袁躍興《閱讀文化不能追求“娛樂至死”》高三議論文閱讀題及答案
有媒體近日對當下種種文化現(xiàn)象、精神現(xiàn)象出現(xiàn)的“娛樂至死”的問題，提出了嚴肅的批評，其中，也提到了眼下我們的一些圖書尤其是暢銷書的閱讀趨勢，就是一味追求所謂的“惡搞”“解構”和“顛覆”。
一本暢銷書中有這樣的橋段：“如果投拍一部唐朝黑幫片，男主角當選李白。人家不僅是才華過剩到疑似外星人的詩仙，還是資深酒鬼、懂法術的注冊道士、排名全國第二的劍客、熱愛打群架的古惑仔……原來，李白就是一個會寫詩的韋小寶�。 �
不難看出，圖書市場上這種“就俗不就雅”“娛樂至死”的現(xiàn)象，實際上是這個文化消費時代一種感性欲望文化的產(chǎn)物。當下的這樣的圖書出版已經(jīng)走入了盲區(qū)，故意放低姿態(tài)，只看重圖書的商業(yè)屬性而放棄了其文化立場，出版圖書的直接目的是為了刺激大眾的購買，從而獲得更大的商業(yè)利益。這實質上是圖書出版人已經(jīng)放棄了原本的思想原則、精神格調，而向只求賺錢的商人靠攏了……
的確，當今文化發(fā)展和精神價值選擇呈現(xiàn)多元、開放的情形，閱讀生活中常流行各種形式的閱讀文化主張和讀書時尚，有所謂“厚黑讀物”的閱讀，有庸俗、搞笑的“顛覆閱讀”，有解構、歪曲經(jīng)典的閱讀，它使歷史名著文化氣息蕩然無存，經(jīng)典的審美尊嚴掃地，僅僅充滿了荒謬的快樂。甚至一個時期以來，這些閱讀形式成了市場的“熱點”，成為一種趨勢，敗壞了閱讀的風氣和本質，使人們漸漸遠離了純凈的閱讀、美好的閱讀、神圣高貴的閱讀。
閱讀的形式很多，有休閑閱讀、有性靈閱讀、有娛樂閱讀，甚至有實用的閱讀等等。但是，我們的圖書閱讀卻是必須拒絕這種“娛樂至死”風氣的。我們應該大力倡導嚴肅閱讀，也亟須嚴肅閱讀。事實上，閱讀高貴單純與靜穆偉大的荷馬史詩，閱讀莎士比亞、巴爾扎克、司湯達、契訶夫、梅里美、尼采等大作家的書，哪一次不是神圣、高貴的精神洗禮？哪一次不是生命和心靈都獲得了人性美好和高貴的沐浴？閱讀不僅是休閑者的閱讀，它還應是一種堅定、理性的文化觀、世界觀的閱讀，是撕去了功利面具后的肅穆仰望，它向往的境界不是華麗俗艷包裹下的觀賞型文化，而是悠遠文化精神的靜靜流淌。怎樣的閱讀決定怎樣的文化，“娛樂至死”的閱讀必然培養(yǎng)的是“愚樂”的閱讀文化，而嚴肅閱讀圣殿的鑰匙其實就掌握在我們每個人的手中。
圖書閱讀的本質是什么？閱讀是使我們與偉大的人物為伍，生活于對崇高思想的渴望之中，并且在每次困惑中都會被高貴和真理的火光照亮。閱讀是為了生命的體面和精神的高貴，而絕不是為了“娛樂至死”。人性的高貴與否，很大程度上和其受到的閱讀文化影響有關。閱讀的實質，其實解決的就是這樣的靈魂問題。因此，嚴肅閱讀，實際上就是一次對靈魂、對心靈的高貴教育和文化洗禮。一個人通過嚴肅的、高雅的文化的閱讀，可以使自己的思想明慧、睿智起來，也可以使自己的靈魂優(yōu)雅、高貴起來。
1．下列關于“娛樂至死”的表述，正確的一項是（ ）。（3分）
A．“娛樂至死”是當下文化精神領域的普遍傾向，在圖書出版和閱讀方面，這種追求感官刺激的傾向尤為突出。
B．出版圖書的根本目的是刺激購買，追求利益的最大化，為此，出版者放棄對圖書文化屬性和精神品格的追求。
C．當下一些暢銷書的閱讀趨勢，偏離了閱讀的本質。追求娛樂、搞笑，存在有意解構、歪曲和惡搞經(jīng)典的現(xiàn)象。
D．真正的閱讀應該是與偉大靈魂的對話，在心靈上得到美好高貴品格的熏陶，精神境界和審美品位得以提升。
2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（ ）。（3分）
A．首先，提出問題。一些圖書尤其是暢銷書的閱讀趨勢，是在一味地追求所謂的“惡搞”“解構”和“顛覆”。
B．接著，探究其中的原因及結果。出版商逐利，使人們漸漸遠離了純凈的閱讀、美好的閱讀、神圣高貴的閱讀。
C．然后，分析為什么要嚴肅閱讀。閱讀的實質是解決人的靈魂問題。人性的高貴與否，在很大程度上和閱讀有關。
D．文章前部分批判“娛樂至死”的文化現(xiàn)象，后部分闡明觀點和看法。其基本思路是先破后立，邏輯是嚴密的。
3．下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是（ ）。（3分）
A．當今文化發(fā)展和精神價值選擇多元開放，各種形式的閱讀文化主張和讀書時尚并存，但我們?nèi)鄙偌儍舾哔F的閱讀。
B．閱讀不是休閑者的閱讀，而是一種堅定、理性的文化觀、世界觀的閱讀，讓悠遠文化精神在我們的心靈中流淌。
C．有怎樣的閱讀就有怎樣的文化，“娛樂至死”的閱讀必然培養(yǎng)的是“愚樂”的閱讀文化，最終敗壞了閱讀的風氣。
D．閱讀的實質就是解決靈魂問題，即通過嚴肅、高雅文化閱讀使自己的思想明慧、睿智，讓我們的靈魂優(yōu)雅而高貴。
參考答案：
1．C 2．D 3．B
