《得道多助,失道寡助》ppt課件(41頁)[682K]
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資料簡介:
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孟子:名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,與孔子合稱“孔孟”,有“亞圣”之稱。
孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”,
主張和平,反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同樂”, 人與人之間要相親相愛, 希望人們能安居樂業(yè)
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《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng),倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇,是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》
合稱四書。
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l 孟子故事
l 孟母三遷
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l 孟母斷機杼
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教 學(xué) 目 標(biāo)
一、積累文言詞語。
二、理解課文的思想內(nèi)容,并從中受到啟發(fā),增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識。
三.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后,運用對比,逐層深
入的論證的寫法。
四.初步理解“天時、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含義 ;并從中受到教益。
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解題:
l 本文是一篇短論,記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題,指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素,突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用,體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。
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聽讀課文,要求:
1、聽準(zhǔn)字音;
2、分清句讀。
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得道多助 失道寡助
天時不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道 者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣
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注音和節(jié)奏
fú
guō
qī
sù
guă
pàn
夫 郭 粟 寡 戚 畔
封疆 jiāng
1、域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險,威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之;多助/之至,天下/ 順之。
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補充注釋:
l 重點實詞
道: 就是王道、仁政
米粟:泛指糧食
天時:有利于作戰(zhàn)的天氣、時令
地利:有利于作戰(zhàn)的地理條件
人和:人心所向,內(nèi)部團結(jié)
城 :內(nèi)城 郭:外城
君子:施行仁政的人
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親戚:
古:族內(nèi)的人和族外的人
今:和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員
去 古:逃跑 今:到 ……去
池 古:護城河 今:池塘
2、古今異義:
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詞類活用
l 環(huán):名詞作狀語 圍
l 域:名詞用作動詞 限制
l 固:形容詞的使動用法 使……鞏固
l 威:形容詞用作動詞
l 震懾 征服
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第一段:譯文
l 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。
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第二段:譯文
l (比如一座)方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,四面包圍起來攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
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第三段:譯文
l 城墻并不是不高啊,護城河并不是不深呀,武器裝備也并不是不精良,糧食供給也并不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好),也比不上人心向背、內(nèi)部團結(jié)啊。
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第四段:譯文
l 所以說,管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國防不能靠山川的險阻,征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點,兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點,天下的人都會歸順?biāo)。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。
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分析課文
學(xué)習(xí)第一部分:
l 本文提出了什么論點?
l 由論點看,決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些?
l 其中最重要的要素是什么?
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討論:本段(第二段)擺出了什
么論據(jù)?有何作用?
圍攻一座小城但不能取勝。論證
了中心論點的前半部分內(nèi)容:
“天時不如地利” ,強調(diào)了“地利”
重要性。
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