①學(xué)習(xí)和掌握俗語 ②它具有很強(qiáng)的通俗性和口語性
③準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用俗語 �、芫哂泻軓�(qiáng)的感染力和說服力
依次填入橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)恼Z序是________________________（4分）
19．閱讀下面這段文字，用四字短語分條概括成都茶文化的特點(diǎn)（不超過25字）。（5分）
成都是泡在茶缸里的城市。早在公元前59年，資中人王褒的《僮約》里就記載了在西蜀人家里烹茶的情景：“舍中有客，提壹行酤。烹茶盡具，已而蓋藏。”成都的茶館，民國(guó)時(shí)期就有400多家，時(shí)至今日，已發(fā)展到3000多家，從豪華時(shí)尚的高檔茶樓到街邊老樹下的露天小茶館一應(yīng)俱全，消費(fèi)少至兩三元多到數(shù)百元，一年四季生意興隆。茶倌摻茶有許多絕活，他們可以把裝滿開水、有一米長(zhǎng)壺嘴的大銅壺玩得風(fēng)車斗轉(zhuǎn)，表演的花樣有“蛟龍?zhí)胶?rdquo;“飛天仙女”“童子拜觀音”……普通花茶和綠茶一般都是用蓋碗茶具來喝。茶蓋謂天，茶船謂地，茶杯喻人，茶水沖上，蓋子一蓋，意思就是天地人和，您說多有講究。
答：_____________________________________________________________________
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20．仿照下面的示例，自選話題，另寫三個(gè)句子，要求所寫的句子形成排比，句式與示例相同。（6分）
命運(yùn)是可以改變的，是否成功，就看你是否堅(jiān)持；夢(mèng)想是可以實(shí)現(xiàn)的，是否達(dá)到，就看你是否努力；人生是可以輝煌的，是否實(shí)現(xiàn)，就看你是否拼搏。
答：_____________________________________________________________________
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七、作文（60分）
21．請(qǐng)以“有一種力量，讓我淚流滿面”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。
參考答案
1. D（A選項(xiàng)，果實(shí)累累的“累”讀léi,意為果實(shí)連接成串，其他都讀lěi；B選項(xiàng)，模具的“模”讀mú，其他都讀mó；C選項(xiàng)，辟舉為官的“辟”讀bì，意為帝王召見并授予官職，其他都讀pì。）
2.B（A老態(tài)龍鐘，廝殺；C振聾發(fā)聵；D流言蜚語。）
3．C ( A “高山景行”，意為“崇高的德行”，句中望文生義。B一文不名，同“不名一錢”“不名一文”，意思是一個(gè)錢都沒有。名，占有。這里宜改為“一文不值”。 D“象牙之塔”，比喻脫離現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)家和藝術(shù)家的小天地，貶義不當(dāng)。C“不得而知”，意思是不知道。)
4．D ( A項(xiàng)主謂不搭配，“俄羅斯馬林斯基劇院代表團(tuán)帶來的歌劇《伊戈?duì)柾酢?rdquo;不能作“帶來三部經(jīng)典芭蕾舞劇”的主語；B項(xiàng)自相矛盾，“即將興建”與“了”前后矛盾；C 項(xiàng)強(qiáng)加因果)
5、D（ 阿波羅10號(hào)指揮艙存放不是因?yàn)闇p速的原因。）
6、B （ A項(xiàng)無人駕駛飛機(jī)并不能使人擺脫這些痛苦，只要超過一定速度，人還是無法承受。只是說可以借助無人飛機(jī)。C項(xiàng)兩者之間沒有因果關(guān)系。D項(xiàng)必須是超過大約0.85馬赫,人才無法承受。）
7、D （ A太肯定。 B飛抵火星的條件有很多，速度只是其中一個(gè)條件。C項(xiàng)沒有依據(jù)。）
8．B（諭：通“渝”，改變）
9．D（A因此為之／于是寫B(tài) 表方式／原因 C不跟／不稱道 D 助詞與動(dòng)詞構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)）
10．B（原文“夫予以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志”，強(qiáng)調(diào)圣人為學(xué)亦需立志。）
11．（1）安逸舒適的時(shí)候，志向不被意氣用事；患難憂愁的時(shí)候，志向不被困頓脅迫；一定要求達(dá)到自己追求的目標(biāo)才罷了。（句子大意正確1分，另“為”表被動(dòng)，“喪”“懾”“已”各1分；“喪”譯為“泯滅”、“喪失”亦可）
（2）說的就是這個(gè)道理。如果不立志，即使（就算）細(xì)小的事，也沒有成功的道理，何況做學(xué)問這么大的事呢?（賓語前置句式要注意，“雖”：即使，表假設(shè)；為：做。）
文言譯文：
你曾觀看射箭嗎?箭靶子，是射箭人瞄準(zhǔn)的目標(biāo)。于是要使你的弓好，使你的箭直，養(yǎng)好你的精神，蓄積你的力量，使你的身姿正．遵守你的射箭方法，來面臨箭靶。拉弓一定要拉圓，瞄靶一定要看清，射箭一定要果決，求得射中箭靶中心就可以了。如果不設(shè)立箭靶，就沒有專一的志向目標(biāo)了，就算有好的弓箭、強(qiáng)大的力量，茫然的你將要施箭何處呢?況且對(duì)于那些以松弛弓箭來嬉游，漫不經(jīng)心地射箭，起初沒有固定目標(biāo)，也不要求一定能射中的人，那君子與他斷絕往來，不和他結(jié)為朋友，因?yàn)樗麄儧]有志向。
善于治學(xué)的人，如果懂得了這個(gè)道理，那也就能夠稍稍警誡了嗎?治學(xué)的人想要達(dá)到圣賢的境界，就像射箭的人追求射中靶子一樣。不拿圣賢作為標(biāo)準(zhǔn)來學(xué)習(xí)的人，這和不設(shè)立靶子來射箭的人一樣。沒有固定的志向，就像隨水漂浮漫無邊際，沒有到底的去處，他們不論為平庸人的很少!這是立志的人首先要做到的。
已經(jīng)有了確定的方向，就追求如何達(dá)到目標(biāo)的方法，不是特別有志向的人不能做到。所以拜師、識(shí)友，讀書、探究事理，都是追求達(dá)到目的的途徑。由是平時(shí)閑居沒事的時(shí)候，這樣的志向也不曾懈�。淮私游锏臅r(shí)候，這樣的志向也不曾雜亂；安逸舒適的時(shí)候，志向不被意氣用事；患難憂愁的時(shí)候，志向不被困頓脅迫；一定要求達(dá)到自己追求的目標(biāo)才罷了。這就是立志始終不可改變啊。
因此如果立下志向，就算志向是做到圣人也是可以實(shí)現(xiàn)的。古人說過：“有志向的人，事業(yè)最終能成。”又說：“立志不分心，是全神貫注。”就是這個(gè)意思。如果不立志，就算細(xì)小的事，也沒有成功的道理，何況作學(xué)問這么大的事呢?從前孔子憑著在生通曉的天才資質(zhì)，他開始求學(xué)的時(shí)候，還一定要立志，何況我們后輩極度愚昧困惑的人呢?我們不能不把立志作為最重要、緊迫的事情，確實(shí)是這樣��！
