①今天讀中國古書確有一層新的困難，是古人沒有的：我們從小受教育，已浸潤在現(xiàn)代（主要是西方）的概念之中。例如原有的經(jīng)、史、子、集的舊分類（可以《四庫全書總目提要》為標(biāo)準(zhǔn)）早已為新的（也就是西方的）學(xué)科分類所取代。 。
②我們今天讀中國書最怕的是把西方的觀念來穿鑿附會，其結(jié)果是非驢非馬，制造笑柄。
③我希望青年朋友有志于讀古書的，最好是盡量先從中國舊傳統(tǒng)中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會通是成學(xué)之后，有了把握，才能嘗試的事。即使你同時(shí)讀《論語》和柏拉圖的對話，也只能分別去了解其在原有文化系統(tǒng)中的相傳舊義，不能馬上想“合二為一”。
④我可以負(fù)責(zé)地說一句：20世紀(jì)以來，中國學(xué)人有關(guān)中國學(xué)術(shù)的著作，其最有價(jià)值的都是最少以西方觀念作比附的。如果治中國史者先有外國框框，則勢必不能細(xì)心體會中國史籍的“本意”，而是把它當(dāng)報(bào)紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西。
⑤“好學(xué)深思，心知其意”是每一個(gè)真正讀書人所必須力求達(dá)到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客觀的認(rèn)識，不是為了炫耀自己的“創(chuàng)造力”，能“發(fā)前人所未發(fā)”。其實(shí)今天中文世界里的有些“新見解”，戳穿了不過是撿來一兩個(gè)外國新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國書中缺乏根據(jù)，而且也不合西方原文的脈絡(luò)。
⑥中國自唐代韓愈以來，便主張“讀書必先識字”。中國文字表面上古今不異，但兩三千年演變下來，同一名詞已有各時(shí)代的不同涵義，所以沒有訓(xùn)詁的基礎(chǔ)知識，是看不懂古書的。西方書也是一樣。不精通德文、法文而從第二手的英文著作中得來的有關(guān)歐洲大陸的思想觀念，是完全不可靠的。
⑦中國知識界似乎還沒有完全擺脫殖民地的心態(tài)，一切以西方的觀念為最后依據(jù)。甚至“反西方”的思想也還是來自西方，如“依賴?yán)碚摗�、如“批判學(xué)說”、如“解構(gòu)”之類。所以特別是這十幾年來，只要西方思想界稍有風(fēng)吹草動（主要還是從美國轉(zhuǎn)販的），便有一批中國知識分子興風(fēng)作浪一番，而且立即用之于中國書的解讀上面，這不是中西會通，而是隨著外國調(diào)子起舞，像被人牽著線的傀儡一樣，青年朋友們?nèi)绻恍叶氪四У�，則從此便斷送了自己的學(xué)問前途。
⑧美國是一個(gè)市場取向的社會，不變點(diǎn)新花樣、新產(chǎn)品，便沒有銷路。學(xué)術(shù)界受此影響，因此也往往在舊東西上動點(diǎn)手腳，當(dāng)作新創(chuàng)造品來推銷，尤以人文社會科學(xué)為然。不過大體而言，美國學(xué)術(shù)界還能維持一種實(shí)學(xué)的傳統(tǒng)，不為新推銷術(shù)所動。今年5月底，我到哈佛大學(xué)參加了一次審查中國現(xiàn)代史長期聘任的專案會議。其中有一位候選者首先被歷史系除名，不加考慮。因?yàn)閾?jù)聽過演講的教授報(bào)告，這位候選者在一小時(shí)之內(nèi)用了一百二十次以上“discourse”這個(gè)流行名詞。哈佛歷史系的人斷定這位學(xué)人太過淺薄，是不能指導(dǎo)研究生作切實(shí)的文獻(xiàn)研究的。我聽了這番話，感觸很深，覺得西方史學(xué)界畢竟還有嚴(yán)格的水準(zhǔn)，他們還是要求研究生平平實(shí)實(shí)地去讀書的。
⑨這其實(shí)也是中國自古相傳的讀書傳統(tǒng)，一直到30年代都保持未變。據(jù)我所知，日本漢學(xué)界大致也還維持著這一樸實(shí)的作風(fēng)。我在美國三十多年中，曾看見了無數(shù)次所謂“新思潮”的興起和衰滅，真是“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。我希望中國知識界至少有少數(shù)“讀書種子”，能維持著認(rèn)真讀中國書的傳統(tǒng)，徹底克服殖民地的心理。至于大多數(shù)人將為時(shí)代風(fēng)氣席卷而去，大概已是無可奈何的事。
⑩但是我決不是要提倡任何狹隘的“中國本土”的觀點(diǎn)，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心態(tài)。只有“溫故”才能“知新”，只有“推陳”才能“出新”；“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這是顛撲不破的關(guān)于讀書的道理。
1．第②段中“非驢非馬”在文中的意思是指__________。(2分)
2．把下列語句組織起來填入第①段方框中，語意連貫的一項(xiàng)是( )(3分)
①但有些則是西方文化傳統(tǒng)中特有的概念，在中國找不到相當(dāng)?shù)臇|西
②人類的文化和思想在大端上本多相通的地方
③更有許多中國文化中的特殊的觀念，在西方也完全不見蹤跡
④因此有些西方概念可以很自然地引入中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之中
A.②④①③ B.②①③④
C.①③④② D.③①②④
3．讀古書“不要急于用西方觀念作新解”，其理由最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(3分)
A．有關(guān)中國學(xué)術(shù)最有價(jià)值的著作都最少以西方觀念作比附。
B．中文學(xué)界有些“新見解”，在中西方書籍中都缺乏依據(jù)。
C．中國文字表面無異，但同一名詞各時(shí)代有著的不同涵義。
D．將西方新思潮立即用之于中國書的解讀會斷送學(xué)問前途。
4．第⑧段列舉一位候選者被歷史系除名的事例的作用是__________。(2分)
5．分析本文的寫作意圖。(3分)
6．評析文章最后一段的說理特色。(4分)
參考答案：
1．既不符合中國書的本意，也不符合西方學(xué)術(shù)原文的意思。（2分。兩層意思各1分）
2．A(3分)
3．C(3分)
4．美國學(xué)術(shù)界基本上還能維持一種實(shí)學(xué)的傳統(tǒng)，不為市場取向所動（西方史學(xué)界還是有著嚴(yán)格的學(xué)術(shù)要求）。(2分)
5．(3分)（1）中國知識界存在著一切以西方的觀念為最后依據(jù)的現(xiàn)象。（2）希望有志于讀古書的中國青年能維持著認(rèn)真讀中國書的傳統(tǒng)。（答對一點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)3分）
6．(4分)首先，作者在批評崇外的學(xué)術(shù)研究心理之后，表明自己的觀點(diǎn)并非出于狹隘的排外心理，這是對本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充，使立論更加公允、全面。（2分）接著，作者從新與舊的辯證關(guān)系角度，進(jìn)一步說明舊書應(yīng)熟讀精思的道理，使論述富有思辨而又深刻。（2分）
