語氣也不同。。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個(gè)重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。
閱讀訓(xùn)練 1、C2、①D②B③C④A3、B4、C 5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。 6、愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。
