晉文公既定襄王于郟，王勞之以地。辭，請(qǐng)隧焉。王弗許，曰：「昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服。以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。其余以均分公侯伯子男，使各有寧宇，以順及天地，無(wú)逢其災(zāi)害。先王豈有賴焉？?jī)?nèi)官不過(guò)九御，外官不過(guò)九品，足以供給神禘而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度。亦唯是死生之服物、采章，以臨長(zhǎng)百姓，而輕重布之，王何異之有？
今天降禍災(zāi)于周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物，以賞私德。其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一人。余一人豈敢有愛(ài)，先民有言曰：『改玉改行�！皇甯溉裟芄庠４蟮�，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物以鎮(zhèn)撫百姓。余一人其流辟于裔土，何辭之與有？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職，大物其未可改也。叔父其懋昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下。其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？」
文公遂不敢請(qǐng)，受地而還。
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