潘劍冰《錢穆：你是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)》高二傳記閱讀題及答案
錢穆，字賓四，江蘇無(wú)錫人，著名歷史學(xué)家，國(guó)學(xué)大師。其《國(guó)史大綱》被公推為中國(guó)通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亞洲文商學(xué)院院長(zhǎng)；1950年，在香港創(chuàng)辦新亞書院，1990年去世，是當(dāng)代中國(guó)聲名赫赫的一位文化宗師。
在《國(guó)史大綱》的引論中，錢穆說(shuō)：“唯藉過(guò)去乃可認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，亦唯對(duì)現(xiàn)實(shí)有真實(shí)之認(rèn)識(shí)，乃能對(duì)現(xiàn)在有真實(shí)之改進(jìn)。”“故欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家有濃厚之愛(ài)情，必須先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家已經(jīng)之歷史有深厚之認(rèn)識(shí)。”余英時(shí)認(rèn)為錢穆畢生以抉發(fā)中國(guó)歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)宗旨。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，研究歷史的人總是好舊的，所以女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的。錢穆在北京教書時(shí)，中式的長(zhǎng)袍已經(jīng)成了一種落伍的標(biāo)志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長(zhǎng)袍，他也改穿長(zhǎng)袍，并把這一習(xí)慣一直堅(jiān)持到老。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時(shí)，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅(jiān)決捍衛(wèi)自己國(guó)家和民族的文化，這是需要很大的勇氣與毅力的。
錢穆在燕京大學(xué)的時(shí)候，作為一所美國(guó)人創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)，燕大的水電費(fèi)催繳單都是用英文寫的，對(duì)此，大家也覺(jué)得很正常。但是錢穆不干了，他每個(gè)月接到水電繳費(fèi)單后都把它扔到一邊。后來(lái)學(xué)校派人來(lái)質(zhì)問(wèn)這個(gè)“老賴”，錢穆告訴來(lái)人：“我是學(xué)校聘用的一個(gè)國(guó)文教師，不必要認(rèn)識(shí)英文。為什么你們?cè)谥袊?guó)辦學(xué)校要用英文發(fā)通知？”
錢穆在中學(xué)執(zhí)教時(shí)有一段時(shí)間兼過(guò)英文課，他的英文水平看懂水電單綽綽有余，他的理由無(wú)非是外國(guó)人在中國(guó)辦學(xué)校就得用中文，這種行為是一種保護(hù)民族文化的本能。為此，他不惜當(dāng)刺頭兒。
值得一提的是，在一次燕大校長(zhǎng)司徒雷登與教師的宴會(huì)上，錢穆大膽直言，批評(píng)燕大各樓的起名問(wèn)題，說(shuō)入校門即見(jiàn)M樓、S樓，不倫不類，既然在中國(guó)，就應(yīng)該起個(gè)中國(guó)名字才是。司徒雷登最終接受了錢穆的建議，事后，他按照各樓美國(guó)捐建者名字的漢譯，將M樓改為穆樓，S樓改為適樓，辦公樓命名為貝公樓。有人跟錢穆開(kāi)玩笑說(shuō)：“正是因?yàn)槟愕奶嶙h，學(xué)校以你的名字來(lái)命名一座樓，與胡適各分各占一樓，你真是榮幸啊！”新中國(guó)成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校園，現(xiàn)在北大校園的未名湖，就是當(dāng)年錢穆起的名。
在錢穆的心目中，一國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精髓首推其歷史，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)民只有充分了解本國(guó)的國(guó)史，才能建立起對(duì)國(guó)家民族的“信仰”。
錢穆欣賞顧炎武的觀點(diǎn)，認(rèn)為“亡國(guó)”與“亡天下”有著本質(zhì)的區(qū)別，“亡國(guó)”不過(guò)是改朝換代，而“亡天下”則意味著一國(guó)精神文化的消亡，這才是最可怕的。
1950年秋，錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院”，期間歷經(jīng)坎坷與打擊，艱辛難為外人道也。彼時(shí)已經(jīng)功成名就的錢穆完全可以不用去自討苦吃，但他看到許多流亡到香港的青年人彷徨無(wú)著，失去精神支柱，覺(jué)得自己應(yīng)該盡一個(gè)有良知的知識(shí)分子經(jīng)世救國(guó)的責(zé)任，借由在百年殖民之地上辦校之機(jī)，倡導(dǎo)中國(guó)文化，讓流亡者別忘了要做中國(guó)人。
1986年6月9日 ，九十二歲高齡的錢穆在臺(tái)灣自己的寓所素書樓講完最后一課，從此告別杏壇，他給自己的學(xué)生留下了最后贈(zèng)言:“你是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)！”毫無(wú)疑問(wèn)，錢穆心中的“中國(guó)”正是一個(gè)有五千年悠久歷史燦爛文明的中國(guó)。
1990年8月30日 晨，風(fēng)雨之日，錢穆于臺(tái)北杭州南路新遷寓所去世，享年96歲，身后留下一千四百萬(wàn)言的著作。1992年，錢穆魂兮歸來(lái)，歸葬太湖水濱。而他留在嶺南的足跡，也被歷史一路仔細(xì)搜集，成為后人閱讀錢穆時(shí)一個(gè)繞不過(guò)去的章節(jié)。
錢穆的學(xué)生余英時(shí)在他逝世后寫下了這樣的挽聯(lián)：
一生為故國(guó)招魂，當(dāng)時(shí)搗麝成塵，未學(xué)齋中香不散。
萬(wàn)里曾家山入夢(mèng)，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒。
（1）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．錢穆同意顧炎武的觀點(diǎn)，認(rèn)為“亡天下”遠(yuǎn)比“亡國(guó)”要可怕，因?yàn)?ldquo;亡天下”意味著一國(guó)精神文化的消亡。
B．在面對(duì)西方文明的沖擊時(shí)，錢穆總是非常直接地宣布自己堅(jiān)決捍衛(wèi)本國(guó)和本民族的文化，這需要很大的勇氣與毅力。
C．“女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會(huì)錯(cuò)的”一句看似閑筆，且有明顯戲謔意味，但活躍了文章氣氛，也自然引出了關(guān)于錢穆的軼事。
D．學(xué)生余英時(shí)認(rèn)為，作為一代文化宗師的錢穆是以闡述和發(fā)揮中國(guó)歷史和文化的主要精神為畢生治學(xué)宗旨的。
E．錢穆創(chuàng)辦“新亞書院”時(shí)，已然功成名就，之所以要自討苦吃，是要倡導(dǎo)中國(guó)文化，進(jìn)而可以獲得在殖民地香港辦校的機(jī)會(huì)。
（2）全文以哪些具體事例來(lái)表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？(6分)
（3）有人說(shuō)余英時(shí)的挽聯(lián)非常準(zhǔn)確地概括了錢穆先生一生的治學(xué)和情懷，試進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。（6分）
（4）結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的具體事例，談?wù)勀銓?duì)錢穆捍衛(wèi)民族文化的思想及行為的看法。(8分)
參考答案：
（1）參考答案：A項(xiàng)3分，C項(xiàng)2分，E項(xiàng)1分，D、B不得分。
答案解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，遺漏了原文“及其現(xiàn)代意義”等信息。C項(xiàng)錯(cuò)誤，原文是“錢穆以這樣最直接的方式”，而不是“直接宣布”。E項(xiàng)錢穆之所以在香港這個(gè)殖民地上辦學(xué)，不僅僅是盡自己的責(zé)任，根本原因是借辦校之機(jī)，倡導(dǎo)中國(guó)文化，讓青年人具有精神支柱，別忘了要做中國(guó)人。
（2）參考答案：1、錢穆堅(jiān)持一生穿中式長(zhǎng)袍；2、錢穆在燕大教書時(shí)，不讀英文的水電費(fèi)催繳單；3、認(rèn)為燕大各樓名字應(yīng)該用中文，并為北大未名湖起名。4、錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院”，倡導(dǎo)中國(guó)文化，讓流亡者別忘了要做中國(guó)人。（3點(diǎn)即可得6分）
（3）參考答案：上聯(lián)寫錢穆平生治學(xué)宗旨及書齋歲月，希望通過(guò)歷史研究，重鑄民族精神，重新發(fā)揚(yáng)廣大民族燦爛文化；下聯(lián)寫錢穆前半生之選擇及心懷故土鄉(xiāng)魂的深情，表現(xiàn)了錢穆先生一生奔走大陸、香港、臺(tái)灣，卻始終不忘故土家園的情懷。這樣一副挽聯(lián)，是對(duì)錢穆一生最為深情和較為準(zhǔn)確的概括。（上下兩聯(lián)的分析各3分，共6分）
