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從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文主義思想

沒有法子區(qū)分的 ” ,他擺脫了 “ 來(lái)世思想 ” 對(duì)生活的影響,他說: “ 我們常?梢栽谧约旱男睦镎页鲅a(bǔ)救的辦法,但我們卻把它歸之天命 ” 。他和教會(huì)的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng),他說: “ 就是魔鬼也可以引證圣經(jīng)里的論據(jù) ” 黃金在他看來(lái)是 “ 最厲害的毒藥 ” 。他反對(duì)中世紀(jì)的禁欲觀點(diǎn),他了解并且提出了人類情欲的力量,他說: “ 人天生就有情欲,它的威力是不能鎮(zhèn)壓的 ” 。在他看來(lái), “ 知識(shí)就是力量,它把我們升到天堂 ” 。這是莎士比亞的信念也是他的人生哲學(xué),他提倡人類的自由解放,以及人性的充分展現(xiàn)。他的悲劇是深刻的是發(fā)人深醒的,他在中世紀(jì)的文化壓制下提出這樣的觀點(diǎn),創(chuàng)作出這樣深刻的戲劇,是令我們蟄伏的。我們今天的文明成果正是由于有了這些偉人在歷史長(zhǎng)河中的奮斗,他的作品在今天讀起來(lái)也同樣令我們深思。 

三、 哈姆萊特的性格特點(diǎn) 。在哈姆萊特的形象里,莎士比亞體現(xiàn)了他的時(shí)代最優(yōu)秀的進(jìn)步的人類特點(diǎn),哈姆萊特是作者著力塑造的一個(gè)人文主義者的典型形象,他出身王室,卻在當(dāng)時(shí)新文化中心的德國(guó)威登堡大學(xué)接受了人文主義教育,他出身上層統(tǒng)治階級(jí),卻接近人民,他痛心周圍社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí),抱有文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的崇高理想,同時(shí)對(duì) “ 人 ” 抱有美好的看法: “ 人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在形象上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)! ” 在他心目中,他父親老哈姆萊特正是這樣一個(gè) “ 人 ” 的典范: “ 他是一個(gè)堂堂男子,整個(gè)說起來(lái),我再也找不到像他那樣的人了 ” 。 他熱愛所生活的世界,認(rèn)為這是一個(gè)美好的天地,天空是 “ 一頂壯麗的帷幕 ” , “ 金黃色的火球點(diǎn)燃著莊嚴(yán)的屋宇 ” ,大地是 “ 一座美好的柜架 ” 。 他對(duì)人與人的關(guān)系,對(duì)友誼愛情與傳統(tǒng)觀念有著截然不同的態(tài)度。他愛朋友,愛下級(jí)。他的士兵表示對(duì)他盡忠時(shí)他說: “ 讓我們彼此保持著不渝的交情 ” 。別人自稱是他 “ 卑微的仆人 ” 時(shí)他愿以朋友相稱,他要御前大臣 “ 照你自己的名譽(yù)地位對(duì)待 ” 跑碼頭的戲子,他甚至認(rèn)為: “ 胖胖的國(guó)王 ” 跟 “ 瘦瘦的乞丐 ” 對(duì)于蛆蟲來(lái)說,只是 “ 一個(gè)桌子上的兩道不同的菜 ” 。 他與文藝復(fù)興時(shí)期的許多先進(jìn)人物一樣崇尚科學(xué),重視理智,不輕信,不盲從。父親鬼魂出現(xiàn)之后,他

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