鄭也夫《截然不同的美》高三議論文閱讀題及答案

人類用“美”來形容的對象過于寬泛，稍加深入思考就會(huì)發(fā)覺，寬得有些離譜。人類，不僅中國人如此，其他諸多民族在相當(dāng)程度上也是如此。人、物、景觀，統(tǒng)統(tǒng)可以用“美”來形容，其實(shí)它們完全不是同一品性的東西。一個(gè)美女可以喚起男人的渴慕。一朵鮮花、一塊寶石、日出東海、月掛中天，也可以喚起人們的某種情愫，但那是同異性的作用完全不同的情緒。就是說，它們各自的性質(zhì)不同，它們是作用于人的不同的感官系統(tǒng)的。

為什么一個(gè)“美”字會(huì)和十個(gè)百個(gè)對象掛鉤，用以表達(dá)不同感官上的良好評價(jià)？我的猜測是，這些感覺是最原始的、最基礎(chǔ)的、最重要的、最難忘的。語言一產(chǎn)生，人類就急不可待地要用尚不充分的詞匯來表達(dá)這些感受。于是，“美”以一當(dāng)十。這種語言習(xí)慣一旦定型，就難以更改了。在日益完善的語言中，固然逐漸增添了作為“專用鑰匙”的詞匯，但“美”成了幾把“萬能鑰匙”中的一把。

我確實(shí)以為“美”所指的人與物完全不是一回事。它們能夠走到一起，只是因?yàn)樽嫦扔靡粋�(gè)詞匯概括它們。它們糾纏在一起太久了，乃至影響了我們的思維方式。所以，即使不是一回事，也仍然有比較美人與美物的必要性。

我以為，無論是看待人還是物，在審美上都有一個(gè)通則：稀缺是美的要素之一。既然是“之一”，就是說，稀缺不是美的充分條件，卻是它的必要條件。再好的東西，泛濫了，就不美了。稀缺了，才有沖擊力。工業(yè)的本質(zhì)是什么？是物品的復(fù)制。只要有需求，任何物品都可以大量復(fù)制。美的物品被大量復(fù)制，遂使這種物品難于保持其審美上的地位。而美人不能復(fù)制，固可以保持其稀缺，穩(wěn)定人們對人之體貌的審美。

物的崇拜從來是與富貴、炫耀和時(shí)尚密切關(guān)聯(lián)的。大家都擁有此物，它就不再是富貴的象征，不可以用來炫耀了。時(shí)尚的性質(zhì)在于，一方面，它被人們追求；另一方面，不可以席卷過多的人。它極像不斷吹出的肥皂泡：一個(gè)商品開始吸引越來越多的人，如同一個(gè)肥皂泡被吹起，當(dāng)擁有該物品的人太多之時(shí)，它就不成其為時(shí)尚，如同一個(gè)肥皂泡太大而破滅；人們只好再吹一個(gè)，正像時(shí)尚破滅后，大家尋找新的時(shí)尚。人們追求時(shí)尚的本質(zhì)是顯示個(gè)性、吸引眼球的心理需求。在美與稀缺二者中，稀缺更重要，泛濫最要不得。時(shí)尚能兼?zhèn)涿琅c稀缺當(dāng)然好，但時(shí)尚是不斷更新的東西，哪里能永遠(yuǎn)找到這樣的組合。人們尋找追求時(shí)尚的動(dòng)機(jī)又是頑強(qiáng)的，所以常常會(huì)有丑的時(shí)尚的問世。

人的體貌上不存在物品崇拜中的問題。在這一范疇中美與稀缺牢固地結(jié)合，美不會(huì)被復(fù)制品沖擊。人類對體貌之美的共識跨越了年齡、階層和種族，存在于人類的基因之中，在漫長的進(jìn)化歷史中人類牢固地保持為一個(gè)物種，意味著人類在極大比重上共享基因。如果各民族在體貌上擁有各自的審美，并且分歧越來越大，這將意味著各民族通婚的可能越來越小，人類最終將分裂成多個(gè)亞種。而人類在過去沒有分裂出亞種，在全球化的今天就更無這種可能。這就意味著，作為兩性交往媒介的審美，必定是跨越種族和文化的通貨。

1.下列表述的內(nèi)容，不屬于“人類用‘美’來形容的對象過于寬泛”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．人、物、景觀，統(tǒng)統(tǒng)可以用美來形容，不僅中國人如此，其他諸多民族在相當(dāng)程度上也是如此。

B．一個(gè)美女、一朵鮮花、一塊寶石、日出東海、月掛中天……雖然它們完全不是同一品性的東西，但都可以用“美”來表達(dá)，對其評價(jià)。

C．因?yàn)槿祟愒缙谡Z言不夠豐富，所以用“美”這個(gè)詞表達(dá)多樣感受，用“美”來指陳人與物，影響了我們的思維方式。

D．語言一產(chǎn)生，人類就急不可待地要用尚不充分的詞匯表達(dá)不同感官的良好評價(jià)，于是，“美”以一當(dāng)十。

2.下列關(guān)于“稀缺是美的要素之一”的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．只要有需求，任何物品都可以大量復(fù)制，美的物品一旦大量復(fù)制，即使再好，泛濫了，就不美了。

B．在美與稀缺二者中，稀缺更重要，美的要素是稀缺，這是人們在審美上的一個(gè)通則。

C．美人不能復(fù)制，同美的物品相比，因可以保持其稀缺，從而穩(wěn)定人們對美人之體貌的審美。

D．稀缺不是美的充分條件，卻是它的必要條件，將美的物品大量復(fù)制，這時(shí)物品就難于保持其審美上的地位。

3.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．人的美感是復(fù)雜的，但各民族之間在美感上有著共通性，如果各民族在體貌上擁有各自的審美，各民族通婚的可能性就小。

B．“專用鑰匙”指和某個(gè)特定對象掛鉤的詞匯，“萬能鑰匙”指和多個(gè)對象掛鉤的詞匯，“美”是可以與多個(gè)對象掛鉤的。

C．人類在過去沒有分裂出亞種，在今天就更不可能。這就意味著，作為兩性交往媒介的審美，必定是跨越種族和文化的通貨。

D．如果時(shí)尚能兼?zhèn)涿琅c稀缺就好了，“美人”與“美物”的稀缺是相同的，這就顯現(xiàn) 人們追求時(shí)尚的本質(zhì)。

參考答案：

1.C

2.B 

3.D

解析：

1.試題分析：C項(xiàng)答非所問，此項(xiàng)表述的是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因、影響。解答這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落。一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析，辨清意思是否有差異。

2.試題分析：B項(xiàng)作者認(rèn)為“稀缺是美的要素之一”，此項(xiàng)中“美的要素是稀缺”，不合乎作者觀點(diǎn)。理解文中重要語句有三個(gè)注意。首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問題的閱讀空間。其次要注意分析對本句的語法分析，了解本句的主干與枝葉成分，尤其要注意枝葉部分。第三要注意本句子與上下文的句子之間的關(guān)系。

3.試題分析：D項(xiàng)不符合。作者認(rèn)為“美人”與“美物”的稀缺性是不同的，一個(gè)不可復(fù)制，一個(gè)可復(fù)制；“本質(zhì)”在文中只是指“顯示個(gè)性、吸引眼球”。