陳從周以古園林專家名世。趙樸初先生為其書齋起名梓室，因?yàn)橄壬つ就�，而先生便以梓翁自喻�?/P>
全國解放之初，他應(yīng)蘇州美專之聘講授《中國美術(shù)史》和《中國建筑史》；在上海同濟(jì)，他創(chuàng)辦了建筑歷史學(xué)科和教研室。教學(xué)之余，探訪、考察園林和文物，足跡遍踏大江南北；參與古建筑及園林工程，事必躬親。有人戲稱他是“兩江總督”。1956年，他出版的《蘇州園林》一書，成為中國當(dāng)代第一部園林專著，闡述了蘇州園林的本質(zhì)特征——文人園林的詩情畫意，還總結(jié)歸納了中國園林造園手法，如借景、鄰虛、屏障、對(duì)景等。接著又出版了《蘇州舊宅參考圖錄》、《漏窗》。后《說園》出版，已是熱到洛陽紙貴了。葉圣陶評(píng)述《說園》“熔哲、文、美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無量”，有人稱它為“詩詞界的《人間詞話》”。他不僅對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見解，還參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大量園林建筑。
他在中國傳統(tǒng)文化方面造詣?lì)H深，其散文有晚明風(fēng)格、詩詞清麗可誦、書畫秀潤清逸，還擅昆劇。正是憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力，他把中國古園林藝術(shù)的詩情畫意詮釋得淋漓盡致。
“夢(mèng)也蘇州，醒也蘇州”，陳從周熱愛蘇州園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南�！弊阋娖浣蠄@林情結(jié)。因此對(duì)園林、古建筑的保護(hù)，他據(jù)理力爭，寸步不讓。1958年，他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師園；堅(jiān)決反對(duì)拆蘇州城墻用墻磚砌小高爐，疾呼城墻上的每一塊磚都是文物。于是，他被作為當(dāng)時(shí)在北京正受批判的梁思成的中國營造社的外圍分子加以批判。自此，他成了歷次政治運(yùn)動(dòng)的“老運(yùn)動(dòng)員”。在困境中，他仍專注于古園林事業(yè)的研究，窮十年之功，完成皇皇八十萬言的《梓室余墨》。這是他園林小品之集大成者。
十一屆三中全會(huì)后，陳從周聯(lián)絡(luò)葉圣陶等八位社會(huì)名流提議修復(fù)晚清學(xué)者俞樾的故居曲園。其后應(yīng)蘇州政府之請(qǐng)審核行將開放的“蘇州古典園林藝術(shù)陳列室”，他順便考察了藝圃、拙政園等景點(diǎn)，發(fā)表《蘇州園林今何在？》一文，批評(píng)蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)破壞了園林之美，促使有關(guān)方面及時(shí)進(jìn)行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀，1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn)。
1978年，應(yīng)世界著名華裔建筑大師貝聿銘邀請(qǐng)，主持了中國第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目，以蘇州網(wǎng)師園的園中園——殿春為藍(lán)本，建立一個(gè)獨(dú)立的庭院——“明軒”，移于美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。他成為將中國園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。
作為教師，他認(rèn)為，學(xué)問之道在于德；想做事業(yè)，惟勤是途。他對(duì)報(bào)考的研究生，都要加試“百科知識(shí)”一門課。學(xué)生們對(duì)聽他的課，又愛又怕。怕他會(huì)提出許多“刁鉆”的要求。如記筆記要用毛筆，寫字要用繁體，而且還要豎寫等。盡管如此嚴(yán)苛，學(xué)生們?nèi)詯勐犓恼n。上大課，階梯教室總是“爆棚”。他授課從不照本宣科，而是在談天說地道古論今中深入淺出地“傳道”，讓學(xué)生們?cè)谳p松的談笑中獲得知識(shí)，在濃郁的文化氛圍中升華藝術(shù)境界。他倡導(dǎo)文理互通，提倡多讀書，讀與專業(yè)相關(guān)、甚而是專業(yè)以外的書。他認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是相通的。為讓學(xué)生融通傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，他出奇招，把昆曲引進(jìn)課堂，還自掏腰包請(qǐng)學(xué)生去聽昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。學(xué)生們?cè)诰拺严壬鷷r(shí)都說：“十幾年過去了，我還清楚地記得當(dāng)年上課的生動(dòng)情景�！�
陳從周提倡做學(xué)問要講究世系和傳承。有人認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致門戶之見。他卻認(rèn)為，講世系則有凝聚力和鞭策力，可以逼學(xué)生用功，掌握自己派系的精髓，不使失傳。他不是學(xué)建筑的科班出身，本學(xué)文學(xué)，后因興趣而改行，故業(yè)內(nèi)有人非議他的學(xué)問不正宗。但實(shí)踐證明，陳從周獨(dú)辟蹊徑，把詩詞、美術(shù)、音樂、戲劇和建筑園林糅在一起，以濃郁的中國傳統(tǒng)文化品質(zhì)，開辟了建筑和園林研究的新境界；他也由梓室走向了全國，走向了世界，被稱為“中國園林第一人”、“中國園林之父”。
（摘編自張昌華《陳從周：中國園林第一人》）
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①馮其庸評(píng)價(jià)陳從周：“兄治園林，皆能融會(huì)貫通，化而為一，所謂文武昆亂不擋，是為大家，是為人師。”陳從周說：“他山之石，可以攻玉。造園重視借景，造園與為學(xué)又何獨(dú)不然。”（摘自《光明日?qǐng)?bào)》 2014-09-01 《滿眼溪山獨(dú)去時(shí)》）
②陳從周擅丹青，在松、梅、菊、竹中，尤喜繪竹。他的畫竹小品或孤枝獨(dú)干，或竹葉一蓬，題字則為“清風(fēng)之竹”、“清風(fēng)過后一簾青”等等。下鈐的閑章是“有竹為家”。典出鄭板橋的“寧可食無肉，不可居無竹”。（摘自張昌華《曾經(jīng)風(fēng)雅》）
③陳從周先生的同代或之后，有著許許多多古建筑史家、園林學(xué)家。他們鉤沉史料、測(cè)繪勘察，會(huì)墨線繪圖，抑或計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，可能還會(huì)胡謅幾句海德格爾、胡塞爾。但卻少有人像他這樣摯愛自己的故園。(摘自《拾貝島民的日記》）
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.梓人是工匠之意，趙樸初先生以梓室名陳從周先生的書齋，先生也喜以梓翁自喻，可見他并不以“家”自命，而對(duì)于匠人、土木匠、教書匠的身份卻欣然認(rèn)同。
B.著名文學(xué)家葉圣陶先生盛贊欽敬陳從周先生的園林著作由于“熔哲、文、美術(shù)于一爐，以論造園”而臻于高境，《說園》也被人譽(yù)為“詩詞界的《人間詞話》”。
C.學(xué)生們愛聽陳從周先生的課，階梯教室總是“爆棚”，是因?yàn)樗苌钊霚\出傳道、生動(dòng)形象授課，教學(xué)思想和方法既有創(chuàng)見又靈活，讓學(xué)生們?cè)谳p松中獲得知識(shí)。
D.陳從周先生“有竹為家”的鈐章，正是一個(gè)有良知的知識(shí)分子操守的寫照。他對(duì)于古園林藝術(shù)的熱愛和為保護(hù)救護(hù)園林而做出的努力都是這種精神品藻的體現(xiàn)。
E.本文通過記敘陳從周先生的在園林、教育和治學(xué)等方面的事跡，表現(xiàn)了一個(gè)中國知識(shí)分子獨(dú)立堅(jiān)守的文化品格，文中的相關(guān)引用增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性和說服力。
(2)陳從周先生被稱為“中國園林第一人”，他對(duì)中國園林事業(yè)做出了哪些突出的貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）
(3)《拾貝島民的日記》說“少有人像他這樣摯愛自己的故園”，陳從周“摯愛自己的故園”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）
(4)業(yè)內(nèi)有人非議陳從周先生非科班出身，學(xué)問不正宗，而他卻開辟了建筑和園林事業(yè)的新境界，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
參考答案：
（1）（5分）D E（答D給3分，答E給2分，答C給1分；答A、B不給分。解析：A這是自謙之詞，先生應(yīng)該是“家”，且是“大家”；B葉老之語是評(píng)述《說園》的；C還有讓學(xué)生“在濃郁的文化氛圍中升華藝術(shù)境界”。）
（2）（6分）①研究著述：對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見解，著述《蘇州園林》《蘇州舊宅參考圖錄》《漏窗》《說園》等，做了許多開創(chuàng)性工作，具有劃時(shí)代的意義。②實(shí)踐創(chuàng)造：探訪、考察園林和文物，足跡踏遍大江南北；參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大量園林建筑。③搶救保護(hù)：自覺擔(dān)當(dāng)中國古建筑園林的保護(hù)與發(fā)展重任，積極考察發(fā)現(xiàn)古園林開放中出現(xiàn)的商業(yè)化功利化的問題，及時(shí)向各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)建言建議，促使蘇州園林面貌改觀。④推廣世界：主持了中國第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目，將“蘇州園林”搬到美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，讓世界了解中國文化風(fēng)采，成為將中國園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。
（3）（6分）①陳從周濃厚的故鄉(xiāng)園林情結(jié)：“夢(mèng)也蘇州，醒也蘇州”，陳從周熱愛家鄉(xiāng)的蘇州園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南�！弊阋娖鋵�(duì)故鄉(xiāng)園林深厚的情結(jié)。②陳從周深摯的精神家園歸屬：他不是像同代或之后一般的匠人那樣簡單地進(jìn)行技術(shù)繼承，也不會(huì)生吞活剝機(jī)械照搬西方迎合時(shí)尚，而是把對(duì)蘇州園林和中國古園林的研究事業(yè)作為自己的精神依托和人生價(jià)值的歸屬。③陳從周傾力于中國文化傳承：他將園林藝術(shù)作為中國文化的重要載體，就像他所愛的昆曲、詩文等文化符號(hào)一樣，通過自己開創(chuàng)性的理論研究和創(chuàng)造性的實(shí)際工作，讓它們承擔(dān)起傳播繼承和推廣發(fā)揚(yáng)中國文化的責(zé)任。
（4）（8分）①園林和古建筑藝術(shù)具有很強(qiáng)的民族性，積淀著深厚的文化傳統(tǒng)。如果沒有一定傳統(tǒng)文化的浸染，是無法在此專業(yè)中脫穎而出的。陳從周正是因?yàn)椴痪杏陂T戶，廣泛學(xué)習(xí)借鑒，把詩詞、美術(shù)、音樂、戲劇和建筑園林融為一體，才獨(dú)辟蹊徑，以濃郁的中國傳統(tǒng)文化品質(zhì)，開辟了建筑園林研究的新境界。從此意義上說，如果沒有文史的積淀，沒有藝術(shù)的熏陶，陳從周不可能取得如此成就。
②陳從周雖非科班出身，但它善于學(xué)習(xí)，注重世系和傳承，努力掌握所涉獵的各個(gè)派系的精髓。由文史到國畫，再到古建筑園林，他都問學(xué)前輩，就教名師，如陳植、梁思成等先生，一路自修不輟，從《木經(jīng)》直至《中國營造學(xué)社匯刊》，恰是一條必須的“科班”之路。在陳從周先生的年代，像他那樣非本專業(yè)出身而后跨界成為大家的人很多，如魯迅、郭沫若、陳夢(mèng)家、錢學(xué)森等。
③能把各種知識(shí)融為一體的是家，而只能依葫蘆畫瓢的是匠。陳從周認(rèn)為“他山之石，可以攻玉”，而且他能融通各門類藝術(shù)，將傳統(tǒng)文化豐富而深厚的修養(yǎng)化到所從事的專業(yè)里，正如馮其庸先生評(píng)價(jià)的“融會(huì)貫通，化而為一”，所以他才成為園林藝術(shù)的大家。“造園重視借景，造園與為學(xué)又何獨(dú)不然？”在當(dāng)今時(shí)代，陳從周就是我們對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的堅(jiān)守傳承與發(fā)展創(chuàng)新方面的榜樣。（不要求面面俱到，只要能就以上一個(gè)方面進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。）
