1．D
2．D
3．B
4．①是每個人都具有的。②是人自然而然產(chǎn)生的一種心理。③都是脫離特殊性關系和自利的功利動機。④都有助于促使人們對那些遭受苦痛的人采取幫助的行動。
5．①人天生就有憐憫之心，因而不至于為了謀求自己的幸福而損害他人，從而可以和諧人際關系，有助于整個人類的互相保存；②“不忍人之心”可先在家庭中得到培育，繼而應用于他人，形成良好的道德、行為規(guī)范，可以很好地和諧人際關系；③如果施政者和人民都能夠將“不忍人之心”“推己及人”，就可能會結成一個從上至下、同時由下而上基于情感意愿的情感共同體，構建和諧社會。
6．B
7．A
8．①選取了冀中農(nóng)村小院典型的事物，色彩鮮艷，色調明亮，營造了溫暖和諧、寧靜美好的環(huán)境氛圍；
②葫蘆、雞等形象是春兒和芒種美好情感的象征，也暗含百姓對和平安寧生活的向往；
③與上文“四野肅殺”的環(huán)境描寫形成鮮明對比，環(huán)境的變化寓示著芒種即將擺脫舊命運，開始新生活。
9．①對話內容：春兒送芒種參軍的對話，話題豐富，有關于衣服鞋子、分別后再見、參軍后進步、離別叮囑；文本二的話題相對集中，主要是臨別叮囑。
②情感表達：春兒送芒種的離別對話，表現(xiàn)了革命青年對未來的美好憧憬和革命熱情；水生嫂和水生的對話，表現(xiàn)了夫妻二人面對生離死別的勇敢堅強，深明大義。
③情感表達特色：文本一對話情感表達直接，真切細膩，節(jié)奏較快，感情熾熱；文本二表達比較克制，節(jié)奏相對較緩，情感濃郁纏綿，內斂深沉。
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21．C
22．①如果沒有文字；②還要看是誰來寫；③談得很簡略
【逐題解析】
1．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。
A.“因為憐憫心往往先于人的自尊心和自愛心產(chǎn)生，所以能克制人們不至于過于為了謀求個人幸福而損害他人”說法不當。原文為“人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，這種憐憫心可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心”，可知“憐憫心往往先于人的自尊心和自愛心產(chǎn)生”錯，選項的因果關系也錯，因為有憐憫心，所以能克制它們不至于過于為了謀求個人的幸福而損害他人。
B.“盧梭認為憐憫心能代替法律、良風美俗和道德”錯，原文是“在自然狀態(tài)下，憐憫心不僅可以代替法律、良風美俗和道德”。選項缺少“在自然狀態(tài)下”這一條件。
C.“而后者往往就是前者在不同領域的回歸、擴充與深化”錯，選項中的“前者”指政治情感，“后者”指自然情感，而原文“政治情感是人對自身天然具有的情感的回歸、發(fā)掘和充實”，可見“前者”與“后者”應互換位置。
故選D。
2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。
