①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。
②人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的，我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
③認(rèn)真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典。經(jīng)典不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因為如此，在閱讀它們時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經(jīng)典屬于每一個人。
④作為普通人，我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典呢？我的經(jīng)驗是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書輕松地讀。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的內(nèi)容。閱讀經(jīng)典有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣浸染和熏陶出來的。在不實用而有趣這一點上，閱讀經(jīng)典的確很像一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把閱讀經(jīng)典當(dāng)作最好的消遣的，他們從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說，閱讀經(jīng)典的輕松絕對不同于閱讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣中，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣很遙遠(yuǎn)。
⑤經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于我們每一個人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人應(yīng)該會同意，倘若一個人活了一生一世，卻從未踏進(jìn)這個寶庫，那該是多么巨大的損失啊。
（選自《周國平文集》）
1.小題1:閱讀全文，用簡潔的語言說一說作者在本文中告訴我們一個什么道理。（3分）
2.作者在第④中說“每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經(jīng)典中去”，請聯(lián)系上文具體說說怎樣才能走進(jìn)經(jīng)典。（3分）
3.文章第③節(jié)說“并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的”，第④中又說閱讀經(jīng)典 “當(dāng)做最好的消遣”，這兩者矛盾嗎，為什么？（4分）
4.作者認(rèn)為真正的閱讀是閱讀過程中的“自我發(fā)現(xiàn)和自我成長”。請從下列備選故事中任選一個，簡要說說你閱讀這個故事后的“自我發(fā)現(xiàn)和自我成長”。（5分）（60字左右）
【備選故事】①繩上舞蹈 （《格列佛游記》） ②三借芭蕉扇 （《西游記》）
參考答案：
1.我們要多讀經(jīng)典，要用消遣的方式讀經(jīng)典。
2.閱讀時“必須有靈魂的參與”，讓“靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長”，必須是“一種個人化的精神行為”才能正真走進(jìn)經(jīng)典。
3.前者指閱讀的內(nèi)容而言：（1分），看功利的書、休閑看娛樂雜志都不是閱讀（1分）；后者是指閱讀的方式（1分）：閱讀經(jīng)典無需刻意求成，輕松的，不帶明顯目的性的看(1分)。（共4分）
4.學(xué)生言之成理即可。寫出對故事的認(rèn)識得2分，故事寫出了……（共性的價值）；使我懂得了……（個性的價值）1分；語言組織語言2分（共5分）
