《呂氏春秋》“使治亂存亡若高山之與深谿”文言文閱讀選段逐句翻譯

 

使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。

假如治與亂、存與亡的區(qū)別如同高山與深谷，如同白土與 黑漆那般分明，那就沒有必要運(yùn)用智慧了，就算蠢人也能夠知道。

且治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。

但是治與亂、存與亡的區(qū)別并非如此。仿佛能夠知道，又仿佛無法知道；好像能夠看到，又好像不能看到。

故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事與東夷八國(guó)不聽之謀。

因此有才智的人、賢明的人都在千思百慮、用盡心思去探求治亂存亡的征兆，就算是這樣，尚且有管叔、蔡叔叛亂的事件和東夷八國(guó)不聽王命的陰謀。

故治亂存亡，其始若秋毫。

因此治亂存亡剛剛出現(xiàn)的時(shí)候就如同秋毫那般，

察其秋毫，則大物不過矣。

可以明察秋毫，大事就不會(huì)出現(xiàn)過失了。

 

魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。

魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢（的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)）。

子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。

（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來，但不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢。

孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”

孔子說：賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對(duì)了，從此以后，魯國(guó)（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。

取其金，則無損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。

（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。

子路救了一個(gè)落水的人的，那人非常感謝子路，并把牛做為(救他命)的酬勞給子路，子路接受了這頭牛。

孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”

孔子知道后十分高興的說道:“魯國(guó)的人肯定會(huì)多多救助落水的人！”

孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

孔子從小事情能看到教化的潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

（取材于《呂氏春秋》本選段為2018年北京高考語文試卷中文言閱讀選段）