周公既沒，命君陳分正東郊成周，作《君陳》。
王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊， 敬哉！昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓(xùn)，惟民 其乂。我聞曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨爾�！惺綍r周公 之猷訓(xùn)，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見圣，若不克見；既見圣，亦不克由圣， 爾其戒哉！爾惟風(fēng)，下民惟草。圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞， 庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內(nèi)，爾乃順之于外，曰：‘斯謀斯猷， 惟我后之德。’嗚呼！臣人咸若時，惟良顯哉！” 王曰：“君陳，爾惟弘周公丕訓(xùn)，無依勢作威，無倚法以削，寬而有制，從 容以和。殷民在辟，予曰辟，爾惟勿辟；予曰宥，爾惟勿宥，惟厥中。有弗若于 汝政，弗化于汝訓(xùn)，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，敗常亂俗，三細(xì)不宥。爾無忿 疾于頑，無求備于一夫。必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。簡厥修，亦簡其或 不修。進(jìn)厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有遷。違上所命，從厥攸好。爾 克敬典在德，時乃罔不變。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其爾之休，終有辭 于永世。”