華語(yǔ)網(wǎng)_語(yǔ)文知識(shí)_初中語(yǔ)文_小學(xué)語(yǔ)文_教案試題_中考高考作文

首頁(yè) > 高中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練 > 現(xiàn)代文閱讀 > 高三語(yǔ)文閱讀試題

紀(jì)寶成《包容是文化對(duì)話的前提》高三議論文閱讀題及答案

[移動(dòng)版] 作者:飄零書生604
紀(jì)寶成《包容是文化對(duì)話的前提》高三議論文閱讀題及答案

當(dāng)今世界任何一種文化都不可能在單一語(yǔ)境中自給自足,不同文明的交流是當(dāng)代世界文明發(fā)展的一條必由之路。在世界多元文化的共存與對(duì)話中,中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的“包容”精神是當(dāng)時(shí)期,中國(guó)古代的先哲就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“和實(shí)生物,同則不繼”的道理,將“和”作為最理想的社會(huì)政治狀態(tài)。在中國(guó)古代先哲看來(lái),過(guò)分狹隘的視野與心胸,無(wú)助于事業(yè)的成功和社會(huì)的發(fā)展。在治國(guó)上,要做到海涵大量,虛懷若谷,寬容包納,不以一人之智為智,而以眾人之智為智。具體到文化選擇上,便是在堅(jiān)持思想主體性的同時(shí),以開放的心態(tài),充分汲取其他學(xué)派理論中的合理因素,為思想的整合、文化的構(gòu)建創(chuàng)造更為廣闊的空間,保持更為積極的活力。

從世界歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,凡是提倡包容、立足和諧的時(shí)代,多是世界處于相對(duì)和平,社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向繁榮,國(guó)際關(guān)系相對(duì)緩和,民眾生活安寧平靜的時(shí)代,多是充滿生命力、創(chuàng)造力的時(shí)代。歷史上也不時(shí)出現(xiàn)過(guò)以自我為天下中心,企圖壟斷真理、壟斷思想、壟斷言論、壟斷利益的現(xiàn)象,“非我族類,其心必異”,拒絕包容,拒絕交流,這樣的立場(chǎng)、態(tài)度、做法,曾使民族陷于巨大的災(zāi)難,導(dǎo)致各種矛盾愈演愈烈,爭(zhēng)斗紛至沓來(lái),后果極其嚴(yán)重,教訓(xùn)至為深刻。

可惜,直到今日,那種排他性的文化追求、同一性的文明取舍,依然還有市場(chǎng)。在一些人那里,文化自大癥,文明優(yōu)越感,并未隨著時(shí)代的進(jìn)步而有所改變,他們總以為真理在握,總是熱衷于扮演“教師爺”的角色,總是喜歡占據(jù)著道德與政治的制高點(diǎn)對(duì)其他國(guó)家與其他民族指手畫腳。這樣一來(lái),導(dǎo)致正常的文化對(duì)話與交流變得非常困難。因?yàn)椋瑢?duì)弱勢(shì)一方來(lái)說(shuō),他們主張對(duì)話,卻無(wú)法贊成居高臨下式的不平等對(duì)話;他們希望交流,卻難以認(rèn)同只有被動(dòng)妥協(xié)式的單向型接受。所以,這種罔顧歷史教訓(xùn)與文明發(fā)展規(guī)律的做法,不僅無(wú)益于世界文明的對(duì)話與交流,而且也會(huì)阻礙自身的發(fā)展與進(jìn)步。

目前,在對(duì)中國(guó)發(fā)展道路懷有疑慮、對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治抱有抵觸、對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)展示存有偏見(jiàn)的人之中,真正持?jǐn)骋暤牧?chǎng)與態(tài)度、總在“妖魔化”中國(guó)的只是極少敷。而這“極少數(shù)”之所以會(huì)如此,恐怕很大程度上與缺乏包容的思想有關(guān)。因?yàn)闆](méi)有包容之心,就很難以平等的態(tài)度尊重他人的意愿,很難去理解并接受異質(zhì)的文化,就一定會(huì)常常處在隔膜與誤解之中,也就很難以積極的態(tài)度去認(rèn)同并開展正常的對(duì)話。

在這種情況下,認(rèn)知并借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中立足于“和而不同”基礎(chǔ)上的包容,就顯得尤為重要與迫切了。老子有云:“大邦者下流”,“大者宜為下”,王弼釋云:“江海居大而處下,則百川流之;大國(guó)居大而處下,別天下流之”,其中所揭示的包容之核心價(jià)值觀,可謂是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,完全值得令人思考與借鑒。

關(guān)于不同文明之間的關(guān)系,社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。但我們也要明白:“各美其美”與“美人之美”是一個(gè)事物的兩面,缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”,甚至還竭力丑化他人,那這個(gè)世界是不可能“美美與共”的。我們更要警惕:不能在包容中迷失自我,“包容”不能成為迷失自我的迷魂湯,包容與堅(jiān)守應(yīng)該是一對(duì)孿生兄弟。

衷心期待,“包容”能成為人類不同文明之間良性互動(dòng)、共謀發(fā)展的一項(xiàng)價(jià)值層面上的指導(dǎo)原則。

    (選自《人民日?qǐng)?bào)》 2013年10月24日 24版)

12-13題為選擇題,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分,選對(duì)一項(xiàng)給2分,多選不給分)

12.下列說(shuō)法,符合文意的兩項(xiàng)是(5分)

A.在當(dāng)今多元文化的共存世界中,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“包容”精神得到了更多的重視。

B.在治國(guó)上的包容,就是要海涵大量,虛懷若谷,不以一人之智為智,而以眾人之智為智。

C.從世界歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,各種矛盾爭(zhēng)斗的產(chǎn)生,往往與拒絕包容不無(wú)關(guān)系。

D.一些擁有“西方文明優(yōu)越感”的民族,總是喜歡占據(jù)道德與政治的制高點(diǎn)對(duì)其他民族指手畫腳,總以為自己掌握著真理。

E.今天,“包容”已成為人類不同文明之間良性互動(dòng)、共謀發(fā)展的一項(xiàng)價(jià)值層面上的指導(dǎo)原則。

13.下列推斷,不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.不懂得包容,會(huì)影響事業(yè)的成功和社會(huì)的發(fā)展,會(huì)阻礙文化的繁榮。

B.在以開放的心態(tài)汲取其他文化中的合理因素的同時(shí),亦要堅(jiān)持自己思想的主體性。

C.排他性的文化追求、同一性的文明取舍,被證明是不合時(shí)宜的,已被東西方國(guó)家拋棄。

D.中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的包容的核心價(jià)值觀,也適用于當(dāng)今世界。

14.為什么說(shuō)“包容是文化對(duì)話的前提”,請(qǐng)結(jié)合文意概括。(4分)

15.“1656年,俄國(guó)特使巴依科夫受沙皇委托準(zhǔn)備向中國(guó)皇上提交國(guó)書,因拒絕行跪拜禮而始終未獲準(zhǔn)覲見(jiàn)皇帝。時(shí)值東正教齋期,作為虔誠(chéng)信徒的巴依科夫嚴(yán)守教規(guī)拒絕飲朝廷賜給的奶茶,進(jìn)一步激怒了朝廷!边@一著名的外交事件以失敗告終的內(nèi)在原因是什么,請(qǐng)結(jié)合文中的觀點(diǎn)分析。(4分)

參考答案:

12.(5分)考點(diǎn):本題考查考生篩選并整合信息的能力;能力層級(jí)C。答案:B、C(A,原文是說(shuō)“值得重視與倡導(dǎo)”;“世界多元文化的共存與對(duì)話”也不能用“多元文化的共存世界”替換;D,用“一些擁有‘西方文明優(yōu)越感’的民族”替換原文中的“一些人”不符合文意;E,原文是“衷心期待‘包容’能成為人類不同文明之間…指導(dǎo)原則。”)

13.(3分)考點(diǎn):本題考查考生對(duì)文中重要概念及其相關(guān)內(nèi)容的理解能力;能力層級(jí)B。答案:C.原文是說(shuō)“可惜,直到今日,那種排他性的文化追求、同一性的文明取舍,依然還有市場(chǎng)!

14.(4分)考點(diǎn):本題考查考生對(duì)文中重要內(nèi)容的理解和概括能力;能力層級(jí)B、C。答案:①包容能為思想的整合、文化的構(gòu)建創(chuàng)造更為廣闊的空間,保持更為積極的活力。②拒絕包容,拒絕交流,會(huì)導(dǎo)致正常的文化對(duì)話與交流變得困難。③有包容之心,才能以平等的態(tài)度尊重他人,才能去理解、認(rèn)同、接受異質(zhì)的文化并與之開展正常的對(duì)話。④懂得包容,各美其美,美人之美,才有可能實(shí)現(xiàn)文化的美美與共,天下大同。(答對(duì)一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)3分,三點(diǎn)4分。)

15.(4分)考點(diǎn):本題考查考生對(duì)全文內(nèi)容及作者觀點(diǎn)的理解分析與概括能力。能力層級(jí)為C級(jí)。答案:原因是中俄雙方缺乏對(duì)對(duì)方文化的理解與包容(2分;說(shuō)“中國(guó)皇帝對(duì)異國(guó)文化和宗教缺乏理解和包容”也可)。這一著名的外交事件的失敗,在很大程度上就是當(dāng)時(shí)中俄雙方都沒(méi)有跨文化交流經(jīng)驗(yàn),對(duì)對(duì)方文化缺乏理解與包容,雙方都很難以平等的態(tài)度去尊重對(duì)方的意愿,很難去理解并接受異質(zhì)的文化,就必然會(huì)處在隔膜與誤解之中,也就很難以積極的態(tài)度去認(rèn)同并開展正常的對(duì)話。(2分)(說(shuō)明觀點(diǎn)2分,分析2分。分析僅從中俄一方的角度談“理解和尊重別國(guó)文化”也可得2分。)

隨機(jī)推薦