平公六年，箕遺及黃淵、嘉父作亂，不克而死。公遂逐群賊，謂陽(yáng)畢曰： “自穆侯以至于今，亂兵不輟，民志不厭，禍敗無(wú)已。離民且速寇，恐及吾身， 若之何？”陽(yáng)畢對(duì)曰：“本根猶樹(shù)，枝葉益長(zhǎng)，本根益茂，是以難已也。今若大 其柯，去其枝葉，絕其本根，可以少間�！� 公曰：“子實(shí)圖之�！睂�(duì)曰：“圖在明訓(xùn)，明訓(xùn)在威權(quán)，威權(quán)在君。君掄賢 人之后有常位于國(guó)者而立之，亦掄逞志虧君以亂國(guó)者之后而去之，是遂威而遠(yuǎn)權(quán)。
民畏其威，而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人 孰偷生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國(guó)久也，欒書(shū)實(shí)覆宗，弒厲公 以厚其家，若滅欒氏，則民威矣。今吾若起瑕、原、韓、魏之后而賞立之，則民 懷矣。威與懷各當(dāng)其所。則國(guó)安矣，君治而國(guó)安，欲作亂者誰(shuí)與？” 君曰：“欒書(shū)立吾先君，欒盈不獲罪，如何？”陽(yáng)畢曰：“夫正國(guó)者，不可 以暱于權(quán)，行權(quán)不可以隱于私。暱于權(quán)，則民不導(dǎo)；行權(quán)隱于私，則政不行。
政不行，何以導(dǎo)民？民之不導(dǎo)，亦無(wú)君也，則其為暱與隱也，復(fù)害矣，且勤身。
君其圖之！若愛(ài)欒盈，則明逐群賊，而以國(guó)倫數(shù)而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若 求逞志而報(bào)于君，罪孰大焉，滅之猶少。彼若不敢而遠(yuǎn)逃，乃厚其外交而勉之， 以報(bào)其德，不亦可乎？” 公許諾，盡逐群賊而使祁午及陽(yáng)畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令于國(guó)人 曰：“自文公以來(lái)有力于先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞？”居三年， 欒盈晝?nèi)�，為賊于絳。范宣子以公入于襄公之宮，欒盈不克，出奔曲沃，遂刺欒 盈，滅欒氏。是以沒(méi)平公之身無(wú)內(nèi)亂也。
欒懷子之出，執(zhí)政使欒氏之臣勿從，從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行， 吏執(zhí)之，獻(xiàn)諸公。公曰：“國(guó)有大令，何故犯之？”對(duì)曰：“臣順之也，豈敢犯 之？執(zhí)政曰‘無(wú)從欒氏而從君’，是明令必從君也。臣聞之曰：‘三世事家，君 之；再世以下，主之。’事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以無(wú)大 援于晉國(guó)，世隸于欒氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今執(zhí)政曰‘不從君者為大 戮’，臣敢忘其死而叛其君，以煩司寇�！惫f(shuō)，固止之，不可，厚賂之。辭曰： “臣嘗陳辭矣，心以守志，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是墮其前言。君 問(wèn)而陳辭，未退而逆之，何以事君？”君知其不可得也，乃遣之。
叔魚(yú)生，其母視之，曰：“是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可 饜也，必以賄死。”遂不視。楊食我生，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號(hào)也， 乃還，曰：“其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也。” 魯襄公使叔孫穆子來(lái)聘，范宣子問(wèn)焉，曰：“人有言曰‘死而不朽’，何謂 也？”穆子未對(duì)。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在 商為豕韋氏，在周為唐、杜氏。周卑，晉繼之，為范氏，其此之謂也？”對(duì)曰： “以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲，其身歿矣，其言立于后 世，此之謂死而不朽�！� 范宣子與和大夫爭(zhēng)田，久而無(wú)成。宣子欲攻之，問(wèn)于伯華。伯華曰：“外有 軍，內(nèi)有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也�！眴�(wèn)于 孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待�！眴�(wèn)于張老，張老曰： “老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也�！眴�(wèn)于祁奚，祁奚曰：“公族之不恭， 公室之有回，內(nèi)事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官?gòu)淖又�，懼子之�?yīng)且 憎也�！眴�(wèn)于籍偃，籍偃曰：“偃也以斧鉞從于張孟，日聽(tīng)命焉，若夫子之命也， 何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也�！眴�(wèn)于叔魚(yú)，叔魚(yú)曰：“待吾為子殺之�！� 叔向聞之，見(jiàn)宣子曰：“聞子與和未寧，遍問(wèn)于大夫，又無(wú)決，盍訪之訾祏。
訾祏實(shí)直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國(guó)家有大事， 必順于典刑，而訪諮于耇老，而后行之。”司馬侯見(jiàn)，曰：“聞吾子有和之怒， 吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也�！逼钗缫�(jiàn)， 曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽(tīng)命于晉，晉國(guó)其誰(shuí)不為 子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！” 宣子問(wèn)于訾祏，訾祏對(duì)曰：“昔隰叔子違周難于晉國(guó)，生子輿為理，以正于 朝，朝無(wú)奸官；為司空，以正于國(guó)，國(guó)無(wú)敗績(jī)。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸 侯無(wú)二心。及為卿，以輔成、景，軍無(wú)敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓(xùn) 典，國(guó)無(wú)奸民，后之人可則，是以受隨、范。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國(guó)， 使無(wú)有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，于朝無(wú)奸行，于國(guó)無(wú)邪民，于是無(wú)四 方之患，而無(wú)外內(nèi)之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無(wú)事矣，而非和，于是加 寵，將何治為？”宣子說(shuō)，乃益和田而與之和。
訾祏死，范宣子謂獻(xiàn)子曰：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顧焉，以相晉 國(guó)，且為吾家。今吾觀女也，專則不能，謀則無(wú)與也，將若之何？”對(duì)曰：“鞅 也，居處恭，不敢安易，敬學(xué)而好仁，和于政而好其道，謀于眾不以賈好，私志 雖衷，不敢謂是也，必長(zhǎng)者之由�！毙釉唬骸翱梢悦馍�。” 平公說(shuō)新聲，師曠曰：“公室其將卑乎！君之明兆于衰矣。夫樂(lè)以開(kāi)山川之 風(fēng)也，以耀德于廣遠(yuǎn)也。風(fēng)德以廣之，風(fēng)山川以遠(yuǎn)之，風(fēng)物以聽(tīng)之，修詩(shī)以詠之， 修禮以節(jié)之。夫德廣遠(yuǎn)而有時(shí)節(jié)，是以遠(yuǎn)服而邇不遷�！� 平公射鴳，不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君 告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于 晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速 殺之，勿令遠(yuǎn)聞。”君忸怩，乃趣赦之。
叔向見(jiàn)司馬侯之子，撫而泣之，曰：“自此其父之死，吾蔑與比而事君矣！ 昔者此其父始之，我終之，我始之，夫子終之，無(wú)不可�！奔仍趥�(cè)，曰：“君 子有比乎？”叔向曰：“君子比而不別。比德以贊事，比也；引黨以封己，利己 而忘君，別也�！� 秦景公使其弟針來(lái)求成，叔向命召行人子員，行人子朱曰：“朱也在此�！� 叔向曰：“召子員�！弊又煸唬骸爸煲伯�(dāng)御�！笔逑蛟唬骸啊∶Z也欲子員之對(duì)客 也。”子朱怒曰：“皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也？”撫劍就之。叔向曰： “秦、晉不和久矣，今日之事幸而集，子孫饗之。不集，三軍之士暴骨。夫子員 導(dǎo)賓主之言無(wú)私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也�！狈饕聫闹�，人救之。
平公聞之曰：“晉其庶乎！吾臣之所爭(zhēng)者大。”師曠侍，曰：“公室懼卑，其臣 不心競(jìng)而力爭(zhēng)�！� 諸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲襲晉軍，曰：“若盡晉師而殺趙武，則晉 可弱也。”文子聞之，謂叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴， 信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可抈也。
今我以忠謀諸侯，而以信覆之，荊之逆諸侯也亦云，是以在此。若襲我，是自背 其信而塞其忠也。信反必?cái)�，忠塞無(wú)用，安能害我？且夫合諸侯以為不信，諸侯 何望焉。為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛(ài)于死，死而可以固晉國(guó)之盟主， 何懼焉？”是行也，以藩為軍，攀輦即利而舍，候遮捍衛(wèi)不行，楚人不敢謀，畏 晉之信也。自是沒(méi)平公無(wú)楚患。
宋之盟，楚人固請(qǐng)先歃。叔向謂趙文子曰：“夫霸王之勢(shì)，在德不在先歃， 子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕，歃雖在后，諸侯將載之，何爭(zhēng)于先？若違于 德而以賄成事，今雖先歃，諸侯將棄之，何欲于先？昔成王盟諸侯于岐陽(yáng)，楚為 荊蠻，置矛蕝，設(shè)望表，與鮮卑守燎，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德 也，子務(wù)德無(wú)爭(zhēng)先，務(wù)德，所以服楚也。”乃先楚人。
虢之會(huì)，魯人食言，楚令尹圍將以魯叔孫穆子為戮，樂(lè)王鮒求貨焉不予。趙 文子謂叔孫曰：“夫楚令尹有欲于楚，少懦于諸侯。諸侯之故，求治之，不求致 也。其為人也，剛而尚寵，若及，必不避也。子盍逃之？不幸，必及于子�！睂�(duì) 曰：“豹也受命于君，以從諸侯之盟，為社稷也。若魯有罪，而受盟者逃，必不 免，是吾出而危之也。若為諸侯戮者，魯誅盡矣，必不加師，請(qǐng)為戮也。夫戮出 于身實(shí)難，自他及之何害？茍可以安君利國(guó)，美惡一心也�！� 文子將請(qǐng)之于楚，樂(lè)王鮒曰：“諸侯有盟未退，而魯背之，安用齊盟？縱不 能討，又免其受盟者，晉何以為盟主矣，必殺叔孫豹�！蔽淖釉唬骸坝腥瞬浑y以 死安利其國(guó)，可無(wú)愛(ài)乎！若皆恤國(guó)如是，則大不喪威，而小不見(jiàn)陵矣。若是道也 果，可以教訓(xùn)，何敗國(guó)之有！吾聞之曰：‘善人在患，弗救不祥；惡人在位，不 去亦不祥�！孛馐鍖O�！惫陶�(qǐng)于楚而免之。
趙文子為室，斫其椽而礱之，張老夕焉而見(jiàn)之，不謁而歸。文子聞之，駕而 往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也？”對(duì)曰：“天子之室，斫其椽而礱之， 加密石焉；諸侯礱之；大夫斫之；士首之。備其物，義也；從其等，禮也。今子 貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何敢以告�！蔽淖託w，令之勿礱也。匠人請(qǐng)皆 斫之，文子曰：“止。為后世之見(jiàn)之也，其斫者，仁者之為也，其礱者，不仁者 之為也�！� 趙文子與叔向游于九原，曰：“死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？”叔向曰：“其 陽(yáng)子乎！”文子曰：“夫陽(yáng)子行廉直于晉國(guó)，不免其身，其知不足稱也。”叔向 曰：“其舅犯乎！”文子曰：“夫舅犯見(jiàn)利而不顧其君，其仁不足稱也。其隨武 子乎！納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進(jìn)，不阿而退。” 秦后子來(lái)奔，趙文子見(jiàn)之，問(wèn)曰：“秦君道乎？”對(duì)曰：“不識(shí)�！蔽淖釉唬� “公子辱于敝邑，必避不道也�！睂�(duì)曰：“有焉�！蔽淖釉唬骸蔼q可以久乎？” 對(duì)曰：“針聞之，國(guó)無(wú)道而年穀和熟，鮮不五稔�！蔽淖右暼赵唬骸俺Σ幌嗉埃� 誰(shuí)能俟五！”文子出，后子謂其徒曰：“趙孟將死矣！夫君子寬惠以恤后，猶恐 不濟(jì)。今趙孟相晉國(guó)，以主諸侯之盟，思長(zhǎng)世之德，歷遠(yuǎn)年之?dāng)?shù)，猶懼不終其身； 今忨日而氵歇?dú)q，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。”冬，趙文子卒。
平公有疾，秦景公使醫(yī)和視之，出曰：“不可為也。是謂遠(yuǎn)男而近女，惑以 生蠱；非鬼非食，惑以喪志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失諸侯�！壁w 文子聞之曰：“武從二三子以佐君為諸侯盟主，于今八年矣，內(nèi)無(wú)苛慝，諸侯不 二，子胡曰‘良臣不生，天命不祐’？”對(duì)曰：“自今之謂。和聞之曰：‘直不 輔曲，明不規(guī)闇，拱木不生危，松柏不生埤�！嶙硬荒苤G惑，使至于生疾，又 不自退而寵其政，八年之謂多矣，何以能久！”文子曰：“醫(yī)及國(guó)家乎？”對(duì)曰： “上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也�！蔽淖釉唬骸白臃Q蠱，何實(shí)生之？”對(duì)曰： “蠱之慝，穀之飛實(shí)生之。物莫伏于蠱，莫嘉于穀，穀興蠱伏而章明者也。故食 谷者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也， 是不昭穀明而皿蠱也。夫文，‘蟲(chóng)’、‘皿’為‘蠱’，吾是以云�！蔽淖釉唬� “君其幾何？”對(duì)曰：“若諸侯服不過(guò)三年，不服不過(guò)十年，過(guò)是，晉之殃也。” 是歲也，趙文子卒，諸侯叛晉，十年，平公薨。
秦后子來(lái)仕，其車千乘。楚公子干來(lái)仕，其車五乘。叔向?yàn)樘�，�?shí)賦祿， 韓宣子問(wèn)二公子之祿焉，對(duì)曰：“大國(guó)之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。夫 二公子者，上大夫也，皆一卒可也�！毙釉唬骸扒毓痈唬糁纹溻x之？” 對(duì)曰：“夫爵以建事，祿以食爵，德以賦之，功庸以稱之，若之何以富賦祿也！ 夫絳之富商，韋藩木楗以過(guò)于朝，唯其功庸少也，而能金玉其車，文錯(cuò)其服，能 行諸侯之賄，而無(wú)尋尺之祿，無(wú)大績(jī)于民故也。且秦、楚匹也，若之何其回于富 也�！蹦司涞�。
鄭簡(jiǎn)公使公孫成子來(lái)聘，平公有疾，韓宣子贊授客館�？蛦�(wèn)君疾，對(duì)曰： “寡君之疾久矣，上下神祇無(wú)不遍諭，而無(wú)除。今夢(mèng)黃熊入于寢門(mén)，不知人殺乎， 抑厲鬼邪！”子產(chǎn)曰：“以君之明，子為大政，其何厲之有？?jī)S聞之，昔者鯀違 帝命，殛之于羽山，化為黃熊，以入于羽淵，實(shí)為夏郊，三代舉之。夫鬼神之所 及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過(guò)其族。
今周室少卑，晉實(shí)繼之，其或者未舉夏郊邪？”宣子以告，祀夏郊，董伯為尸， 五日，公見(jiàn)子產(chǎn)，賜之莒鼎。
叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)， 無(wú)以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮 不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正 晉國(guó)，行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貸居賄， 宜及于難，而賴武之德，以沒(méi)其身。及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難， 而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰 于國(guó)，其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝 而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。
若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽首焉，曰： “起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。” 【回目錄】 【名著專題】 更多有關(guān)左丘明 國(guó)語(yǔ) 中國(guó)古代經(jīng)典名著 的資料