《奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)》閱讀訓(xùn)練附答案
【原文】：臣以為谷帛難生，而用之不節(jié)，無(wú)緣不匱①。故先王之化②天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。古者堯有茅茨③，今之百姓竟豐其屋；古者臣無(wú)玉食，今之賈豎皆厭粱肉④。古者后妃乃有殊飾，今之婢妾被服綾羅；古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅(qū)肥。古者人稠地狹而有儲(chǔ)蓄，由于節(jié)也；今者土廣人稀而患不足，由于奢也。欲時(shí)之儉，當(dāng)詰其奢；奢不見詰，轉(zhuǎn)相高尚。昔毛蚧⑤為吏部尚書，時(shí)無(wú)敢好衣美食者。魏武帝嘆曰：“孤之法不如毛尚書”。令諸部用心，各如毛蚧，風(fēng)俗之移，在不難矣。
（選自《晉書·傅咸傳》）
【注釋】：①匱：貧乏，缺少。②化：統(tǒng)治，治理。③茅茨：指茅草屋。④粱肉：泛指美食佳肴。粱：谷子。⑤毛玠：曹操的謀士，為吏部尚書。主張廉潔節(jié)儉。
【翻譯】：我認(rèn)為糧食和布匹都是很難得的東西，如果使用不加節(jié)制，那么沒有道理不會(huì)匱乏。所以先王教化天下人，無(wú)論吃肉還是穿衣，都有各自的節(jié)制。 我私以為因?yàn)樯莩薅鸬睦速M(fèi)，比天災(zāi)更甚。古代堯只是住茅屋，現(xiàn)在的百姓爭(zhēng)著裝飾自己的房子。古代臣子也沒有很好的食物，現(xiàn)在卻連一般的商人都已經(jīng)厭倦了美食。古代人多地少，卻有存儲(chǔ)，是因?yàn)楣?jié)制啊�，F(xiàn)在人少地多卻擔(dān)心不夠，是因?yàn)樯莩薨 ?如果希望一個(gè)時(shí)代崇尚節(jié)儉，那么就要反對(duì)奢侈，如果因?yàn)樯莩薏槐回?zé)備，反而爭(zhēng)相崇尚，那么這樣的弊政到什么時(shí)候才有個(gè)盡頭呢？（這里你少寫了一句）以前毛玠為禮部尚書的時(shí)候，沒有人敢喜歡美衣美食。魏武帝曹操感慨地說(shuō)“我的法令還不如毛尚書啊。�！苯裉烊绻垢鱾�(gè)部門都像毛尚書那樣嚴(yán)格，那么風(fēng)俗改變，就不難了。
【閱讀訓(xùn)練】：
1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
（1）無(wú)緣不匱 _______（2）今之百姓竟豐其屋 _______（3）古者后妃乃有殊飾 _______
（4）欲時(shí)之儉，當(dāng)詰其奢 _______ （5）奢不見詰，轉(zhuǎn)相高尚 _______
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）臣以為谷帛難生，而用之不節(jié)，無(wú)緣不匱。
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（2）竊謂奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。
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3.有人認(rèn)為本文論點(diǎn)是“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)”，有人認(rèn)為是“主張推行節(jié)儉的風(fēng)氣”。你是怎么看的？
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4.下列對(duì)本文論證方法的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．化用 舉例 B．舉例 引用 C．比較 類比 D．對(duì)比 舉例
【參考答案】
1.（1）緣故，原因 （2）盡，全 （3）出色 （4）查究 （5）崇高，推崇
2.（1）我認(rèn)為糧食與布帛是不容易長(zhǎng)成制成的，因而使用不節(jié)儉的話，沒有理由不匱乏
（2）我私下認(rèn)為奢侈風(fēng)氣的耗費(fèi)，比天災(zāi)還要嚴(yán)重。
3.前者是主旨，后者體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，二者合起來(lái)就是本文寫作目的。所以兩種看法都有道理，還是合起來(lái)為好。
4.D