佛教中的四大菩薩

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菩薩是古代印度語(yǔ)的譯音，意思是大士，即是指發(fā)大心愿的人。

菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但愿眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次于佛，而高于羅漢。

菩薩的主要職責(zé)是協(xié)助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏愿，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻(xiàn)的精神而留住人間，并且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時(shí)隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，使人倍感親切可敬。

當(dāng)佛教由印度傳入中國(guó)之后，菩薩的這種慈悲精神，特別符合中國(guó)民眾的心理需求，因此對(duì)菩薩的崇敬就自然而然地迅速發(fā)展起來。在中國(guó)民間流傳最廣，信仰最普遍的首舉是觀世音菩薩，再就是阿彌陀佛，所以歷來有『家家念彌陀，戶戶供觀音』的虔誠(chéng)風(fēng)尚，一直傳流至今，深深植于民心。

觀世音菩薩:

人生于世間，常遭受天災(zāi)人禍種種苦難，當(dāng)無情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之時(shí)，令人發(fā)出痛苦掙扎求生祈命的呼號(hào)聲，一直總是不斷的。觀世音，就是時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心地，深入地觀察著和聆聽著，尋找世界上一切苦難的呼救聲音。世上所有的男女老少，凡遇到災(zāi)難的危急時(shí)刻，只要誠(chéng)心稱呼觀世音菩薩的圣號(hào)，請(qǐng)求救助，觀世音菩薩就會(huì)實(shí)時(shí)觀察到你的苦難，聽到你呼救的聲音，以大無畏的精神，用適當(dāng)?shù)幕�身，救你脫離苦難。正如『法華經(jīng)、普門品』中所講的：『應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法』。所以說觀世音菩圣號(hào)的含義，就是大慈大悲，循聲救苦，無處不現(xiàn)身。

觀世音又稱觀自在

唐朝著名的佛教法師和學(xué)者玄奘，在翻譯『般若波羅密多心經(jīng)』時(shí)，將觀世音改譯為觀自在。觀自圣號(hào)的含義，是說這位菩薩的智慧，已經(jīng)達(dá)到了世上一切事物(物質(zhì)的和精神的)都不能妨礙他的行動(dòng)，更不能動(dòng)搖他的信心；是說這位菩薩對(duì)世上一切事物，都觀察了解得非常深透，因此在自我修持和普濟(jì)眾生時(shí)都運(yùn)用得十分自如無礙。觀自在，就是說這位菩薩對(duì)客觀一切事物的認(rèn)識(shí)程度，已經(jīng)是從心所欲，不無障礙。

『觀世音』與『觀音』

西漢公元前二至六七年，佛教由印度傳入中國(guó)。到了唐朝公元六二七年，唐太宗登位，因?yàn)樘铺�宗的名字叫李世民，在帝皇時(shí)代，凡用文字時(shí)，就要避開皇帝的名字，以示皇帝的權(quán)威，于是自從那時(shí)候開始，觀世音只能稱觀音，這是一種不可理喻的做法，應(yīng)該加以糾正，我們稱觀世音意思才完整。因?yàn)橛^世音菩薩是觀察到世間眾生的苦難后就聞聲去救苦，如果去掉個(gè)『世』字，意思就不完整了，請(qǐng)大家明了正

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