已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動了。［點撥：起筆就言“生物”“蠕動”，可見這些與我們同齡的花季少女已經(jīng)失去作為人的起碼稱呼了。一陣悲涼撲面而來。］ 包身工資料目錄
“拆鋪啦！起來！”穿著一身和時節(jié)不相稱的拷綢［拷綢：用薯莨（liáng）液染的一種絲織品，往往用來制作夏天穿的衣服。薯莨，多年生草本植物，在地下有塊莖，莖內(nèi)膠質(zhì)可作染料］衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火！媽的，還躺著，豬玀［豬玀：就是豬，上海一帶的方言。這里是對人污辱性的說法］！”［點撥：這里的“蘆柴棒”和“豬玀”都是借代修辭手法。是對包身工的侮辱。這些早已喪失人性的企業(yè)管理者根本不把包身工當(dāng)人看待。］
七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶［馬桶：大小便用的有蓋的桶，多用木頭或搪瓷制成。有的地區(qū)也叫馬子］上很響地小便。［點撥：“面”上描寫。作者并沒有具體刻畫哪一個人物，而是速寫式地描出人物的群像。包身工是一個群體，描寫她們的生活，必須通過整體速寫，才能得到全面的表現(xiàn)。］成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會公然地在男人面前換衣服。［點撥：“七尺闊、十二尺深的工房樓下”，“蜂房般的格子鋪里”，空氣里“充滿了汗臭、糞臭和濕氣”，還夾雜著“打呵欠，嘆氣”的聲音。這就是下面文章中提到的當(dāng)初帶工們誘騙鄉(xiāng)下女孩子所說的“洋式的公司房子”，它被“紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著”，像“鴿子籠一般”。就在這樣的房子里面，“住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的‘豬玀’”。她們不可能享什么福，也不可能見到外面的什么花花世界，甚至連充足的睡眠都得不到，就在曉星剛剛消失的時候，在帶工的打罵中手忙腳亂地起床了。十五六歲的姑娘，正值豆蔻年華，天真活潑，但這群包身工們卻沒有一點生氣，沒有一點活力，甚至連“成人期女孩所共有的害羞的感覺”都遲鈍了。這里作者用了一個細(xì)節(jié)描寫，極儉省地描繪出她們?nèi)粘＞秤龅谋瘧K。］
那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：
“揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？”［點撥：“豬玀”“懶蟲”來借喻包身工，這些詞本來是老板和老板娘對包身工的稱呼，說明他們根本不把包身工當(dāng)做人看，作者借用過來，具有辛辣的諷刺意味。］
蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺松的“懶蟲”［點撥：這里的“懶蟲”是加了引號的。前一句沒有引號，那是因為在那些所謂老板眼里，包身工不是人。包身工十二小時的勞動，老板也不會滿足。后一句則是作者眼中的包身工，“懶蟲”加了引號表示對原意的否定。］從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。
“上午四點過一刻”，“鴿子籠一般”的住房里，包身工起床，開始了一天非人的生活。
這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域，像一條水門汀［水門�。河⒄Z“cement”的音澤，即水泥。在方言中，有時也指混凝土 。］的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板［“帶工”老板：管理包身工的工頭 。］、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務(wù)的打雜、請愿警［“請愿警”：這是一個日本式的名稱，在中國，一般叫做“保鏢”，就是舊社會里有錢的人為了保衛(wèi)自己向反動政府雇用的警察 。］之外，這工房區(qū)域的墻圈里面住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。
寫包身工清晨起身的情況，惡劣的住宿條件。以清晨破題，以黑夜收尾。明寫一天，暗含“日復(fù)一日，年復(fù)一年”的寓意。工房的氣味，騷動的聲音與動作，這一場面描寫，從居住條件的惡劣表現(xiàn)包身工的非人生活。
但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。她們的身體，已經(jīng)以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。每年特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時候，這些在東洋廠里有“腳路”［“腳路”：個人的門路 。］的帶工，就親自或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)荒區(qū)域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說［游說：這里指四出活動，用謊言欺騙可憐的家鄉(xiāng)人］那些無力“飼養(yǎng)”［點撥：“飼養(yǎng)”本來是指喂養(yǎng)動物，舊社會災(zāi)區(qū)的災(zāi)民連用喂養(yǎng)動物的辦法來養(yǎng)活他們的子女的力量都沒有了。所以這兒用了“飼養(yǎng)”一詞，又加上了引號。］可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。 包身工資料目錄
用“但是”這個轉(zhuǎn)折聯(lián)詞，筆鋒一轉(zhuǎn)，承上啟下，說明她們并非“豬玀”，“正式的名稱卻是‘包身工’”。然后十分巧妙、自然地插敘了關(guān)于包身工的來歷，指出包身工是被“帶工”憑著“將一根稻草講成金條的嘴巴”從農(nóng)村騙來的，是“順從地替帶工賺錢的‘機器’”。兩相對照，以鐵一般的事實戳穿了帶工們的無恥謊言。
“還用說？住的是洋式的公司房子。吃的是魚肉葷腥。一個月休息兩天，咱們帶著到馬路上去玩耍。嘿，幾十層樓的高房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西。老鄉(xiāng)！人生一世，你也得去見識一下��！──做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。塊把錢一天的工錢，嘿，別人給我叩了頭也不替她寫進(jìn)去！咱們是同鄉(xiāng)，有交情。──交給我?guī)ィ惺裁慈疃e［三差二錯：指出現(xiàn)意外的情況變化。是遇到災(zāi)禍的含蓄說法 。］，我還能回家鄉(xiāng)嗎？”
這樣說著，咬著草根樹皮的女孩子可不必說，就是她們的父母，也會怨恨自己沒有跟去享福的福份［福份：即俗說的福氣 。］了。于是，在預(yù)備好了的“包身契”上畫一個十字，［點撥：舊社會勞動人民被剝奪了學(xué)習(xí)文化的權(quán)利，不會寫字，只好畫個“十”字代替簽名。］包身費大洋二十元，期限三年，三年之內(nèi)，由帶工的供給住食，介紹工作，賺錢歸帶工者收用，生死疾病一聽天命，先付包洋十元，人銀兩交，“恐后無憑，立此包身契據(jù)是實！”
福臨路工房的二千左右的包身工人，隸屬在五十個以上的“帶工”頭手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機器”。所以，每個“帶工”所帶包身工的人數(shù)也就表示了他們的手面和財產(chǎn)。少一點的，三十五十，多一點的帶著一百五十個以上。手面寬一點的“帶工”，不僅可以放債、買田、起屋，還能兼營茶樓、浴室、理發(fā)鋪一類的買賣。［點撥：注意這里作者將包身工與帶工老板在住、吃、穿著打扮、收入等方面的對比。前者，住的是“充滿了汗臭、糞臭和濕氣”的“像鴿子籠一般”的工房，吃的是“漿糊一般”的薄粥，穿的是“褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫”；得到的工錢每天僅三角八分。而后者，穿的是“拷綢”之類；“不僅可以放債、買田、起屋”，還能兼營茶樓、浴室、理發(fā)鋪之類的買賣。通過這些鮮明的對比，深刻地揭露了帝國主義和中國封建買辦勢力相互勾結(jié)殘酷壓榨包身工血汗的滔天罪行。］
這段文字采用了“說明”的表達(dá)方式。第一句說明福臨路包身工的分布情況；第二句說明包身工是“帶工”賺錢的“機器”；第三句說明“帶工”擁有包身工的多少與其財產(chǎn)的關(guān)系；第四句說明一般“帶工”擁有包身工的情況；第五句說明大的“帶工”所擁有的財富和經(jīng)營的項目。
四點半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水門汀路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了。涼爽而帶有一點濕氣的晨風(fēng)，大約就是這些生活在死水一般的空氣里面的人們僅有的天惠。她們嘈雜起來，有的在公共自來水龍頭邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉執(zhí)拗地粘在頭發(fā)里的棉絮，陸續(xù)地兩個一組兩個一組地用扁擔(dān)抬著平滿的馬桶，吆喝著從人們身邊擦過。帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門出口──好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。樓下的那些席子、破被之類收拾掉之后，晚上倒掛在墻壁上的兩張飯桌放下來了。幾十只碗，一把竹筷，胡亂地放在桌上，輪值燒稀飯的就將一洋鉛桶漿糊一般的薄粥放在板桌中央。她們的定食是兩粥一飯，早晚吃粥，中午的干飯由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥！它的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。［點撥：這是設(shè)問修辭，它可以先激起讀者思考，引起讀者的重視，然后再做出肯定的回答，更加突出了包身工飲食條件的惡劣，增強了表達(dá)效果。］有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。［點撥：“慈祥”這個褒義詞在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含諷刺的意味。“慈祥”和“佳肴”在這里都是反語，是對帶工老板在飲食上虐待包身工的辛辣諷刺和深刻揭露。］
只有兩條板凳，──其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。她們一窩蜂地?fù)屢话愕厥⒘艘煌耄嶂^用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，［點撥：何等的形象，如在眼前。這個細(xì)節(jié)寫出了這些女孩子的可憐，自然地，也就襯出了那些黑心老板的可恨。］就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。添粥的機會除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢的日子之外，通常是很難有的。輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧著一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋子里去刮一下鍋焦、殘粥，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那雙才在梳頭的油手?jǐn)嚢枰幌拢瑲夂搴宓胤旁谶@些廉價的、不需要更多維持費的“機器”們面前。［點撥：“機器”借喻包身工，揭露了帶工和紗廠老板把包身工看成賺錢工具的罪惡本質(zhì)。］
“死懶！躺著死不起來，活該！”
居住的不是“洋式的公司房子”，吃的當(dāng)然也不是“魚肉葷腥”。帶工老板們都是一些喪盡天良的寄生蟲，渴望的是最大的利潤，所以他們規(guī)定的定食是“兩粥一飯”。粥是“較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣”！吃早飯的時候，“她們一窩蜂地?fù)屢话愕厥⒘艘煌�，歪著頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁”。根本沒有添粥的機會，那些因為“輪著揩地板、倒馬桶”的包身工，甚至連一碗粥也吃不上！通過這一個場景，就把包身工豬狗般的非人生活表現(xiàn)得淋漓盡致。
十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件［顧正紅事件：１９２５年５月間，上海的日本內(nèi)外棉紗廠的資本家鎮(zhèn)壓工人罷工，槍殺罷工運動的工人領(lǐng)袖顧正紅，造成“五卅”慘案 。］，尤其是五年前的“一二八”戰(zhàn)爭之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機器”的需要突然地增加起來。據(jù)說，這是一種極合經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營原則的方法。［點撥：“據(jù)說”后邊是引用日本廠家的說法。這是資產(chǎn)階級剝削工人的強盜邏輯，作者是在痛斥這種觀點。“據(jù)說”一詞，表示了否定，輕蔑和批判意味，更加表達(dá)了作者對剝削者們的憤慨感情。］有引號的機器，終究還是血肉之軀。所以當(dāng)超過了“外頭工人”［普通的自由勞動者 。］忍耐的最大限度的時候，他們往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量。有時候愚蠢的奴隸會體會到一束箭折不斷的道理。再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干。一個有殖民地經(jīng)驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭［“五卅”。］中，警察沒有任何的威權(quán)，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了！”可是，結(jié)論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結(jié)合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。
第一，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。她們每天的工資就是老板的利潤，所以即使在生病的時候，老板也會很可靠地替廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水來強制她們?nèi)プ龉ぷ�。就拿上面講到過的蘆柴棒來做個例吧，──其實，這樣的情況每個包身工都會遭遇到：有一次，在一個很冷的清晨，蘆柴棒害了急性的重傷風(fēng)而躺在“床”上了。她們躺的地方，到了一定的時間是非讓出來做吃粥的地方不可的，［點撥：這是運用雙重否定句來表達(dá)十分肯定的意思，有力地表現(xiàn)了包身工住宿條件的惡劣。］可是在那一天，蘆柴棒可真的掙扎不起來了，她很見機［見機：看情況（辦事），這里有“知趣”的意思 。］地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團(tuán)，盡可能地不占地方。可是在這種工房里面，生病躺著休養(yǎng)的例子是不能任你開的，一個打雜的很快地走過來了。干這種職務(wù)的人，大半是帶工頭的親戚，或者在“地方上”有一點勢力的流氓，所以在這種法律的觸手達(dá)不到的地方，他們差不多有自由生殺［自由生殺：生，讓人活；殺，叫人死。指反動統(tǒng)治者掌握生死、賞罰的大權(quán) 。］的權(quán)利。蘆柴棒的喉嚨早已啞了，用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫。
“假病，老子給你醫(yī)！”
一手抓住了頭發(fā)，狠命地往上一摔，蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。一腳踢在她的腿上，照例第二、第三腳是不會少的，可是打雜的很快就停止了。后來，據(jù)說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！［點撥：這里的“據(jù)說”也是表示否定的意思。］打雜的惱了，順手奪過一盆另一個包身工正在揩桌子的冷水，迎頭潑在蘆柴棒的頭上。［點撥：這個舉動注釋了什么叫滅絕人性、喪心病狂。］這是冬天，外面在刮寒風(fēng)，蘆柴棒遭了這意外的一潑，反射似的跳起身來，于是在門口刷牙的老板娘笑了：
“瞧！還不是假��！好好地會爬起來，一盆冷水就醫(yī)好了。”［點撥：場面描寫用詞準(zhǔn)確，文字緊湊，主次配合很好。“摔”、“踢”、“潑”三個動作，一個兇似一個。“蘆柴棒”突然的跳起，襯托了“打雜的”兇惡，突出了“蘆柴棒”受虐待的悲慘，最后老板娘的笑和她的話既與上文“假��！老子給你醫(yī)！”照應(yīng)，又表現(xiàn)了她的殘酷，無人性，更顯出“蘆柴棒”的遭遇。短短的一段文字，讀來催人淚下，令人發(fā)指。］
這只是常有的例子的一個。［點撥：這一段“點”的描寫與“面”的描寫相配合，大大豐富文章的內(nèi)容，深刻地表現(xiàn)了主題。通過“蘆柴棒”生病被打一事，有力地揭露了帝國主義者及其走狗的兇殘、狠毒，深刻地說明了中國的封建勢力與帝國主義的無恥勾結(jié)，是造成包身工悲慘遭遇的根源。］
第二，包身工都是新從鄉(xiāng)下出來，而且她們大半都是老板娘的鄉(xiāng)鄰，這一點，在“管理”上是極有利的條件。廠家除了在工房周圍造一條圍墻，門房里置一個請愿警和門外釘一塊“工房重地，閑人莫入”的木牌，使這些“鄉(xiāng)下小姑娘”和別的世界隔絕之外，完全將管理權(quán)交給了帶工的老板。這樣，早晨五點鐘由打雜的或者老板自己送進(jìn)工廠，晚上六點鐘接領(lǐng)回來，她們就永沒有和外頭人接觸的機會。所以包身工是一種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。［點撥：“罐裝了的勞動力”是一種比喻說法，意思是說，包身工早晨五點鐘就被關(guān)進(jìn)工廠，晚上要六點鐘才接領(lǐng)回來，永遠(yuǎn)沒有和外人接觸的機會，就象罐裝了的食品和空氣隔絕一樣，“安全地保藏”。“和空氣接觸”也是比喻說法。由于包身工與社會完全隔絕，從無接受其他任何人的思想的機會，可以供資本家“安全”地保藏，任意地使用，不會起來反抗，所以說：“沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。］
第三，那當(dāng)然是工價的低廉。包身工由“帶工”帶進(jìn)廠里，于是她們的集合名詞又變了，在廠方，她們叫做“試驗工”和“養(yǎng)成工”兩種。試驗工就表示準(zhǔn)備將一個“生手”養(yǎng)成為一個“熟手”。最初的錢是每天十二小時大洋一角至一角五分，最初的工作范圍是不需要任何技術(shù)的掃地、開花衣、扛原棉、松花衣之類。一兩個禮拜之后就調(diào)到鋼絲車間［鋼絲車間：也叫“梳棉車間”，專門梳理棉條 。］、條子間［條子間：并條車間，任務(wù)是把梳棉機加工出來的棉條（生條）再加工，使它成為熟條 。］、粗紗間［粗紗間：把棉條紡成粗紗的車間。］去工作。在這種工廠所有者的本國，拆包間、彈花間、鋼絲車間的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顧慮到社會的糾纏和官廳的監(jiān)督，就將這種不是女性所能擔(dān)任的工作加到工資不及男工三分之一的包身工們的身上去了。
五點鐘，上工的汽笛聲響了。紅磚罐頭［罐頭：借喻日本紗廠，說明包身工無處可逃的悲慘境地 。］的蓋子──那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地?zé)o秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。每人手里都拿著一本打印子的簿子，不很講話，即使講話也沒有什么生氣。一出門，這人的河流就分開了，第一廠的朝東，二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流──同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。但是，住在這地域附近的人，這河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外頭工人的衣服多少地整潔一點，很多穿著旗袍，黃色或者淡藍(lán)的橡皮鞋子，十七八歲的小姑娘們有時愛搽些粉，甚至也有人燙過頭發(fā)。包身工就沒有這種福氣了。她們沒有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長頭發(fā)，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏過未放大的腳，走路也就有點蹣跚的樣子。在路上走，這兩種人很少有談話的機會。臟，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦，言語不通，這都是她們不親近的原因，過分地看高自己和不必要地看不起別人，這種心理是在“外頭工人”的心里下意識地存在著的。［點撥：這種可悲可笑的心理在現(xiàn)在還不是同樣存在于許多淺薄的人的心里嗎？］她們想：我們比你們多一種自由，多一種權(quán)利，──這就是寧愿餓肚子的自由，隨時可以調(diào)廠和不做的權(quán)利。［點撥：包身工與“外頭工人”的對比。包身工“臟，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦”，沒有做工與不做工的自由，出了差錯要挨打；外頭的工人則“衣服多少地整潔一點”，可以選擇工作，不會挨打，可以通過賄賂工頭換取好的工種。通過這種對比，真實刻畫出包身工奴隸一般的境地。］
紅磚頭的怪物，已經(jīng)張著嘴巴在等待著它的滋養(yǎng)物了。經(jīng)過紅頭鬼［她們對印度門警的通稱 。］把守著的鐵門，在門房間交出準(zhǔn)許她們貢獻(xiàn)勞動力的憑證。包身工只交一本打印子的簿子，外頭工人在這簿子之外還有一張貼著照片的入廠憑證。這憑證，已經(jīng)有十一年的歷史了。顧正紅事件以后，內(nèi)外棉搖班［罷工 。］了，可其他的東洋廠還有一部分在工作，于是，在滬西的豐田廠，有許多內(nèi)外棉的工人冒險混進(jìn)去，做了一次里應(yīng)外合的英勇的工作，從這時候起，由豐田提議，工人入廠之前就需要這種有照片的憑證。這種制度，是東洋廠所特有的。
織成衣服的一縷縷紗，編成襪子的一根根線，穿在身上都是光滑舒適而愉快的。可是在從原棉制成這種紗線的過程，就不像穿衣服那樣的愉快了。紗廠工人終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅。
“五點鐘”，包身工們走進(jìn)工廠，開始了在“三大威脅”［音響、塵埃、濕氣 。］和“三大危險”［毆打、罰工錢、停生意。］威脅下的一天的工作。
這大概是自然現(xiàn)象吧，一種生物在這三種威脅下面工作，更加地容易疲勞。但是在做夜班的時候，打瞌睡是不會有的。因為野獸一般的鐵的暴君監(jiān)視著你，只要斷了線不接，錠殼軋壞，皮輥擺錯方向，乃至車板上有什么堆積，就會有遭到“拿莫溫”［工頭 。“拿摩溫”：英語“number one”的音譯，意即頭頭、頭兒。解放前常用它稱呼工廠里的工頭。］和“小蕩管”［巡回管理的上級女工 。］毒罵和毆打的危險。這幾年來，一般地講，毆打的事情已經(jīng)漸漸地少了，可是這種“幸福”只局限在外頭工人身上。拿莫溫和小蕩管打人，很容易引起同車間工人的反對，即使當(dāng)場不致發(fā)作，散工之后往往會有“喊朋友評理”和“打相打”的危險。但是，包身工是沒有“朋友”和幫手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她們，她們是最下層的一類人，她們是拿莫溫和小蕩管們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象。在紗廠，活兒做得不好的罰規(guī)，大約是毆打、罰工錢和“停生意”三種。那么，在包身工所有者──帶工老板的立場來看，后面的兩種當(dāng)然是很不利了，罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛［點撥：“愛”褒詞貶用，揭露了帶工老板們?yōu)榱苏ト“砉さ难苟粨袷侄巍时M天良的豺狼本性。］上了毆打這辦法。每逢端午重陽年頭年尾，帶工頭總要對拿莫溫們送禮，那時候他們總得諂媚地講：
“總得你幫忙，照應(yīng)照應(yīng)。咱的小姑娘有什么事情，盡管打，打死不干事，只要不是罰工錢停生意！”［點撥：如果說在工房里，她們還能勉強維持茍延殘喘的生命的話，在工廠里，她們則面臨著致命的威脅。沒有人關(guān)心她們的勞動條件，長達(dá)十二小時的工作，她們要忍受機器噪音、塵埃和飛絮以及濕氣這三大威脅。在這樣的環(huán)境下，更加地容易疲勞，但是她們不敢打瞌睡，因為一出現(xiàn)失誤，就會遭到毆打、罰工錢或者停生意的懲罰。帶工老板更傾向于毆打、餓飯、吊起和關(guān)黑房間等方式，因為這可以保證他們的利潤不受損失，至于包身工的身體損害，則不在他們的考慮之列。因此，被打?qū)Π砉儊碚f是家常便飯，甚至“打死不干事”。］
打死不干事，在這種情形之下，包身工當(dāng)然是“人人得而欺之”了。有一次，一個叫做小福子的包身工整好了的爛紗沒有裝起，就遭了拿莫溫的毆打，恰恰運氣壞，一個“東洋婆”走過來了，拿莫溫為著要在主子面前顯出他的威風(fēng)，和對東洋婆表示他管督的嚴(yán)厲，打得比平常格外著力。東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法，［點撥：“文明”“合理”褒詞貶用。對包身工懲罰的殘酷程度是一樣的，而所謂的“文明”和“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。］走近身來，揪住小福子的耳朵，將她扯到太平龍頭前面，叫她向著墻壁立著；拿莫溫跟著過來，很懂得東洋婆的意思似的，拿起一個丟在地上的皮帶盤心子，不懷好意地叫她頂在頭上。東洋婆會心地笑了：
