衛(wèi)靈公第十五
『1』衛(wèi)靈公問陳于孔子�？鬃訉υ弧�“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。
『2』在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰∶“君子亦有窮乎？”子曰∶“君子固窮；小人斯濫矣。”
『3』子曰∶“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰∶“然，非與？”曰∶“非也！予一以貫之。”
『4』子曰∶“由，知德者鮮矣！”
『5』子曰∶“無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。”
『6』子張問“行”。子曰∶“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參于前也；在輿，則見期倚于衡也；夫然后行！”子張書諸紳。
『7』子曰∶“直哉史魚！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
『8』子曰∶“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
『9』子曰∶“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
『10』子貢問“為仁”。子曰∶“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
『11』顏淵問“為邦”。子曰∶“行夏之時，乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人；鄭聲淫，佞人殆。”
『12』子曰∶“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”
『13』子曰∶“已矣乎！吾未見好德如好色者也！”
『14』子曰∶“臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”
『15』子曰∶“躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”
『16』子曰∶“不曰∶『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？”
『17』子曰∶“群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！”
『18』子曰∶“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”
『19』子曰∶“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
『20』子曰∶“君子疾沒世而名不稱焉。”
『21』子曰∶“君子求諸己；小人求諸人。”
『22』子曰∶“君子矜而不爭，群而不黨。”
『23』子曰∶“君子不以言舉人；不以人廢言。”
『24』子貢問曰∶“有一言而可以終身行之者乎？”子曰∶“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”
『25』子曰∶“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
『26』子曰∶“吾猶及史之闕文也；有馬者，借人乘之；今亡矣夫！”
『27』子曰∶“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
『28』子曰∶“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
『29』子曰∶“人能弘道，非道弘人。”
『30』子曰∶“過而不改，是謂過矣！”
『31』子曰∶“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學(xué)也。”
『32』子曰∶“君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
『33』子曰∶“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動之不以禮；未善也。”
『34』子曰∶“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
『35』子曰∶“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。”
『36』子曰∶“當(dāng)仁，不讓于師。”
『37』子曰∶“君子貞而不諒。”
『38』子曰∶“事君敬其事而后其食。”
『39』子曰∶“有教無類。”
『40』子曰∶“道不同，不相為謀。”
『41』子曰∶“辭，達(dá)而已矣！”
『42』師冕見。及階，子曰∶“階也！”及席，子曰∶“席也！”皆坐，子告之曰∶“某在斯！某在斯！”師冕出，子張問曰∶“與師言之道與？”子曰∶“然，固相師之道也。”