生活是美好的，只有被稱為人的這類動物歪曲生活之美。因為人類并未像其他萬物生靈那樣循著天定正途、大自然的引導生活，而是按其自定法則生活，這些法則乃是其依據唯我主義、狂妄自大和個人好惡所隨意制定的。所以，他常對同類行惡，與異類為敵。
或許獸類會為食色而相互殘殺，鳥類會為食色而相互撕咬，但那種殘殺和撕咬只是短暫的行為，既無預謀，亦無后仇，更沒有伴隨其后的罪惡。而人類與之不同，他是平安之中的渾濁，生活之中的灰塵。他有記憶力，所以對往事念念不忘，將仇惡牢記在心；他有洞察力，所以常為自己制造布滿恐懼的未來。他的現在是永無休止、永不消歇的激烈廝殺，他要么為記憶中昨天的舊恨復仇；要么為預見中今天的食物而不擇手段地攫取；要么為想象中明天的恐懼而小心防范。
生活是美好的，比之更美好的是生靈，是能夠感受、品嘗、體會到這種美好并以其點綴自身的萬物生靈。鳥兒關于花園，因為它懂得怎樣將花園中的五顏六色裝點到自己的羽毛上，將花園中的樂曲集于自己的囀鳴；獅子美于森林，因為它能夠使森林的威嚴活生生地體現在它的成嚴之中，將森林的雍容和莊重體現在它的雍容和莊重之中；駱駝美于沙漠，因為它將自己存于大漠之間，使大漠中的山丘化為它的形體，將大漠的黃沙描繪在它的膚色之中；鯨魚美于大海，因為大海是它生命的一部分，平靜的海水、洶涌的波濤和湍急的水流便是構成它這部分生命的內涵。
生活是美好的，它的美并不局限于某個民族而不惠予另一個民族，亦不局限于某個階層而不惠予另一個階層。讓我們全身心地去追尋，盡情地去享受吧！凡有聽覺、視覺和感覺的人，都會在每一個景致中發(fā)現美，都會在每一個地方感受到美。那些對生活之美熟視無睹的人，生活的自然之花在他們身上已然枯萎，他們的感官已經麻木，所以，存在于他們和世間萬物之間的真實和正確的思維紐帶也已然斷裂。
生活是美好的，美的感受，其表現是歡樂與幸福。你會看到：哪兒籠罩著暮氣與憂傷，哪兒的生活便是被疲憊所困擾，被丑惡所蝕化，被邪惡所敗壞。那里生靈的悟性便會死亡，或者美丑被倒置，善惡被顛倒。大自然之美須由心靈之美去感應，生活的清純須由心靈的清純與之對應。對于那些感覺陰暗、暮氣沉沉的人來說，他們是永遠品嘗不到生活的醇美的。
要成為心靈美的人，方能視萬物皆美，包括原本丑的東西。何時你意識中充滿了美的感覺、美的感受，世界便會在你心中顯得無比美好，苦味在你口中便會變得甘之如飴，苦釀便會在你口中變成玉液瓊漿，你會情不自禁地向往去尼羅河、花園島和鄉(xiāng)村一游，同鳥兒一道鳴唱一道飛舞，同魚兒一道戲水。你可同富翁們比富有，同他們賽歡樂。你可以自豪地對他們說：美好產生出來的幸福遠遠超過金錢產生出來的幸福，金錢屬于你們，你們只能自己享用，而美好則屬于主，可把它施與眾人！
生活是美好的，生活之子啊，你是這美好的繼承者，你為何將頭扭向別處，對它視而不見，將忌妒和仇視的目光投向那些生活奢侈的人們?他們終日沉湎于享樂，或上山行獵，或雪地溜冰，或水中浮游。君不見，開羅市區(qū)和郊外，有著不可勝數的天然美景，向生靈撒播著無限的享受，這些美景和享受足以遏止你對富有的嫉恨，足以平緩你對生活的憤怒。這美麗的尼羅河在它神奇的兩岸之間奔涌向前，為兩岸平添了許多嬌媚。有誰能阻止平民百姓在尼羅河中泛舟蕩槳，又有誰能阻止他們乘舟劈浪戲水，又有誰能阻止在尼羅河兩岸舉行各種比賽盛會和娛樂集會?你可以任意在早晚哪個時分在尼羅河岸邊徜徉，都會感到在籠罩著岸邊和水中的無邊靜謐之中，尼羅河仿佛在人煙罕至的曠野上奔流。
15、下列對散文有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 （4分）
A．作者認為，與人類相比，獸類之間為食色而相互殘殺，鳥類之間為食色而相互撕咬，都只是短暫的行為，既無預謀，亦無后仇，更沒有伴隨其后的罪惡。
B．鳥兒美于花園，獅子美于森林，駱駝美于沙漠，鯨魚美于大海，作者認為，只有來自自然而又高于自然的萬物生靈才能夠感受、品嘗、體會到生活的美好。
C．在作者看來，凡有聽覺、視覺和感覺的人，都會在每一個景致中發(fā)現美、感受到美，人們對生活之美之所以熟視無睹，是因為他們的感官麻木，不善思維。
D．如果一個人將忌妒和仇視的目光投向那些生活奢侈的人們，就會終日沉湎于享樂，或上山行獵，或雪地溜冰，或水中浮游，就看不到那不可勝數的天然美景。
E．文章以排比的方式進行架構，層層遞進，“生活是美好的”成為每個層次的引領性語句；以議論、抒情為主，也有概要的敘事，全文蘊含著濃厚的哲理意味。
16、導致生活不美好的原因有哪些?請簡要歸納。 （6分）
答：
17、文章最后一段概述了開羅市區(qū)和郊外的美景、尼羅河的美景，寫這些有什么作用?請簡要分析。 （6分）
答：
18、文章圍繞“生活是美好的”這一中心，從認識生活之美、發(fā)掘生活之美、感受生活之美等不同方面來談。請你選擇一個方面，結合全文，談談你的認識。 （6分）
答：
15、AE A．理解恰當。B．基本準確，但“又高于自然”不符合作者意思。C．“不善思維”這一分析錯誤。原文的意思是因為“他們的感官已經麻木，所以，存在于他們和世間萬物之間的真實和正確的思維紐帶也已然斷裂”。D．理解錯誤。“終日沉湎于享樂，或上山行獵，或雪地溜冰，或水中浮游”的是那些生活奢侈的人的做法。E．對散文的寫作手法分析恰當。
16、①人類依據唯我主義、狂妄自大和個人好惡隨意制定生活法則，對同類行惡，與異類為敵；②人類對往事念念不忘，將仇惡牢記在心，為了復仇而相互廝殺；③人類常常因眼下的利益和未來的恐懼而不擇手段或小心防范。
（評分標準：每點2分，意近即可）
17、①作者意在指出人世間不是沒有美好的景致，只是因為某些原因對它視而不見；②這些美景人人都可以欣賞，它不會像個人的財富那樣為某個人所有；③欣賞這些美景可以平緩一個人對生活的憤怒，體會到生活的美好。
（評分標準：每點2分，意近即可）
18、(示例一)生活之美需要人類去認識。①對于美好的生活需要用心靈去認識；②人類應該充分認識到大自然的萬物生靈之美；③對于生活的美好要打破民族、階層、貧富的界限去認識。(示例二)生活之美需要人類去發(fā)掘。①要認識到美的感受，其表現是歡樂與幸福；②要認識到大自然之美須由心靈之美去感應；③要認識到生活之美屬于每個人，它不受金錢地位的影響。(示例三)生活之美需要人類去感受。①應該感受到大自然的萬物生靈之美；②只有用心靈之美去感受生活，才能感受到生活的美好；③只有拋開嫉妒、仇視等各種雜念去感受生活，才能感受到生活的美好。
（評分標準：觀點2分，理由闡釋合理、有層次4分。不求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究即可。)
