項羽之死標(biāo)志著狼狗時代的來臨

易中天

編者按：本文是易老師的一篇非常優(yōu)秀的文章，特別喜愛，因此收錄于此，與大家共享易老妙論。

當(dāng)項羽來到烏江邊時，有一條船在那里等他。駕船的烏江亭長大約是一位崇拜項羽的人，因此早早等在那里，一心要救項羽過江。他對項羽說，現(xiàn)在整個烏江之上，只有臣這一只小船，請大王立即上船，漢軍無論如何追不過江的。江東雖小，地方千里，數(shù)十萬人，完全可以在那里再成就霸業(yè)。然而項羽卻謝絕了亭長的好意。他只是請亭長把他心愛的戰(zhàn)馬帶過江去，自己卻和隨扈親兵全都下馬步行，沖入重圍，同前來追殺的漢軍短兵相接。這無疑是一場寡不敵眾的戰(zhàn)斗，也是一場無濟(jì)于事的戰(zhàn)斗。

然而，如果因此就放棄戰(zhàn)斗，舉手投降，束手就擒，那就不是項羽了。項羽是寧肯站著去死，也不會跪下求生的。他當(dāng)然也不會放下手中的武器。從他拿起這武器的那一天起，就沒想過要放下它。相反，在生命的最后一刻，更應(yīng)該把它高高舉起，就像優(yōu)秀的表演藝術(shù)家一定要讓演出在謝幕時達(dá)到高潮一樣。這也是項羽隨扈親兵們的共識。于是這場敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)斗就打得風(fēng)云變色氣壯山河，光是項羽一個人就殺了數(shù)百漢軍士兵，自己也受傷十多處。這時，前來追殺的漢軍越來越多，其中就有項羽當(dāng)年的舊部呂馬童。項羽笑了。他大聲地招呼說：啊哈，這不是老朋友嗎!背楚降漢的呂馬童難以為情，不敢正視項羽，扭過頭去對另一員漢將王翳說：這就是項王。這可是“新朋友”了。于是項王對王翳說：聽說貴國出大價錢，賞千金，封萬戶，買我的人頭，我就送個人情給你吧!說完，便一劍砍下自己的頭顱。

不用多說什么了。誰都不難看出，項羽死得壯烈，死得英雄，死得氣勢磅礴，驚天地，泣鬼神，就連烏江之水也要為之嗚咽，為之洪波涌起，濁浪翻騰。顯然，項羽的死是高貴的。無論他是為什么死的，他的死，都有無與倫比的人格魅力和審美價值。

然而項羽死得也很慘。

就在王翳一把搶得項羽頭顱的同時，其他漢軍將士也一擁而上，爭相縱馬踐踏，爭奪項王的尸體，以至于互相殘殺，死數(shù)十人。最后，王翳得一首，楊喜、呂馬童、呂勝、楊武各得一體。他們分?jǐn)偭藙�邦封賞的那塊土地，每個人都當(dāng)了個小小的什么官。而我們的英雄，曾經(jīng)讓這些人聞風(fēng)喪膽、不敢仰視的英雄，卻在他們卑劣的爭奪下竟不得全尸而終。

這可真是“虎落平陽被犬欺”。

項羽的悲劇是時代的悲劇。項羽以前的時代，是一個英雄的時代，也是一個貴族的時代。高貴感和英雄氣質(zhì)，是那個時代的精神。這種精神是以虎和豹為象征的。與之相對應(yīng)的，則是犬和羊�？鬃拥膶W(xué)生子貢就曾用虎豹和犬羊來比喻兩種不同的人格，并驚嘆于虎豹之可能淪落為犬羊：“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之猶犬羊之�！彪m然，在孔子師徒看來，虎豹的精神是高貴的，當(dāng)是審美的，它不該被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。

然而，自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，英雄的時代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了，而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬；諸子百家爭鳴自由辯論也沒有了，而代之以獨尊儒術(shù)、只許一個人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動力，人格和靈魂則將被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。

于是我們看到的便是這樣一個畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那只虎或豹，然后每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準(zhǔn)備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

這群狼和羊的首領(lǐng)是劉邦。劉邦是他們的君，他們的牧。

就個人魅力而言，劉邦雖然既不可愛也不可敬，但也不可鄙。劉邦雖然出身流氓，難免有些無賴氣，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄氣概，也是血性男兒。公元前195年，他回到故鄉(xiāng)沛縣，盡召故人父老子弟暢飲。酒酣之際，劉邦親手擊筑，自為歌詩：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!”此歌一出，和聲四起，劉邦離座起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。他拉著父老鄉(xiāng)親們的手說，游子悲故鄉(xiāng)!我雖然不得不定都關(guān)中，但百年之后，我的魂魄還是要回沛中來的�？梢�，他雖無情，卻并不冷酷，雖現(xiàn)實，卻也浪漫。然而，他代表的，卻畢竟是一個冷酷無情、摧殘人性的制度，是一個必然要以權(quán)欲和利欲代替英雄氣質(zhì)和高貴精神的制度。

事實上，他正是靠著權(quán)欲和利欲完成他所謂“大業(yè)”的。就連陳平也坦言，他的身邊，盡是些頑鈍嗜利的無恥之徒，而這些人正是靠劉邦“饒人以爵邑”，也就是靠權(quán)欲和利欲集結(jié)起來的。因為劉邦繼承的是秦始皇的事業(yè)。為了建立中央集權(quán)的一統(tǒng)天下，以天下萬民臣朕一人，他不能不打擊摧殘踐踏英雄氣質(zhì)和高貴精神，包括對他自己內(nèi)心深處殘留的這些東西下手，這正是他心靈深處不無痛苦不無孤獨的原因。

顯然，劉邦是代表著“歷史方向”的，項羽則“不合時宜”。事實上，此后，像項羽這樣傻，這樣天真、任性的英雄越來越少，陰險毒辣的陰謀家和迂腐愚忠的書呆子則越來越多。從這個意義上講，項羽說他的失敗是“天之亡我”，也對。

項羽之死，似乎預(yù)示著一個時代的結(jié)束�；⒑捅�的時代結(jié)束之后，取而代之的便是狼和羊的時代。而且，那狼也會退化為狗，走狗。

項羽，大約生于公元前233年，死于公元前202年。起兵時二十四歲，是個少年英雄；自刎時三十出頭，是一個男兒告別少年走向成熟的最有魅力的年齡。

項羽的一生雖然短暫，卻留下了許多故事、傳說、成語，還有許多話題。大家熟知的成語有：破釜沉舟、作壁上觀、衣錦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬，以及“項莊舞劍，意在沛公”和“無顏見江東父老”等。最膾炙人口的詩則是李清照的五絕：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，而今思項羽，不肯過江東!” 。