朱大可《中國的孝道》高二議論文閱讀題及答案

①有這樣一則“公益廣告”：一位年輕母親睡前給母親端水洗腳，幼子為此深受感動(dòng)，遂端來一盆熱水要給自己的母親洗腳。洗腳、下跪和磕頭的鬧劇，從舊帝國一直上演到民國，始終沒有終止的跡象，只是在“新文化運(yùn)動(dòng)”之后，它逐漸遭到人們的唾棄。但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些發(fā)霉的舊風(fēng)俗開始卷土重來，成為轉(zhuǎn)型中國的“亮麗風(fēng)景”。

②但國人的孝道傳統(tǒng)，往往表演甚于實(shí)績。目前的種種親情表演不過是這種“秀孝傳統(tǒng)”的變種而已。在所謂“親情經(jīng)濟(jì)”的浪潮中，母親節(jié)被強(qiáng)大的市場之手弄成了鮮花節(jié)或蛋糕節(jié)，面臨著被庸俗化的厄運(yùn)。美式文化的漸染，又讓很多年輕人懷著崇拜心理，模仿西式傳統(tǒng)，把示愛當(dāng)作時(shí)髦，把表演當(dāng)作品位。

③中國封建社會(huì)的孝道，無非是專制主義在家庭結(jié)構(gòu)中的映射。它從未承載過真正的愛與親情，而僅僅重申長輩對(duì)晚輩的微觀權(quán)力。它拒絕家庭成員的人際平等，無視晚輩的人格尊嚴(yán)，進(jìn)而摧毀主體的獨(dú)立建構(gòu)，由此導(dǎo)致服從性和工具性人格的茁壯成長。

④如何闡釋“孝”的含義，這無疑是問題的關(guān)鍵所在。兒女跟父母的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)建立在人格平等的價(jià)值觀上，任何一種下跪和磕頭的行徑，只能把“孝”引向“順”，也即表達(dá)謙卑和順服的語義。這種所謂孝道，背離了自由、平等和博愛的人本主義價(jià)值基線，跟愛沒有任何本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。

⑤母親節(jié)源于希臘，人們借此向奧林匹斯山上的眾神之母赫拉致意；現(xiàn)代母親節(jié)則源于一名叫做安娜?賈維斯的美國女士，她力主設(shè)立紀(jì)念日來勸慰那些在戰(zhàn)爭中喪子的母親，同時(shí)創(chuàng)立母親節(jié)來表彰全球母親的偉大成就。全世界的兒女都知道，我們應(yīng)在這一特殊的節(jié)日里重申母愛的偉大，對(duì)母親報(bào)以更為熾熱恒久的情感：學(xué)會(huì)傾聽她們的教誨，尊重她們的抉擇，跟她們成為最親密的朋友，并學(xué)會(huì)在她們老去之后，照料其衰弱的身體和安慰其孤寂的靈魂。但這絕不意味著我們必須以下跪和磕頭來表演各類滑稽的“孝行”。母親珍愛并引為自豪的，不是那些磕頭蟲和軟腳蟹，而是有尊嚴(yán)地站著的孩子。

（有刪改）

16.請(qǐng)概括本文的論述思路。（6分）

17.文章第②段中“變種”的表現(xiàn)有哪些？（6分）

18.從全文看，作者認(rèn)為真正的“孝”應(yīng)當(dāng)是什么樣的？（6分）

參考答案：

16.①首先指出舊風(fēng)俗卷土重來的現(xiàn)象；②接著揭示傳統(tǒng)孝道的實(shí)質(zhì)；③最后提出

17.“孝”的正確做法。（每點(diǎn)2分） ①孝道被市場庸俗化；②孝道被西式化。（每點(diǎn)3分）

18.①注重實(shí)績；②承載真正的愛與親情；③要建立在家庭成員人格平等的價(jià)值觀上；④報(bào)以熾熱恒久的情感。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）