王烈學(xué)畫(huà)之初，就對(duì)竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來(lái)，他對(duì)宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20 世紀(jì)70 年代中期，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)于希寧教授家中有一部日文版的《支那書(shū)畫(huà)大成蘭竹集》。這部書(shū)在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個(gè)深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟(jì)南于先生家登門(mén)求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)。于先生被王烈的真誠(chéng)和執(zhí)著所感動(dòng)，破例將畫(huà)集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫(huà)集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買(mǎi)了幾大包餅干，提了幾暖瓶開(kāi)水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門(mén)，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫(huà)。第七天中午，王烈趕往濟(jì)南，推開(kāi)于先生的家門(mén)。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫(huà)時(shí)，驚訝得半天說(shuō)不出話來(lái)。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫(huà)技法越來(lái)越精。
“師從古人，師從造化，師從我心”是王烈從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作以來(lái)堅(jiān)定不移的信念。20世紀(jì)70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫(xiě)生。其間，同去的畫(huà)友都忙里偷閑逛城市，買(mǎi)東西，他則一頭扎進(jìn)竹林里，細(xì)細(xì)觀察體會(huì)，找素材、寫(xiě)生，一畫(huà)就是幾個(gè)小時(shí)。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時(shí)間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百?gòu)垖?xiě)生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長(zhǎng)勢(shì)與變化。一時(shí)興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫(huà)中，都融入了他的心血和才智，韻味無(wú)窮。
在傳承與變革的問(wèn)題上，王烈經(jīng)過(guò)多年的思索，有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，并且堅(jiān)定不移地實(shí)踐著。一是探索畫(huà)竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡(jiǎn)、奇、崛；二是在題款上，善于用簡(jiǎn)潔的文字，通俗易懂的詞語(yǔ)，使題款與畫(huà)作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)主席在一篇散文里寫(xiě)道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來(lái)說(shuō)，已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播�！�
“閑云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20 世紀(jì)80 年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠(yuǎn)離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來(lái)——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無(wú)路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專(zhuān)心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。
1993 年內(nèi)退后，王烈毅然離開(kāi)城市，回到老家利津縣臺(tái)子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡(jiǎn)陋的木門(mén)，門(mén)上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來(lái)訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門(mén)口貼著他書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂(lè)，下聯(lián)為：籬院長(zhǎng)守身更舒。橫批：老屋隱士。
有媒體記者采訪他，問(wèn)他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠(chéng)地說(shuō)：“我作為一個(gè)畫(huà)家，在什么情況下才覺(jué)得遺憾和愧疚？決不是因?yàn)闆](méi)有得到地位、金錢(qián)和榮譽(yù)，而是作品缺少激情和靈感，沒(méi)有把內(nèi)在的感情傾瀉出來(lái)。藝術(shù)需要孤獨(dú)，藝術(shù)家需要靜心�！�
王烈對(duì)自己的繪畫(huà)要求非常嚴(yán)格。每次畫(huà)好一幅畫(huà)，總是要掛在畫(huà)室的墻上自己先看。看上幾天后覺(jué)得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫(huà)。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫(huà)他都認(rèn)為不完美�！爱�(huà)，愈畫(huà)愈難�！边@是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時(shí)常對(duì)人們說(shuō)： “我畫(huà)畫(huà)永遠(yuǎn)從零開(kāi)始，永遠(yuǎn)在起跑線上�！�
王烈在藝術(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國(guó)畫(huà)藝術(shù)的探索。不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)，默默耕耘�！巴说艄俜絽f(xié)會(huì)繭，甘做鄉(xiāng)野一畫(huà)賢。寫(xiě)蘭寫(xiě)竹寫(xiě)自我，自由自在天地間。”
(選自《名人傳記》，有刪改)
12．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )
A．傳記開(kāi)頭詳細(xì)記述王烈向于希寧教授真誠(chéng)求借孤本的情形，突出了王烈對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的真誠(chéng)熱愛(ài)和執(zhí)著追求。
B．在傳承與變革的問(wèn)題上，王烈認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。
C．王烈遠(yuǎn)離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開(kāi)官場(chǎng)俗務(wù)，獲得自由的創(chuàng)作空間，找到創(chuàng)作激情和靈感。
D．“畫(huà)，愈畫(huà)愈難”在文中的意思是當(dāng)畫(huà)藝達(dá)到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難。
E．王烈認(rèn)為畫(huà)家不應(yīng)因?yàn)闆](méi)有得到地位、金錢(qián)和榮譽(yù)而遺憾和愧疚，而應(yīng)因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。
13．王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現(xiàn)分別有哪些？
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14．文章用了哪些藝術(shù)手法展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范？結(jié)合文本任選兩種簡(jiǎn)要賞析。
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15．王烈“閑云野鶴，孤傲不群”的文化品格，得到了人們的尊重，但也“影響了作品的傳播”，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/P>
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12.【答案】 答A得3分，答C得2分，答E得1分。選B、D不得分。
【解析】 B項(xiàng)“更多地師從古人”、“不必借鑒今人”，表述不當(dāng)；D項(xiàng)對(duì)文中語(yǔ)句理解有誤，“當(dāng)畫(huà)藝達(dá)到極高境界后”表述不當(dāng)。E項(xiàng)原文信息的關(guān)系不是“不應(yīng)……而應(yīng)”，是“不…請(qǐng)點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁(yè)第二頁(yè)）…王烈對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)著；通過(guò)“同去的畫(huà)友都忙里偷閑逛城市，買(mǎi)東西”對(duì)比出王烈對(duì)繪畫(huà)的投入；通過(guò)當(dāng)今畫(huà)壇一些人“嘩眾取寵，包裝炒作”的不良作風(fēng)，反襯王烈的不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)。
(答出兩種即可。每種要求答出手法名稱(chēng)、舉例分析以及具體表達(dá)效果) 【解析】 本題考查學(xué)生分析文中主要表現(xiàn)手法的作用。傳記塑造人物的方法通常有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)兩種。正面描寫(xiě)，作者運(yùn)用了多處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了王烈對(duì)藝術(shù)的追求。側(cè)面則引用別人對(duì)王烈的評(píng)價(jià)，豐富了王烈的性格，也增加了文章的真實(shí)性和說(shuō)服力。
15.【答案】 要點(diǎn)：(1)遠(yuǎn)離世俗，不慕榮利地位，甘于孤獨(dú)淡泊，耐得住清苦寂寞才能成就大師境界；求真務(wù)實(shí)，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝炒作，追求藝術(shù)的真諦，這才是真正的大師風(fēng)范。(2)王烈無(wú)論是獨(dú)守逼仄山房，還是安居家鄉(xiāng)老宅都能專(zhuān)心致志地創(chuàng)作，生活艱苦，他卻能“久居心自樂(lè)”，這是他畫(huà)藝有成的重要原因。(3)不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)，默默耕耘，雖然影響了作品的傳播，卻也使他得到更多的尊重和認(rèn)可�！窘馕觥俊”绢}考查學(xué)生分析人物形象和對(duì)文中某些問(wèn)題進(jìn)行探討的能力�；卮鸫祟}，首先要概括出王烈的文化品格的內(nèi)涵：甘于淡泊和求真務(wù)實(shí)。其次要聯(lián)系文章的內(nèi)容來(lái)談，要能言之有據(jù)。第三，要分析這種文化品格之于王烈的意義。
