朱光潛《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動(dòng)》高二議論文閱讀題及答案
中國先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利�！薄叭吮M其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義。不過這句中國老話沒有揭示人與自然的統(tǒng)一和互相因依，只表達(dá)了對(duì)太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一，而且替共產(chǎn)主義奠定了一個(gè)穩(wěn)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)際上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個(gè)馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在討論人與自然的統(tǒng)一時(shí)，馬克思提出了“美的規(guī)律”，我們不妨細(xì)心研究一下馬克思的原話：
通過實(shí)踐來創(chuàng)造一個(gè)對(duì)象世界，即對(duì)有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造，就證實(shí)了人是一種存在�！瓌�(dòng)物固然也生產(chǎn)，它替自己營巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但是動(dòng)物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產(chǎn)，而人卻全面地生產(chǎn)；動(dòng)物只有在肉體直接需要的支配之下才生產(chǎn)，而人卻在不受肉體需要的支配時(shí)也生產(chǎn)，而且只有在不受肉體需要的支配時(shí)，人才真正地生產(chǎn)；動(dòng)物只生產(chǎn)動(dòng)物，而人卻再生產(chǎn)整個(gè)自然界；動(dòng)物的產(chǎn)品直接聯(lián)系到它的肉體，而人卻自由地對(duì)待他的產(chǎn)品。動(dòng)物只按照它所屬的那個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)，而且知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對(duì)象上來制造，因此，人還按照美的規(guī)律來制造。
從這段重要文獻(xiàn)可以看出以下幾點(diǎn)：
一、精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的一致性。人通過勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)自然加工改造，創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)象世界。這條原則既適用于工農(nóng)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)，也適用于包括文藝在內(nèi)的精神生產(chǎn)。這兩種生產(chǎn)都既要根據(jù)自然，又要對(duì)自然加工改造，這就肯定了文藝的現(xiàn)實(shí)主義，排除了文藝流派中的自然主義。
二、人不同于動(dòng)物在于人有自意識(shí)（即自覺性）。他意識(shí)到自己就是人類一個(gè)成員，而且根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來生產(chǎn)。動(dòng)物只在受肉體直接需要的支配之下片面地生產(chǎn)，人卻是根據(jù)人類的深遠(yuǎn)需要全面地自由地生產(chǎn)。這就肯定了文藝的廣闊題材和社會(huì)功用。具體的實(shí)例是蜜蜂營巢和建筑師仿制蜂房的分別。
三、“人還按照美的規(guī)律來制造”。人的生產(chǎn)無論是精神的還是物質(zhì)的，都與美有聯(lián)系，而美有美的規(guī)律。這句話前面有“因此”連接詞，足見是總結(jié)全段上文�！按恕憋@然指上文所列的兩條：一條是“人知道怎樣按照每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)”。標(biāo)準(zhǔn)就是由每個(gè)物種的需要來決定的規(guī)律。動(dòng)物只按自己所屬的那個(gè)物種的直接需要來制造，例如蜂營巢，人卻全面地自由地生產(chǎn)，能運(yùn)用每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)，例如建筑師既能仿制蜂巢，又能建造高樓大廈和其它工程。這就是前一條的要求。另一條比前一條更進(jìn)了一步，“人知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對(duì)象上去來制造”。這本身固有的標(biāo)準(zhǔn)是屬于對(duì)象的，也就是根據(jù)對(duì)象本身固有的規(guī)律。恩格斯論述“從猿到人”時(shí)說：“我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比一切其它動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律�！瘪R克思所說的“對(duì)象本身固有的規(guī)律”也就是恩格斯所說的“自然規(guī)律”。就文藝來說，這就涉及認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀世界和人們所曾探討的文藝本身的各種規(guī)律�？梢姟懊赖囊�(guī)律”是非常廣泛的，也可以說就是美學(xué)本身的研究對(duì)象。
（節(jié)選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》）
4．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）
A．螞蟻建造巢穴，是出于它們的直接需要，這只是片面的生產(chǎn)。
B．“人盡其能，地盡其利”的說法，既表達(dá)了對(duì)太平盛世的樸素愿望，又揭示了人與 自然的統(tǒng)一。
C．動(dòng)物只按照它所屬的那個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造，其產(chǎn)品直接聯(lián)系它的肉體。
D．人通過對(duì)有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造，證實(shí)了自己是一種存在。
5．下列說法符合文意的一項(xiàng)是 （ ）
A．人通過勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)自然加工改造，這只體現(xiàn)在工農(nóng)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)中。
B．精神生產(chǎn)既要根據(jù)自然，又要對(duì)自然加工改造，其典型的例子就是文藝流派中的自 然主義。
C．建筑師既能仿制蜂巢，又能建造高樓大廈和其它工程，這充分證明了人能全面地自 由地生產(chǎn)。
D．美學(xué)本身的研究對(duì)象就是“美的規(guī)律”。
6．下列現(xiàn)象符合文中“人還按照美的規(guī)律來制造”的一項(xiàng)是 （ ）
A．又饑又渴的路人采摘路邊又大又紅的蘋果。
B．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。”
C．頑皮的孩子用蚯蚓來釣魚，并在河邊烤魚吃。
D．人們根據(jù)環(huán)境特征和水鳥特性，建立迷人的濕地公園。
參考答案：
4．B
5．C
6．D
【解析】
4．試題分析：“揭示了人與自然的統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤，見第一段第三句。本題重點(diǎn)考查考生理解文章內(nèi)容的能力。解題時(shí)首先要鎖定答題范圍，將選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文信息，合理篩選。需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
5．試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)在“只體現(xiàn)在工農(nóng)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)中”，見原文意思“適用于包括文藝在內(nèi)的精神生產(chǎn)”；B項(xiàng)錯(cuò)在例子，見原文“肯定了文藝的現(xiàn)實(shí)主義，排除了文藝流派中的自然主義”；D項(xiàng)見原文最后一句話，選項(xiàng)的表述有邏輯錯(cuò)誤，說法片面，美學(xué)研究對(duì)象并不只有“美的規(guī)律”。
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。
6．試題分析：考查對(duì)文意的掌握及遷移運(yùn)用。A項(xiàng)是人在肉體直接需要的支配之下的生產(chǎn)，并非“全面地自由地生產(chǎn)”；B項(xiàng)片面強(qiáng)調(diào)人的主觀意志，違背了“人知道怎樣按照每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)”；C項(xiàng)“用蚯蚓釣魚”體現(xiàn)了按照魚這一物種的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)，但“烤魚吃”則沒有擺脫“肉體直接需要的支配之下的生產(chǎn)”。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
