據(jù)記載，隋代僧人智永，“閉門習(xí)書三十年，寫得《千字文》八百余本，分送浙東諸寺。所退筆頭五簏，埋作筆冢”。智永歷來被視為勤學(xué)典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他與外部世界相對隔離，沉浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環(huán)境里。
古今確有一些書法家，適應(yīng)于室內(nèi)的寂寞生活，離不開郵票般大小的家園。書法本來就是寂寞之道，臨摹古帖，遙追古人，都是獨(dú)自在靜謐中進(jìn)行的。室內(nèi)的苦練遂成美談， 似乎，書法學(xué)習(xí)就是室內(nèi)的產(chǎn)物。
其實(shí)書法家藝術(shù)生活的另一面是游山玩水。山水之樂同樣是書法家的本性，“躊躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風(fēng)，釣游鯉，弋高鴻”，是何等的 。山水之樂洗去了書齋枯坐的寂寞，場景轉(zhuǎn)換了，心境也為之一變。老子曾說：“處無為之事，行不言之教”， 在山水間徜徉和在書齋中勤奮，感覺是不一樣的。
山水對學(xué)書者好像是無所言無所教，但人在周游目覽中“以悅為安”。王徽之稱：“散懷山林，蕭然忘羈”，山水美景洗去了雜念瑣碎，使人進(jìn)入其中，有回歸天性的精神自由。像著名的竹林之游、蘭亭修禊、西園雅集，文人都帶有休閑交流的寬松。走出書齋，優(yōu)哉游哉，一些佳作也在游山水間產(chǎn)生了。
山水無語，處處都有玄機(jī)，試探著書法家的性靈。譬如荷池蕭然遠(yuǎn)俗之美，在書法家眼里，構(gòu)成了清幽脫俗的韻味。書法家對于景物有著天生的喜愛。王羲之愛鵝，支道林愛鶴愛神駿，王徽之愛竹，都鐘情于清潔高雅的審美性格之物，它們傳遞著鮮活的信息，足以引發(fā)書法家遐想神游，使人脫略形跡而重精神享受，聯(lián)系到書法之理、之趣。
天地萬物，品類繁盛，都從不同的方向開啟了書法心靈的通道，獲得書齋無法給予的生命體驗(yàn)。很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。這在外人看來，真是荒誕不經(jīng)，但事實(shí)卻一再證明著。懷素“觀夏云隨風(fēng)變化，頓有所悟，遂至妙絕”；文同“見道上斗蛇，遂得其妙”；黃庭堅(jiān)“坐見江山，每于此中作草，似得江山之助。”這些都是美妙的例證。
1.觀點(diǎn)提取――作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：
2.思路分析――表示文意的轉(zhuǎn)折、標(biāo)示本文由此而分為兩大部分的一個詞是：
3.文題揣摩――從全文內(nèi)容看，本文標(biāo)題“江山之助”的含義是：
4.語境品味――“興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形”四個成語中，最適于用在第三段橫線上的一個是：
5.句意詮釋――讀第6段中畫線的句，說說“事實(shí)一再證明”著什么。
6.筆法探究――文章開頭不提觀點(diǎn)，卻從智永“閉門習(xí)書”寫起，這樣寫的好處是：
① ②
答案：
1.山水風(fēng)物，從不同的方向開啟著書法心靈的通道，讓書法家獲得書齋無法給予的生命體驗(yàn)。
2.其實(shí)
3.山水風(fēng)物，滋潤…查看完整議論文閱讀訓(xùn)練答案…形態(tài)神韻。
6.①先由智永的事例引出人們對書法偏頗的認(rèn)識，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，亮出正題，這樣寫既可巧出新意，又可避免偏頗。
