杜甫《詠懷古跡五首》（其三）原文、注釋、翻譯、在線朗讀與賞析
【原詩】：
詠懷古跡五首（其三）
杜甫
群山萬壑赴荊門①，生長明妃②尚有村③。
一去④紫臺⑤連朔漠⑥，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖�、咦R春風(fēng)面⑧，環(huán)佩空歸月夜魂⑨？
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論⑩。
【注釋】：
①荊門：山名，在今湖北宜都西北．
②明妃：王昭君．名嬙（qiáng），漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。③尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
④去：離開．
⑤紫臺：紫宮，宮廷，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極�！�
⑥朔漠：北方的沙漠，指匈奴所居之地。
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⑧春風(fēng)面：形容王昭君的美貌．
⑨環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰“空歸”。應(yīng)上“向黃昏”。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。
⑩千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
【寫作背景】：
《詠懷古跡》五首作于大歷元年（766），與《秋興八首》同時，當(dāng)時杜甫寓居夔州。其創(chuàng)作正值"老去漸于詩律細(xì)"的境界。詩人一面詠懷古跡，同時也抒發(fā)自己的情懷。五首詩分別吟詠庾信之"支離"、"漂泊"；宋玉之"風(fēng)流儒雅"；王昭君之不遇明君；劉備之飲恨托孤；諸葛亮之壯志難酬。五篇之人物異代，各詩獨(dú)立成篇。前三篇重在詠古人以抒寫文人才子之懷才不遇；后兩篇重在感慨歷史之無情和難料。
此為第三首，對王昭君深寄同情，其中自然也有怨君之意�；蛟S昭君之未能見知于君王，引起了杜甫的懷才不遇之感。然而杜甫寫詩往往不把意思說盡，留下許多言外之意，讓讀者去體會�！短扑卧娕e要》云：“此自喻其寂寥千載之感也”。
【翻譯】：
群山萬壑隨著江流奔赴荊門，昭君生長的地方現(xiàn)在還有村落。一離開紫臺就和沙漠連在一起，只留下一座長著青草的墳?zāi)瓜蛑S泉。只憑畫圖約略地看宮女的容貌，環(huán)佩聲響，只有魂魄月夜歸來。千年琵琶彈奏胡音胡調(diào)。分明是怨恨之情從樂曲中抒發(fā)出來。
【翻譯二】：
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；此地還遺留生長明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
【在線朗讀】：
【賞析】：
《詠懷古跡五首》是一組七言律詩，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫成。此為第三首，是杜甫離開夔州東下、途經(jīng)荊州府歸州東北四十里的昭君村時所作。
首聯(lián)：千山萬壑逶迤不斷奔赴湖北荊門山，這里遺留有明妃生長的秭歸香溪村。引出歌詠對象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。
這里用一個“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗�！短扑卧姶肌吩u為“破空而來，勢如天驥下坂，明珠走盤”。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩提要》指出：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡詮》也說：“從地靈說入，多少鄭重�！边@種烘托渲染的手法,不乏先例,如《詩經(jīng)·大雅·崧高》:“崧高維岳,駿極于天。維岳降神,生甫及申�！敝蟮脑 都馁浹吩�:“錦江滑膩峨眉秀,生出文君與薛濤。”手法也如出一轍。對于這種寫法，明人胡震亨評注的《杜詩通》說：“群山萬壑赴荊門，當(dāng)似生長英雄起句，此未為合作。”但昭君決不僅僅是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的柔弱女子，而是一位不向惡勢力低頭，能承受巨大痛苦的女中丈夫，這一點(diǎn)也是杜甫最欽佩的，所以詩的背景偉岸陽剛。這兩句詩，大小映襯，動靜相間，不僅使畫面顯得生動，同時使詩的意境更深一層。自然界無窮的生命力，加重了“物在人亡”的惆悵情緒，巧妙地為全詩確定了悲壯的基調(diào)。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。