說明：王安石《傷仲永》與諸葛亮《誡子書》比較閱讀是東營市中考題，備有參考答案。
【甲】……自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
——王安石《傷仲永》
【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
——諸葛亮《誡子書》
10．解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）
①邑人奇之 （ ） ②非淡泊無以明志 （ ）
11．翻譯下列句子。（4分）
①卒之為眾人，則其受于人者不至也。
②靜以修身，儉以養(yǎng)德。
12．兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分）
共同觀點(diǎn)相通之處：
根據(jù)（或理由）：
13．兩文在寫法上各有什么特點(diǎn)？（2分）
參考答案：