君子曰：［君子：對統(tǒng)治階級中“有道德”的人的尊稱。］學(xué)不可以已。［學(xué)習(xí)不可停止。已：停止。］

［開宗明義，提出全文的中心論點(diǎn)。青，青：靛青，一種染青色的染料。］

青，取之于藍(lán)，［從藍(lán)中提取。�。禾崛�。之：代詞，指青。于藍(lán)：介詞短語，表示動(dòng)作的對象。于：從，介詞。藍(lán)：草本植物，有蓼藍(lán)、馬藍(lán)等多種，葉可制靛青。］而青于藍(lán)；［可是比藍(lán)色更深。而：可是，但是，連詞，表示轉(zhuǎn)折。青：青（色），形容詞。于藍(lán)：介詞短語表示比較的對象。］冰，水為之，［為：做，動(dòng)詞。之：代詞，指代冰。而寒于水。［寒于水：比水更冷。］［青青于藍(lán)，冰寒于水，說明事物經(jīng)過一定的過程后，可以在原基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化、發(fā)展。而學(xué)習(xí)就是人發(fā)展的過程。］木直中繩，［中繩：合于拉直的墨線。中：符合。繩：指木工用來取直的墨線。］輮以為輪，［（使它）彎曲成車輪。輮：用微火煨木料，使它彎曲：以：介詞，后省略了賓語“之”。古漢語中通過某種動(dòng)作制成什么，常用“動(dòng)詞＋以為＋名詞”這種格式。］其曲中規(guī)。［規(guī)：圓規(guī)，木工用以取圓的工具。］雖有槁暴，［雖然又枯干了。有：同“又”。槁：枯。暴：干。］不復(fù)挺者，［不會(huì)再挺直的原因。復(fù)：再、重新，副詞。挺：伸直。者：結(jié)構(gòu)助詞，用于復(fù)合句前一分句之末，構(gòu)成判斷句式提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述原因。］輮使之然也。［然：這樣，指示代詞。也：表判斷語氣詞。］［以“輮以為輪”進(jìn)一步說明客觀事物是可以后天改造的。比喻人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變。］故木受繩則直，［受繩：經(jīng)過墨線測量。則：就，“則”字所連前一部分是原因，后一部分是結(jié)果，這是古漢語中連詞“則”最多見的用法。］金就礪則利，［金：金屬，此處指金屬制成的刀斧等。就：湊近，此處指放到磨刀石上去磨。礪：磨刀石。］君子博學(xué)而日參省乎已，［博學(xué)而日參省乎已：廣博地學(xué)習(xí)，而且天天檢查自己。博學(xué)：多方面地廣泛地學(xué)習(xí)。而：而且，連詞，表示遞進(jìn)。參：檢驗(yàn)。一說，參，同“三”，“參省”就是多次地反省。�。悍词�，檢查。乎：介詞，引進(jìn)動(dòng)作對象。］則知明而行無過矣。［則：就，連詞。知：“智”字的古體，智識。而：而且，并列連詞。行：行為。過：過錯(cuò)。］［從“金就礪”、“木受繩”的比喻，引出人“博學(xué)而日參省乎已”進(jìn)而達(dá)到“知明”、“行無過”的結(jié)論，有力地論證了學(xué)習(xí)的重要性。］

［提出論點(diǎn)，用五個(gè)生動(dòng)的比喻，闡明學(xué)習(xí)的意義。］

吾嘗終日而思矣，［嘗：曾經(jīng)，副詞。終日；整天。終：竟，盡。而：連詞，“而”連接前面表示動(dòng)作時(shí)間的“終日”，做動(dòng)詞“思”的狀語。矣：語氣詞，表示語氣上的停頓，同時(shí)也帶有感嘆的語氣。］不如須臾之所學(xué)也；［須臾：一會(huì)兒，片刻。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。所學(xué)：所學(xué)的東西。助詞“所加動(dòng)詞構(gòu)成名詞性的“所”字短語，在句中表示動(dòng)詞所涉及的東西。句中“所學(xué)”，是指“學(xué)”所涉及的東西。］吾嘗跂而望矣，［跂：提起腳后跟站著。而：連詞，連接“望”的狀語“跂”，表示動(dòng)作的狀態(tài)。］不如登高之博見也。［博見：看得廣。］登高而招，［招：招手。］臂非加長也，［非：沒有，否定副詞。加長：增加長度。而見者遠(yuǎn)；［而：可是，但是，轉(zhuǎn)折連詞。見者遠(yuǎn)：人們在很遠(yuǎn)的地方也看得見。者：結(jié)構(gòu)助詞，的。］順風(fēng)而呼，［順風(fēng)：順著風(fēng)向。呼：呼喊。］聲非加疾也，［加疾：加強(qiáng)。疾：急速，這里指有力，強(qiáng)勁。］而聞?wù)哒谜茫?FONT color=#0000ff>［這里指聽的清楚。］假輿馬者，［假：憑借，借助。輿：車。］非利足也，［利足：腳走得快，善于走路。］而致千里；［致千里：遠(yuǎn)行千里。致：達(dá)到。］假舟楫者，［舟楫：船和漿，這里指船只。楫：船漿。非能水也，［能水：會(huì)游泳�！八�”在這里用作動(dòng)詞，指游泳。］而絕江河。［絕江河：能橫渡江河。絕：橫渡。］［先以“登高”“博見”，“須臾之所學(xué)”勝過“終日而思”兩個(gè)切身體會(huì)生動(dòng)地說明學(xué)習(xí)的作用。接著以“見”“聞”“致千里”“絕江河”四個(gè)比喻，進(jìn)一步說明只要掌握好的方法、技能，就可以獲得超越自身?xiàng)l件限制制的成功。］君子生非異也，［君子生非異也：君子先天的條件與一般人并沒有什么不同。生：通“性”，先天條件。異：差別，特殊。］善假于物也。［假：憑借，借助（于）。于：介詞，引出動(dòng)作的對象。物：外物，各種客觀條件。］［在幾個(gè)比喻之后，歸納出論點(diǎn)“善于假物”。再次從理論上闡明學(xué)習(xí)的重要作用。］

［闡明學(xué)習(xí)的重要作用。］

積土成山，風(fēng)雨興焉；［興焉：興于此。焉：代詞，可理解為“于此”，指代動(dòng)詞“興”的處所。］積水成淵，［淵：深水、深潭。］蛟龍生焉；［蛟：古代傳說中一種能發(fā)洪水的龍。］［以“積土”而“興風(fēng)雨”，“積水”而“生蛟龍”，比喻學(xué)習(xí)要不斷積累才能有所成就。］積善成德，［積善成德：積累善行而養(yǎng)成道德。善：善行，做好事。］而神明自得，而神明自得：［精神、智慧就會(huì)得到發(fā)展、提高。而：就，那么，連詞，表示因果關(guān)系。神明：這里兼指精神和智慧。］圣心備焉。［圣心備焉：圣人的思想就具備了。圣心：圣人的思想。備：具備。焉：了，語氣詞。］［根據(jù)前面的兩個(gè)比喻進(jìn)一步推論，人從“積善成德”能夠達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境地，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和積累的重要性。］故不積跬步，［故：所以，因果連詞。跬步：古人以邁一腿為一跬，兩腿各邁一次為一步。所以古人所謂一跬就等于現(xiàn)代的一步。］無以至千里；［無以：沒有什么可以用來……。至：動(dòng)詞，達(dá)到。不積小流，小流：細(xì)流。無以成江海。］［與前面兩個(gè)正面的比喻相呼應(yīng)，從反面設(shè)喻，說明“不積”的結(jié)果。正反對照，進(jìn)一步加強(qiáng)立論的力量。］騏驥一躍，［騏驥：駿馬。騏：有青黑色斑紋的馬。驥：千里馬。］不能十步；［步：長度單位，先秦以六尺為一步。］駑馬十駕，［駑馬十駕：劣馬拉車走十天。駑馬：劣馬。駕：馬拉車一天叫一駕，十駕就是積十天的路程。］功在不舍。［功在不舍：成功在于走個(gè)不停。舍：舍棄，中止。］［“不舍”是成功的重要條件，它可以彌補(bǔ)先天條件的不足，變劣勢為優(yōu)勢。］鍥而舍之，［鍥：用刀子刻。而：就，連詞，所連接的后一部分是對前面動(dòng)作的補(bǔ)充說明。之：它，代詞，指所刻的東西。］朽木不折；［朽木：腐朽的木頭。］鍥而不舍，金石可鏤。［金石；金屬和石頭。鏤：雕刻。］［“不折”與“可鏤”關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”，客觀條件的限制可以依靠主觀努力來改變。四個(gè)比喻，反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要不懈地努力，要持之以恒。］蚓無爪牙之利，［爪牙之利：鋒利的爪牙。爪：爪子。牙：牙齒。］筋骨之強(qiáng)，［筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨。］上食埃土，［埃：塵土。］下飲黃泉，［黃泉：指地下的泉水。］用心一也。［用心一也：用心專一。］蟹六跪而二螯，［六跪：六條腿（蟹實(shí)際上是八條腿，這里的“六”應(yīng)是“八”之誤）。而：并列連詞。螯：蟹鉗。］非蛇鱔之穴無可寄托者，［之：的，結(jié)構(gòu)助詞。寄托：藏身之處。者：“的原因”，助詞，用在復(fù)句前一分句末，前一分句提示現(xiàn)象，后一分句申述原因。］用心躁也。［躁：浮躁。］［“用心專一”是“積”的關(guān)鍵之一，只有專心致志地學(xué)習(xí)，才能獲得成功。］

［積累要有恒，有恒須專一。進(jìn)一步闡明了學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度。］

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