割草的也可以一變而成為種樹的老農，如果他肯迎接創(chuàng)造之神住在他的心里。我承認就是東山樵夫也有些微的創(chuàng)造作用--為泰山剃頭理發(fā)，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。［批注］相比較于前文列舉大量事例的概括與簡潔，作者不吝筆墨地大段敘寫這個故事（虛構的寓言故事），絕不是僅僅告訴讀者“不要因循守舊＼要敢于創(chuàng)造”，而是借用故事，極其生動地告誡教育者：要會辨認“樹苗”的價值，不要把它們當“茅草”割掉、火燒！不要像樵夫那樣“拿著雪亮的鐮刀天天來，甚至常常來到樹苗的美夢里”，毀滅“樹苗”的幻想，甚至成為可怕的惡夢！東山樵夫的故事，得出觀點7：教育者（樵夫）要珍惜和善于看到學生（樹苗）的獨特潛質，不要把他們當庸才（茅草）使喚和扼殺。
創(chuàng)造之神！你回來呀！［批注］行文至此，作者激情難抑，很自然地開始第二人稱的呼號！你所栽培的樹苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮的鐮刀天天來，甚至常常來到樹苗的美夢里。你不能放棄你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切--我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命--都獻給你。當你看見滿山的樹苗在你監(jiān)護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎？創(chuàng)造之神！你回來呀！只有你回來，才能保證參天大樹之長成。
羅丹說:“惡是枯干。”［批注］深刻箴言、發(fā)人深��！枯干，就是生命力的消失，也是人生樂趣的消失。這種毫無活力、毫無創(chuàng)造性的人生，是不值得過的人生，就是“惡”。汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。［批注］觀點8：只要有熱情和生命力（沒有枯干），就能夠創(chuàng)造。
