鐘惺《浣花溪記》“出成都南門，左為萬里橋”原文及翻譯

出成都南門，左為萬里橋。出成都城南門，左邊是萬里橋。

西折纖秀長曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。向西折行的細(xì)而美、長而彎，所見象套連的圈兒、象開口的玉環(huán)、象帶子、象圓規(guī)、象彎鉤、水色象明鏡、象碧玉、象濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。

然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因?yàn)?a href=/teach/15330.html target=_blank class=infotextkey>杜甫的浣花故居在那兒的緣故。

行三、四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。行走三、四里就到了青羊?qū)m。溪流一會(huì)兒遠(yuǎn)，一會(huì)兒近。

竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對(duì)岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去象一片薺菜。

水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。

水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊?qū)m以西，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。

人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見;稍斷則復(fù)見溪。溪東面住有人家，這時(shí)溪身便被屋舍遮住，不能常�？匆�;稍有空缺，溪水重又展現(xiàn)在眼前。

如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。

橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個(gè)字。過了這里就到了武侯祠。

祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。

過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環(huán)繞著它，沒有橋便無法通行。

置亭其上，題曰“百花潭水”。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。

由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。從這座亭子折回原路，走過橋經(jīng)過梵安寺，這才到了杜工部祠。

像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強(qiáng)求維妙維肖，但想來杜甫應(yīng)當(dāng)是這個(gè)模樣。

石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時(shí)所為也。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時(shí)所制作的。

碑皆不堪讀。碑文都沒法讀了。

鐘子曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。鐘子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環(huán)境幽遠(yuǎn)，在夔州東屯的，地方險(xiǎn)僻，兩者互不相同。

嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉!假如嚴(yán)武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時(shí)是太需要朋友了!

然天遣此翁增夔門一段奇耳。然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現(xiàn)罷了

窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時(shí)也。在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身;胸襟安閑從容，可以應(yīng)付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時(shí)的情形是一樣的啊。

時(shí)萬歷辛亥十月十七日。其時(shí)為萬歷三十九年十月十七日。

出城欲雨，頃之霽。出城時(shí)象是要下雨，不一會(huì)兒便云開天晴了。

使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長官邀請(qǐng)參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺記。

將近黃昏時(shí)分連忙回家。這天清晨，我偶然獨(dú)自前往。楚人鐘惺作記。