23.《愚公移山》導學案
設計：龍的故鄉(xiāng)
【學習目標】
2．積累文言文的實詞、虛詞、辨析一詞多義
3．理解文章深刻的寓意
4．學習愚公身上的精神
【學習重點】
1.積累文言文的實詞、虛詞、辨析一詞多義
【學習難點】
1.理解文章深刻的寓意
2.學習愚公身上的精神
【自主預習案】
1、《列子》一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當著名的神話， ______
2、列子名__ ， ____ 人， ____ 代表人物之一.
3..寓言就是__ 的一種文學樣式。其主要特點是___
4.讀準字音
仞（ ）、懲（ ）、塞（ ）、迂（ ）、 荷（）、箕畚（ ）、
齔（ ）、匱（ ）、亡（ ）、厝（ ）
5、 解釋下列句中加線詞語的意思。
雜然相許 （ ） 懲山北之塞 （ ）
且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ）
寒暑易節(jié)( ) 河陽之北( )
而山不加增（ ） 曾不能毀山之一毛（ ）
固不可徹（ ） 雖我之死( )
子子孫孫無窮匱也 （ ）
1.如《夸父逐日》 2.御寇 鄭國 戰(zhàn)國前期道家 3.深刻的道理寄寓在一個假想的短小故事 情節(jié)、結構簡單故事生動有趣，思想深刻 4. Rèn chéng sè yū hé běn chèn kuì wú cuò 5.贊同苦于 況且 愁 交換 的 增加 連—都 頑固 即使 盡
【課內探究案】
一、情景導入，明確目標�！ �
(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經千百年了，愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本
二、自主探究，釋疑解惑。
（一）讀故事
1、讀一讀
①自由朗讀，了解大意。
請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。
②由學生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個別語句的語 氣處理，并朗讀。教師點評。
③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決
(學生自主閱讀，質疑探究，教師指導。)
2、辨一辨
①通假字：反一返 惠一慧 亡一無 厝一措
②一詞多義：
方七百里 （ ） 年且九十（ ） 曾不若孀妻弱子（ ）
方其遠出海門（ ） 且焉置土石（ ）曾益其所不能 （ ）
汝心之固（ ） 河曲智叟亡以應（ ）懼其不已也（ ）
吾義固不殺人（ ）今亡亦死 （ ）其如土石何（ ）
方圓 當-時 將 況且 連 增加 頑固 本來 無 逃亡 人稱代詞
疑問代詞
③非常規(guī)的句式：
a．甚矣，汝之不惠。
b．遂率子孫荷擔者三夫
c甚矣，汝之不惠
d告之于帝
（出示“文言文翻譯歌訣”)：
通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。還要注意對、換、留、調、刪、補六個字。
3.講一講
用簡潔的語言給大家復述本文的主要故事情節(jié)（教師用多媒體出示圖片提示）
（二）析人物
1.找一找
大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
明確：（1）“年且九十”（說明年老）
（2）“ 指通豫南，達于漢陰”（說明移山目標之宏偉）
（3）“其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）
（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠）
小結：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神
2.辯一辯
討論愚公與智叟的觀點 ：
①.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
明確：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
②那你認為誰的觀點正確？
明確：智叟：目光短淺眼前的停滯的觀點。
愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。
小結：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。
③由此我們可以看出愚公是個什么樣的人?
明確：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
（三）悟主題
1.. 想一想：
看了愚公的故事，你一定有許多想法，你認為愚公是不是很"愚"呢？為什么？
明確：（討論這個問題，要緊扣課文內容。要點是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的--"吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰"。②下定了決心移山，就毫不動搖--"雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平③故事的結尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不"愚"）
2.悟一悟：
叫愚公的做事并不"愚"，叫智叟的做事并不聰明。課文要告 訴人們什道理？
明確：（面對困難，要敢于斗爭，下定決心堅持不懈地努力， 終會取得成功。）
（四）品手法
1.對比烘托手法在文章中是如何巧妙的運用的呢？。
明確：
對比：指愚公、京城氏之子與智叟的對比。愚公用發(fā)展的眼光挖山不止，解決實際問題是智，智叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山，實則是愚。這樣就有很強的諷刺效果。
烘托：主要指側面描寫，如太行、王屋二山的高大，路程的遙遠，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，對愚公形象的完善起了很好的烘托作用。
2..愚公的精神感動了上天，所以有了神人的幫助，你怎樣理解課文的神話結尾？
（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使"愚公移山"的形象更為高大、感人）
三、結合目標，有效訓練。
1、談一談。
有人說愚公笨，這種人在我們這個時代已經跟不上時代發(fā)展的腳步了，那么你認為我們這個時代還需要愚公精神嗎？
明確；我們這個時代仍然需要這種精神，如果人人都只求眼前利益，哪里會有時代的發(fā)展，人類的進步，讓我們從愚公手里接過精神火把，照亮前行的路，去追尋明天的太陽
2. 以“有志者事竟成”為題目，寫一篇讀后感
【拓展檢測案】
[甲]愚公移山
[乙]蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一缽④足矣�！备徽咴唬骸拔釘�(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注釋]①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定�？h東的海上。③瓶：水瓶。④缽；和尚用來盛飯食的器皿。⑤顧：難道，反而。
1.．解釋
①箕畚： ②汝之不惠 ③帝感其誠 ④越明年
2.．翻譯：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
3.．對[甲]文內容理解不正確的一項是（ ）（2分）
A．愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅決反對愚公移山。
B．京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護。
C．文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。
D．文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
4.．甲乙兩文告訴我們一個共同的道理是什么？兩文的結尾形式
有什么不同
參考答案：
1．①用箕畚 ②通“慧”，聰明 ③被……感動 ④到、及
2．從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。
3．A（愚公之妻只是有疑，而不是堅決反對。）
4．①人要立志，并付諸行動。（1分）②甲文以神話結尾，（1分）乙文以議論結尾。（1分）。
二、課外語段閱讀。
溪水與石頭
一塊石頭順著山勢又蹦又跳地落到小溪里，擋住了溪水前進的路。那天然生成的棱角，像一把鋒利的鋼刀，保護著軀體，大有不可侵犯之勢。
溪水唱著歌兒，由遠而近。
石頭說：“伙計，你還是繞道而行吧，不然，我會把你劈得落花流水�！�
溪水說：“我前進的道路是不會改變的，寧可粉身碎骨!”說完，挺身向前，后面的伙伴如千軍萬馬，前赴后繼。
不知過了多久，石頭鋒利的棱角變禿了，高傲的身軀變小了。溪水依然唱著歌兒，淙淙地流著……
1.．文中表明溪水絕不繞道的堅定態(tài)度的三個詞語是：
2.．用文中的語句填寫。
石頭阻擋溪水，最后的結果是：
3．用“——”在文中畫出和下面一句話互相照應的句子。
溪水唱著歌兒，由遠而近
4．這則寓言說明了什么道理?
5．你認為石頭象征什么樣的人?
答案：1．粉身碎骨，挺身向前，前赴后繼
2．石頭鋒利的棱角變禿了，高傲的身軀變小了
3．溪水依然唱著歌兒，淙淙地流著。
4．歷史潮流是不可抗拒的，或做任何事情，只要有決心、 有信心，勇往直前，就一定能克服困難，取得成功
5．象征狂傲、固執(zhí)、逆潮流而動的人
