卷四
41 晉時(shí),東平馮孝將為廣州太守。兒名馬子,年二十馀,獨(dú)臥廄中,夜夢(mèng)見一女子,年十八九,言:「我是前太守北海徐玄方女,不幸蚤亡。亡來今已四年,為鬼所枉殺。案生錄,當(dāng)八十馀,聽我更生,要當(dāng)有依馬子乃得生活,又應(yīng)為君妻。能從所委,見救活不?」馬子答曰:「可爾!鼓伺c馬子克期當(dāng)出。至期日,床前地頭發(fā)正與地平,令人掃去,則愈分明,始悟是所夢(mèng)見者。遂屏除左右人,便漸漸額出,次頭面出,又次肩項(xiàng)形體頓出。馬子便令坐對(duì)榻上,陳說語言,奇妙非常。遂與馬子寢息。每誡云:「我尚虛爾!辜磫柡螘r(shí)得出,答曰:「出當(dāng)?shù)帽久,尚未至。」遂往 中,言語聲音,人皆聞之。女計(jì)生日至,乃具教馬子出己養(yǎng)之方法,語畢辭去。馬子從其言,至日,以丹雄雞一只,黍飯一盤,清酒一升,□其喪前,去 十馀步,祭訖,掘棺出,開視,女身體貌全如故。徐徐抱出,著氈帳中,唯心下微□,口有氣息。令婢四人守養(yǎng)護(hù)之。常以青羊乳汁瀝其兩眼,漸漸能開,口能咽粥,既而能語,二百日中,持杖起行,一期之後,顏色肌膚氣力悉復(fù)如常,乃遣報(bào)徐氏,上下盡來。選吉日下禮,聘為夫婦。生二兒一女:長男元慶,永嘉為秘書郎中;小男字敬度,作太傅掾;女適濟(jì)南劉子彥,徵士延世之孫云。
42 干寶字令升,其先新蔡人。父瑩,有嬖妾。母至妒,寶父葬時(shí),因生拉住婢著藏中。寶兄弟年小,不之審也。經(jīng)十年而母喪,開墓,見其伏棺上,衣服如生。就視猶□,漸漸有氣息。興還家 ,終日而蘇。云寶父常致飲食,與之寢接,恩情如生。家中吉兇,輒語之,校之悉驗(yàn)。平復(fù)數(shù)年後方卒。寶兄嘗病氣絕,積日不冷。後遂寤,云見天地間鬼神事,如夢(mèng)覺,不自知死。
43 晉太元中,北地人陳良與沛國劉舒友善,又與同郡李焉共為商賈。後大得利,焉殺良取物。死十許日,良忽蘇活,得歸家,說死時(shí),見友人劉舒,舒久已亡,謂良曰:「去年春社日祠祀,家中斗爭,吾實(shí)忿之,作一兕於庭前,卿歸,豈能為我說此耶?」良故往報(bào)舒家,其怪亦絕。乃詣官疏李焉而伏罪。
44 襄陽李除,中時(shí)氣死。其婦守尸。至於三更,崛然起坐,搏婦臂上金釧甚遽。婦因助脫,既手執(zhí)之,還死。婦伺察之,至?xí),心中更□,漸漸得蘇。既活,云:「為吏將去,比伴甚多,見有行貨得免者,乃許吏金釧。吏令還,故歸取以與吏。吏得釧,便放令還。見吏取釧去!贯釘(shù)日,不知猶在婦衣內(nèi)。婦不敢復(fù)著,依事咒埋。
45 鄭茂病亡,殯殮訖,未得葬,忽然婦及家人夢(mèng)茂云:」己未應(yīng)死,偶悶絕爾,可開棺出我,燒車□以熨頭頂!谷缪阅嘶。
46 晉時(shí),武都太守李仲文在郡喪女,年十八,權(quán)假葬郡城北。有張世之代為郡。世之男字子長,年二十,侍從在廨中,夜夢(mèng)一女,年可十七八,顏色不常,自言:「前府君女,不幸早亡。會(huì)今當(dāng)更生。心相愛樂,故來相就!谷绱宋辶。忽然晝見,衣服薰春殊絕,遂為夫妻,寢息衣皆有污,如處女焉。後仲文遣婢視女墓,因過世之婦相問。入廨中,見此女一只履在子長床下。取之啼泣,呼而發(fā)冢。持履歸,以示仲文。仲文驚愕,遣問世之:」君兒可由得亡女履耶?」世之呼問,兒具道本末。李、張并謂可可怪。發(fā)棺視之,女體已生肉,姿顏如故,右腳有履,左腳無也。子長夢(mèng)女曰:「我比得生,今為所發(fā)。自爾之後遂死,肉爛不得生矣。萬恨之心,當(dāng)復(fù)何言!」涕泣而別。
47 魏時(shí),尋陽縣北山中蠻人有術(shù),能使人化作虎。毛色爪牙,悉如真虎。鄉(xiāng)人周□有一奴,使入伐薪。奴有婦及妹,亦與俱行。既至山,如語二人云:」汝且上高樹,視我所為!谷缙溲。既而入草,須臾,見一大黃斑虎從草中出,奮迅吼喚,甚可畏怖。二人大駭。良久還草中,少時(shí),復(fù)還為人,語二人云:「歸家慎勿道。」後遂向等輩說之。周尋得知,乃以醇酒飲之,令熟醉。使人解其衣服及身體,事事詳悉,了無他異。唯於髻發(fā)中得一紙,畫作大虎,虎邊有符,周密取錄之。奴既醒,喚聞之。見事已露,遂具說本末云:「先嘗於蠻中告糴,有蠻師云有此術(shù),乃以三尺布,數(shù)什米糈,一赤雄雞,一升酒,授得此法!
48 魏清河宋士宗母,以黃初中夏天於浴室里浴,遣家中子女闔戶。家人於壁穿中,窺見浴盆中有大黿。遂開戶,大小悉入,了不興人相承當(dāng)。先著銀釵猶在頭上。醒與守之涕泣,無可奈何。出外去,甚駛,逐之不可及,便入水。後數(shù)日,忽還。巡行舍宅,如平生,了無所言而去。時(shí)人謂士宗應(yīng)行喪,士宗以母形雖變,而生理尚存,竟不治喪。與江夏黃母相似。
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