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何強(qiáng)《文化的春天在哪里》高二議論文閱讀題及答案

[移動(dòng)版] 作者:飄零書(shū)生604
何強(qiáng)《文化的春天在哪里》高二議論文閱讀題及答案

①什么是文化?提起文化我們往往想起的是經(jīng)典和文化大師,卻極少想起我們自己。然而正如政治和經(jīng)濟(jì)一樣,文化就是我們每個(gè)人的生活,文化就是我們脈管中流淌著的血液。那種把經(jīng)典和文化大師高高供起來(lái)的行為實(shí)際上是將文化異己化和非人化,把普通人變成文化的對(duì)立面。網(wǎng)絡(luò)電影《老男孩》迅速躥紅,打工者翻唱汪峰歌曲《春天里》的手機(jī)視頻引起競(jìng)相傳閱,前不久打工文學(xué)《國(guó)家訂單》榮獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。三部作品的作者都是再普通不過(guò)的平常人,他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)“專業(yè)”的訓(xùn)練,憑著真誠(chéng)和才華依然獲得如此眾多發(fā)自內(nèi)心的欣賞和共鳴,就是最好的證明。文化不僅是一種“產(chǎn)品”和“商品”,更是人之生而應(yīng)有的表達(dá)權(quán),是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民的基本權(quán)益。

②我們的社會(huì)需要怎樣的文化?那些從現(xiàn)實(shí)生活里生長(zhǎng)出來(lái)的文化,充滿生機(jī),它們也許并沒(méi)有精致的形式,也不需要多大的成本,卻為人傳唱不息!对(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府、“古詩(shī)十九首”里那些最能感觸心靈、讓人過(guò)目難忘的名篇多數(shù)都形式簡(jiǎn)單,風(fēng)格樸拙,一唱三嘆,余音繞梁。啟功先生說(shuō)“唐以前的詩(shī)是長(zhǎng)出來(lái)的,唐人的詩(shī)是嚷出來(lái)的,宋人的詩(shī)是想出來(lái)的,明清以后的詩(shī)是仿出來(lái)的”,便是態(tài)度鮮明地推崇這種尊重人和現(xiàn)實(shí)、自然“生長(zhǎng)”出來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作。

③我們需要真誠(chéng)的文化。真誠(chéng)的文化就是不扭曲對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受,真誠(chéng)表達(dá)人生體驗(yàn)和生命感悟的文化。例如,在打工兄弟的《春天里》,我們能聽(tīng)到歌聲中涌動(dòng)的拳拳真情,飽含著太多的滄桑和感慨。他們不說(shuō),但歌詞透露出來(lái)的辛酸和粗獷、略顯蒼涼的聲線,在真摯的“嚷”聲中水乳交融。從某種意義上講,幾臻完美。完美不是完整和精致,完美是能夠征服人的力量。

④從功能上看,我們的文化不僅應(yīng)有教化的功能,更應(yīng)該重視文化作為公民基本表達(dá)權(quán)利的“疏泄”功能。古希臘的哲人就很強(qiáng)調(diào)文化的“疏泄”功能,比如亞里士多德就認(rèn)為人們通過(guò)觀看悲劇能夠疏泄心中郁結(jié)的情緒,有凈化心靈的作用。從心理學(xué)的角度看,通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形式,抒寫(xiě)心中的郁結(jié)、感悟和思考有利于人的身心和諧。從現(xiàn)代政治的角度看,文化表達(dá)是公民的基本權(quán)益,文化的教化功能應(yīng)該結(jié)合文化的“疏泄”功能,而不是單向度的“灌輸”。在全新的社會(huì)語(yǔ)境下,單向度的“灌輸”無(wú)法起到教化的作用,我們更應(yīng)該重視人本身具有的自我凈化功能。我們的文化建設(shè)不僅需要文藝巨匠,更要讓廣大人民都有文化的渠道來(lái)表達(dá)自己的情緒、夢(mèng)想和訴求。

⑤主流來(lái)自草根,草根孕育了主流。每個(gè)人都有文化創(chuàng)造的天性,文化的大發(fā)展大繁榮就是要解放這種天性。惟其如此,我們才能迎來(lái)文化的春天。

3.下列對(duì)原文理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(    )(2分) 

A.《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府、“古詩(shī)十九首”里傳唱至今的名篇多數(shù)都形式簡(jiǎn)單,風(fēng)格樸拙,卻最能感觸心靈,因?yàn)樗鼈兪菃⒐λf(shuō)的“長(zhǎng)出來(lái)”的詩(shī)。

B.打工兄弟的《春天里》歌聲中涌動(dòng)著拳拳真情,具有能夠征服人的力量,因而從某種意義上說(shuō)是完美的。

C.只要讓廣大人民都有文化的渠道“疏泄”自己的情緒、夢(mèng)想和訴求,文化就能發(fā)揮它的教化作用。

D.《老男孩》《春天里》的走紅證明必須解放每個(gè)人的文化創(chuàng)造的天性,否則就不能真正促進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮。

4.請(qǐng)根據(jù)本文第①段概括作者對(duì)文化的理解。(3分)

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5.在當(dāng)下的社會(huì),我們所需要的文化應(yīng)具備哪些特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。(3分)

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參考答案:

3.C

4.( 3分)文化是每個(gè)人的生活(1分),每個(gè)人都可以創(chuàng)造(1分),體現(xiàn)了人生而應(yīng)有的表達(dá)權(quán)(1 分)。

5.① 從現(xiàn)實(shí)生活里“生長(zhǎng)”出來(lái)的(或:來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活);② 真誠(chéng)表達(dá)人生休驗(yàn)和生命感悟;③ 體現(xiàn)教化功能和“疏泄”功能(或:自我凈化功能)。

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