⑴流派的學(xué)習(xí)和繼承，一直是京劇界深為關(guān)注的話(huà)題。在好長(zhǎng)一段時(shí)期里，呼喚創(chuàng)造新流派的聲音很強(qiáng)烈，不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)刊和有關(guān)的學(xué)術(shù)研討，成為引導(dǎo)流派傳承的“主旋律”。然而近30年過(guò)去了，新的流派沒(méi)有產(chǎn)生，反倒是現(xiàn)有流派的搶救、保護(hù)問(wèn)題顯得突出和緊迫起來(lái)。在紀(jì)念張派藝術(shù)創(chuàng)始人張君秋先生誕辰90周年的研討會(huì)上，對(duì)于流派傳承的看法，有人強(qiáng)調(diào)原汁原味保留，也有人主張要嘗試走自己的路，只是沒(méi)有人再提創(chuàng)造新的流派。
⑵這就頗值得思索。表面看，對(duì)新流派的呼聲轉(zhuǎn)低，是基于新流派的難產(chǎn)， 久喚不至而不免無(wú)奈和失落， 細(xì)究起來(lái)，在一定程度上， 包含著對(duì)前一階段思路的某種務(wù)實(shí)和糾偏。呼喚新流派并沒(méi)有錯(cuò)，進(jìn)一步豐富京劇表演藝術(shù)的風(fēng)格特色，是京劇界內(nèi)外的共同愿望。問(wèn)題在于新流派的形成和創(chuàng)立，離不開(kāi)多方面的因素，不僅需要演員的藝術(shù)根基和努力，還受著劇種歷史發(fā)展階段和社會(huì)生存環(huán)境的制約，這不是單純的提倡和引導(dǎo)所能奏效的。
⑶同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)流派的傳承導(dǎo)向中，單一地強(qiáng)調(diào)另創(chuàng)新派，以此作為衡量傳承水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)和終極目標(biāo)，也有失片面。比如，有一種流行的說(shuō)法是“學(xué)余派最好是楊寶森”，依據(jù)自然是楊寶森先生在學(xué)習(xí)余派的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了楊派。楊派極大地豐富了京劇老生演唱藝術(shù)，其貢獻(xiàn)和影響怎么稱(chēng)譽(yù)也不過(guò)分，但若就以此論定學(xué)余“最好”，可以設(shè)想一下，余派傳人都按此“最好”去下功夫，余派本身誰(shuí)來(lái)傳呢？還傳得下來(lái)嗎？依此邏輯推而廣之，京劇多姿多彩的名家流派包括楊派、張派在內(nèi)，豈不都將失傳，從舞臺(tái)上消失嗎？這恐怕是任何人都不愿意看到的情景。
⑷事實(shí)上，深入了解京劇流派傳承的歷史，高水平傳承的方式是存在多樣性的。由于傳人自身?xiàng)l件和感知解讀的差異，不論主觀愿望如何，都不可能做到和流派創(chuàng)始人完全一樣，都是有距離的傳承，同時(shí)學(xué)習(xí)到一定階段，距離還會(huì)因傳人各自審美和追求的不同進(jìn)一步拉開(kāi)，從而形成不同的走向和形態(tài)。按此區(qū)分，大致可以概括為近、中、遠(yuǎn)三種傳承方式：一種是近距離傳承。傳人的自身?xiàng)l件與創(chuàng)始人或流派演唱要求極為接近，也有志于對(duì)本派藝術(shù)深鉆細(xì)研，傳其衣缽，悟性很高，能夠最大限度地保留和體現(xiàn)流派的“原生態(tài)”。余派傳人孟小冬是其代表人物之一，她的演唱包括錄音、唱片，作為老師余叔巖先生僅存“十八張半”唱片的補(bǔ)充教材，對(duì)于余派藝術(shù)后學(xué)臨“書(shū)”堪稱(chēng)功莫大焉。第二種是中距離型。傳人具備相當(dāng)?shù)牧髋蓚鞒袟l件，通過(guò)學(xué)習(xí)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)，但在藝事發(fā)展過(guò)程中不囿于一派，兼學(xué)別家，融會(huì)運(yùn)用，并有新的追求和創(chuàng)造，顯示出個(gè)性特色，但還不足以稱(chēng)“派”（現(xiàn)在也有的在一定范圍被冠以某派）。許多為觀眾所熟知的在世和去世的京劇名家屬于此類(lèi)型。第三種是遠(yuǎn)距離傳承。在繼承前人的基礎(chǔ)上，不斷探索、創(chuàng)新，與原來(lái)所宗流派在表現(xiàn)形式、技巧特色上逐步拉開(kāi)距離，形成嶄新而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，得到行內(nèi)外的普遍承認(rèn)，最終獨(dú)樹(shù)一幟。
⑸近、中、遠(yuǎn)三種類(lèi)型的傳承，由于學(xué)得極像和開(kāi)宗立派者終歸是少數(shù)，因此高水平傳承呈兩頭小、中間大的態(tài)勢(shì)，以“中距離”居多，而這恰恰是多年以來(lái)缺少研究的部分�？杉{入此列的京劇名家是不應(yīng)該被忽視的。如旦行的楊榮環(huán)，藝兼梅、尚兩家，技藝精湛而全面，一直致力于繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，所演的流派代表劇目都進(jìn)行了精心錘煉，根據(jù)自身的體會(huì)和順應(yīng)時(shí)代的要求做了加工處理，力求名劇新演，一些常演劇目深受行內(nèi)外的好評(píng)。然而，就是這樣一位對(duì)前人的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了高水平的個(gè)性化傳承的藝術(shù)家，因前些年或片面強(qiáng)調(diào)門(mén)派正宗、或僅以成敗論英雄的影響，沒(méi)有得到足夠的重視，生前還曾遇到歸屬兩難的尷尬處境，是十分可惜和令人感慨的。如果對(duì)他們成功的藝術(shù)創(chuàng)造和多樣化的傳承經(jīng)驗(yàn)，給予充分的肯定和深入的解析研究，將有助于創(chuàng)造一個(gè)既講繼承、又鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，給新人帶來(lái)有益的啟示。
⑹流派要流起來(lái)，還要流得寬廣壯闊，才能長(zhǎng)久保持創(chuàng)造力和生命活力。這是流派也是京劇藝術(shù)都需要的傳承。
1．對(duì)第⑴段畫(huà)線句及相關(guān)內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是___ （3分）
A．因?yàn)榫﹦〗鐚?duì)此意見(jiàn)不一，所以“沒(méi)有人再提”。
B．“不再提”是為了糾正“呼喚創(chuàng)造新流派”的錯(cuò)誤。
C．因?yàn)樵偬帷皠?chuàng)造新流派”就無(wú)人來(lái)傳承名家流派。
D．因創(chuàng)造新流派受多方因素制約，僅靠提倡是不夠的。
2．聯(lián)系上下文，填入第⑵段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___ 。（2分）
A．又 而 更 B．因 但 又 C．且 而 也 D．如 但 并
3．第⑷段中加點(diǎn)的詞“臨‘書(shū)’”在文中的含義是________________ （2分）
4．第⑸段中與第⑷段“近距離傳承”、“遠(yuǎn)距離傳承”對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)分別是________ （2分）
5．第⑸段列舉楊榮環(huán)事例的作用是__________________________ ___________ （3分）
6．結(jié)合文意，概括作者提出“流派不是獨(dú)木橋”這一說(shuō)法的理由。（4分）
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1．（3分）D2．（2分）B…點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁(yè)第5頁(yè)）…6．（4分）創(chuàng)造新流派受演員及環(huán)境條件的制約；流派高水平傳承的方式是多樣性的；流派傳承水平的衡量標(biāo)準(zhǔn)是多元的。
