王曉華《中國人為什么喪失了羞恥感》

——信仰與恥感文化

①大約從上個世紀90年代起，部分中國人迅速喪失了體驗和言說羞恥的能力。他們心中只有博弈的勝負而無義與不義之別。倘若開車闖紅燈被攝像頭拍到、行賄受賄露出馬腳、論文抄襲受到譴責，那么，很多當事人和旁觀者都會將之歸結為運氣不好。于是，恥感文化不斷地喪失自己的精神領地，日益走向衰微。

② 恥感文化緣何在這個曾以重視道德著稱的國度走向衰落？可以從體制等眾多角度考察這個問題，但我只想敞開一個事實：恥感文化的衰落與信仰缺失之間的關系。

③中國古代的恥感文化本有其信仰之維。儒家之所以要求人要有羞恥意識，是因為它預設了天道的規(guī)范性：“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴者，恥也�！边@種環(huán)境中的羞恥感固然源于人的內省，但內省的原則源于對天和天道的信仰。這種信仰在漢代的董仲舒那里獲得了強化，更深刻地影響了中國人的內心生活和行為舉止：“災者，天之譴也；異者，天之威也。譴之而不知，則畏之以威。”人和國家倘若行為不端，必受天地之警告、譴責、懲戒。對于普通中國人來說，對天的敬畏之心是道德感的基礎。

④正因為虔信天可懲惡揚善，國人才會祈禱和懺悔。在關漢卿的名劇《感天動地竇娥冤》中，竇娥雖發(fā)出了“天也，你錯勘賢愚枉做天”的質疑和感慨，但仍然相信自己的冤情會感動湛湛藍天，故而祈求天降異象，以證明自己的冤屈。后來，青天果然使白練無血、三伏降雪、楚州干旱數(shù)年。顯然，竇娥心中的天無時無刻不在對世人的言行進行審判。有冤情者會通過天之裁決為自己申冤，犯過錯者也由于因天命之劍高懸而生出畏懼和悔恨之情。正由于以天道為尺度，國人的內省才有了依據(jù)，恥感文化方能生成和延續(xù)。

⑤信仰之所以會造就恥感文化，是因為它為人設置了終極目標和絕對法則。有了終極目標和絕對法則。人才可能判斷自己當下行為的意義，從而對已經發(fā)生、正在發(fā)生、即將發(fā)生的事生成自豪感和羞恥感。沒有終極目標和絕對法則的引導和約束，人當下的行動就會缺乏方向和尺度，就無法區(qū)別正義和不義，自然會淪落為無恥者。中國當代恥感文化的衰落之所以始于上個世紀90年代，是因為90年代的中國開始進入信仰全面式微的階段：由于復雜的因緣際會和力量博弈，傳統(tǒng)的對天的信仰、從西方泊入的共產主義信仰、晚清以來開明知識分子培育的對自由、平等、博愛的信仰，均被沖擊、壓抑、解構乃至遺忘。隨之而來的是精神上“無法無天”的時代，勝者為王的叢林法則開始支配大多數(shù)國人。此后，在眾多國人參演的漫長生活喜劇中，我們可以看到勝者、敗者、羨慕者和嫉恨者，卻絕少會發(fā)現(xiàn)知恥者和懺悔者。大凡腐敗（從行政腐敗到醫(yī)療腐敗、學術腐敗、教育腐敗）而被揭露，人們的本能反應是：此乃斗爭之結果，被揭露者和懲罰者肯定得罪了重要的權力主體。在這種環(huán)境中，要求他人懺悔和言說羞恥則成為展示權力的手段，拒絕懺悔和言說則成為自我保護戰(zhàn)的關鍵環(huán)節(jié)。于是，幾乎所有關于懺悔和恥感的話題都指向他人而非內心，源于內省的羞恥感成為稀缺的體驗，恥感文化日益孱弱。⑥公正地說，并非所有的中國人都喪失了羞恥感。那些依然有所信仰和敬畏的人，依舊在從高處和遠處審視自己，為自己的不義和缺失感到羞恥。遺憾的是，與龐大的無信仰和無恥感的人群相比，他們不但數(shù)量少的不成比例，而且處于被遺忘、忽略、抑制的邊緣狀態(tài)，其所造就的恥感文化難以影響更多的人。對于絕大多數(shù)國人來說，如何培育感受羞恥的能力仍然是個問題。道德感歸根結底源于信仰，信仰指向精神的天空，因此，不重建國人的精神之天，就無法全面重建恥感文化。

1.文章第①段中畫線句“那么，很多當事人和旁觀者都會將之歸結為運氣不好”中的“之”指代的是什么？

2.文章第②段開頭缺一句話，請在橫線處補寫一個設問句，以便承上啟下。

3.作者在文章第③段與第④段提到天與天道，認為對天的敬畏之心是道德感的基礎。你覺得這是否在宣揚封建迷信思想呢？為什么？

4.下面對這篇議論文中心論點的理解準確的一項是（ ）

A.對于普通中國人來說，對天的敬畏之心是道德感的基礎。

B.信仰之所以會造就恥感文化，是因為它為人設置了終極目標和絕對法則。

C.不重建國人的精神之天，就無法全面重建恥感文化。

D.信仰和敬畏的缺失，造成許多國人喪失了羞恥感。

5.本文除講了許多缺失羞恥感的道理，還舉了許多這方面的例子，試從你身邊發(fā)生的事情中再舉一個類似的例子。

6.閱讀下面的鏈接材料，結合選文，聯(lián)系實際，談談你對“羞恥感”的認識。

材料一：中共中央總書記胡錦濤2011年１月１０日在中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上發(fā)表重要講話。他強調，黨風廉政建設和反腐敗斗爭貫徹以人為本、執(zhí)政為民，要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，認真解決損害群眾利益的突出問題和反腐倡廉建設中群眾反映強烈的突出問題，切實維護社會公平正義；大力加強干部隊伍作風建設，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；緊緊依靠人民群眾支持和參與，充分發(fā)揮人民群眾在黨風廉政建設和反腐敗斗爭中的積極作用；堅決反對腐敗、嚴厲懲治腐敗分子，以黨風廉政建設和反腐敗斗爭的實際成效取信于民。

材料二：2006年3月4日胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。要求廣大干部群眾特別是青少年要做到“八榮八恥”。

答案：1.指代的是開車闖紅燈被攝像頭拍到、行賄受賄露出馬腳、論文抄襲受到譴責。

2.中國人為什么喪失…查看完整議論文閱讀訓練答案…和敬畏。

4.D

5.略。

6.略。