卷七 桓七年，盡十八年
【經(jīng)】七年，春，二月，已亥，焚咸丘。（無(wú)傳。焚，火田也。咸丘，魯?shù)�。高平鉅野縣南有咸亭。譏盡物，故書(shū)。
○焚，扶云反。）
[疏]注“焚火”至“故書(shū)”。
○正義曰：咸丘，地名。以火焚地，明為田獵，故知焚是火田也。不言蒐狩者，以火田非蒐狩之法，而直書(shū)其焚，以譏其盡物也。《釋例》曰：“咸丘，魯?shù)�，非蒐狩常處，經(jīng)不言蒐狩，但稱‘焚咸丘’言火田盡物，非蒐狩之義�！笔茄曰鹛锓轻鞣ǎ什粫�(shū)狩。狩既非法，雖得地，亦譏。不復(fù)譏其失地，地咸丘，知地亦非也。《禮記·王制》云：“昆蟲(chóng)未蟄，不以火田�！眲t是已蟄得火田也。又《爾雅·釋天》云：“火田為狩。”似法得火田，而譏其焚者，說(shuō)《爾雅》者李巡、孫炎皆云“放火燒草，守其下風(fēng)”�！吨芏Y·羅氏》“蠟，則作羅襦”，鄭云：“襦，細(xì)密之羅。此時(shí)蟄者畢矣，可以羅罔圍取禽也。今俗放火張羅，其遺教。”然則彼火田者，直焚其一叢一聚，羅守下風(fēng)，非謂焚其一澤也。禮，天子不合圍，諸侯不掩群。尚不盡取一群，豈容并焚一澤？知其譏盡物，故書(shū)也。沈氏以《周禮》仲春火弊，謂夏之仲春，今周之二月，乃夏之季冬，故譏其盡物，義亦通也。
夏，穀伯綏來(lái)朝。
○綏，須唯反。
鄧侯吾離來(lái)朝。不總稱朝者，各自行朝禮也。穀國(guó)在南鄉(xiāng)筑陽(yáng)縣北。
○筑，音竹。
【傳】七年，春，穀伯、鄧侯來(lái)朝。名，賤之也。（辟陋小國(guó)，賤之。禮不足，故書(shū)名。以春來(lái)，夏乃行朝禮。故經(jīng)書(shū)夏。
○辟，匹亦反，本又作僻同。）
[疏]注“辟陋”至“書(shū)夏”。
○正義曰：傳直云賤之，不言賤意，以穀、鄧是南方諸侯，近楚小國(guó)，明以辟陋小國(guó)，故賤之也。賤之者，以其朝禮不足，故書(shū)名也�！肚Y》云：“諸侯不生名�！苯裆鷷�(shū)其名，欲比之附庸，但實(shí)非附庸，故仍書(shū)其爵。介葛盧言來(lái)不言朝，全不能行朝禮，此則行朝禮，但禮不足耳。傳在春，經(jīng)在夏，經(jīng)書(shū)實(shí)朝之日，故春來(lái)至夏乃書(shū)之�！妒辣尽粪嚍槁�，莊十六年，楚文王滅之。穀則不知何姓，是誰(shuí)滅之。服注云：“穀、鄧密邇於楚，不親仁善鄰以自固，卒為楚所滅。無(wú)同好之救，桓又有弒賢兄之惡，故賤而名之。”衛(wèi)冀隆難杜云：“傳曰‘要結(jié)外援，好事鄰國(guó)，以衛(wèi)社稷’。又云：‘服於有禮，社稷之衛(wèi)，穀、鄧在南，地屬衡岳，以越棄彊楚，遠(yuǎn)朝惡人，卒至滅亡，故書(shū)名以賤之�！篷曊撓热�，自謂一準(zhǔn)丘明之傳，今僻陋之語(yǔ)，傳本無(wú)文，杜何所準(zhǔn)馮知其辟陋？傳又稱莒之辟陋，而經(jīng)無(wú)貶文，穀、鄧辟陋，何以書(shū)名？此杜義不通。”秦道靜釋云：“杞桓公來(lái)朝，用夷禮，故曰子；杞文公來(lái)盟，傳云賤之，明賤其行夷禮也。然則穀、鄧二君地接荊蠻，來(lái)朝書(shū)名，明是賤其辟陋也。此則傳有理例，故杜據(jù)而言之。若必魯桓惡人，不合朝聘，何以伯糾來(lái)聘，譏其父在？仍叔之子，譏其幼弱？又魯班齊饋，《春秋》所善，美魯桓之有禮，責(zé)三國(guó)之來(lái)伐，而言‘遠(yuǎn)朝惡人’，非其辭也。”
夏，盟、向求成于鄭，既而背之。盟、向，二邑名，隱十一年王以與鄭，故求與鄭成。
○盟，音孟。向，傷亮反。背音佩。
[疏]注“盟向”至“鄭成”。
○正義曰：此盟、向之邑必有主據(jù)之，言“求成于鄭”，是主求成也。隱十一年，王以與鄭，傳稱王不能有。然則鄭雖得之，亦不能有，故今始求成。既而背之，是背鄭歸王，故王遷于郟。若主不歸王，則王無(wú)由得遷之也。
秋，鄭人、齊人、衛(wèi)人伐盟、向。王遷盟、向之民于郟。郟，王城。
○郟，古洽反。
冬，曲沃伯誘晉小子侯，殺之。曲沃伯，武公也。小子侯，哀侯子。
【經(jīng)】八年，春，正月，已卯，烝。（無(wú)傳。此夏之仲月，非為過(guò)而書(shū)者，為下五月復(fù)烝見(jiàn)瀆也。例在五年。
○烝，之承反。夏，戶雅反。為下，于偽反。復(fù)，扶又反。見(jiàn)，賢遍反。）
[疏]“八年春正月已卯，烝”。
○正義曰：衛(wèi)氏難杜云：“上五年閉蟄而烝，謂十月，此正月烝，則是過(guò)時(shí)而烝�！薄洞呵铩酚幸毁H而起二事者，若武氏子來(lái)求賻，一責(zé)天王求賻，二責(zé)魯之不共。此正月烝，一責(zé)過(guò)時(shí)，二責(zé)見(jiàn)瀆，何為不可？而云非為過(guò)時(shí)者，秦氏釋云：“案《周禮》四時(shí)之祭，皆用四仲之月。此正月則夏之仲冬，何為不得烝，而云過(guò)時(shí)也？又傳無(wú)過(guò)時(shí)之文，明知直為再烝而瀆也�！�
天王使家父來(lái)聘。無(wú)傳。家父，天子大夫。家，氏；父，字。
夏，五月，丁丑，烝。無(wú)傳。
秋，伐邾。無(wú)傳。
冬，十月，雨雪。無(wú)傳。今八月也，書(shū)時(shí)失。
○雨，于付反。
祭公來(lái)，遂逆王后于紀(jì)。祭公，諸侯為天子三公者。王使魯主昏，故祭公來(lái)，受命而迎也。天子無(wú)外，故因稱王后。卿不書(shū)，舉重略輕。
○祭，側(cè)界反。
[疏]注“祭公”至“略輕”。
○正義曰：隱元年云“祭伯”，今而稱“公”，知其為天子三公。《公羊》亦云：“祭公者何？天子之三公也�！睆闹芟蚣o(jì)，不由魯國(guó)。縱令因使過(guò)魯，自當(dāng)假道而去，不須言來(lái)也。凡言遂者，因上事生下事之辭。既書(shū)其來(lái)，又言遂逆，是先來(lái)見(jiàn)魯君，然后向紀(jì)，知王使魯主昏，故祭公來(lái)受魯命而往迎也。凡昏姻，皆賓主敵體相對(duì)行禮。天子嫁女於諸侯，使諸侯為主，令與夫家為禮。天子聘后於諸侯，亦使諸侯為主，令與后家為禮。嫁女，則送女於魯，令魯嫁女與人。迎后，則令魯為主，使魯遣使往逆。故祭公受魯命也。嫁王女者，王姬至魯而后至夫家。其王后昏，后不來(lái)至魯者，以王姬至魯，待夫家之逆以為禮，故須至魯。后則王命已成，於魯無(wú)事，故即歸京師。於逆稱“王后”，舉其得王之命，后禮已成。於歸稱“季姜”，申父母之尊。言子尊不加於父母，從父母之家而將歸於王，據(jù)父母之家為文，故於歸申父母之尊也。公不獨(dú)行，必有卿從。卿不書(shū)，舉重略輕也。知非卿不行者，以傳云“禮也”�！夺尷吩唬骸跋迨迥�，劉夏逆王后于齊。傳曰：‘卿不行，非禮也�！拦缂o(jì)時(shí)亦有卿，卿不書(shū)，舉重略輕。猶鞍邲之戰(zhàn)，唯書(shū)郤克、林父。此天子使公卿之文�！笔嵌偶s彼文，知公行必卿從也。《異義》“《公羊》說(shuō)，天子至庶人，皆親迎；左氏說(shuō)，王者至尊，無(wú)敵體之義，不親迎”。鄭玄駮之曰：“文王親迎於渭濱，即天子親迎也。”天子雖尊，其於后則夫婦也，夫婦判合，禮同一體，所謂無(wú)敵，豈施於此哉！《禮記·哀公問(wèn)》曰：“冕而親迎，不已重乎？”孔子對(duì)曰：“合二姓之好，以繼先圣之后，以為天地之主�！狈翘熳觿t誰(shuí)乎？是鄭以天子當(dāng)親迎也。此注之意，猶以為天子不親迎者，以此時(shí)祭公迎后，傳言“禮也”；劉夏逆后，譏“卿不行”，皆不譏王不親行，明是王不當(dāng)親也。文王之迎大姒，身為公子，迎在殷世，未可據(jù)此以為天子禮也。孔子之對(duì)哀公，自論魯國(guó)之法。魯，周公之后，得郊祀上帝，故以先圣天地為言耳，其意非說(shuō)天子禮也。且鄭玄注《禮》，自以先圣為周公，及《駮異義》則以為天子二三其德，自無(wú)定矣。
【傳】八年，春，滅翼。（曲沃滅之。）
隨少師有寵，楚斗伯比曰：“可矣！讎有釁，不可失也�！贬叄ο兑�。無(wú)德者寵，國(guó)之釁也。
○釁，許覲反，注同。夏，楚子合諸侯于沈鹿。沈鹿，楚地。黃、隨不會(huì)。黃國(guó)，今弋陽(yáng)縣。
○弋，馀職反。使薳章讓黃。責(zé)其不會(huì)。楚子伐隨，軍於漢、淮之間。季梁請(qǐng)下之，“弗許而后戰(zhàn)，下之，請(qǐng)服也。
○下，遐嫁反，注同。
[疏]“漢淮之間”。
○正義曰：漢、淮二水名。漢、淮之間，漢北、淮南�！队碡暋吩疲骸皪筅�(dǎo)漾，東流為漢。又東為滄浪之水，過(guò)三澨，至于大別，南入于江�！笨装矅�(guó)云：“泉始出山為漾水，東南流為河水，至漢中東行為漢水�！薄夺尷吩唬骸皾h，一名沔水，出武都沮縣，東經(jīng)漢中、魏興至南陽(yáng)，東南經(jīng)襄陽(yáng)，至江夏安陸縣入江�！薄队碡暋酚衷疲骸皩�(dǎo)淮自桐柏東會(huì)于泗、沂，東入于海�！薄夺尷吩唬骸盎闯隽x陽(yáng)平氏縣桐柏山東北，經(jīng)汝陰、淮南、譙國(guó)、沛國(guó)、下邳至廣陵縣入海也�！�
所以怒我而怠寇也”。少師謂隨侯曰：“必速戰(zhàn)！不然，將失楚師�！彪S侯御之，望楚師。遙見(jiàn)楚師。
○“將失楚師”，一本無(wú)“師”字。季梁曰：“楚人上左，君必左，君，楚君也。無(wú)與王遇。且攻其右，右無(wú)良焉，必?cái)�。偏敗，眾乃攜矣�！鄙賻熢唬骸安划�(dāng)王，非敵也�！备�。不從季梁謀。戰(zhàn)于速杞，隨師敗績(jī)。隨侯逸，速杞，隨地。逸，逃也。斗丹獲其戎車，與其戎右少師。斗丹，楚大夫。戎車，君所乘兵車也。戎右，車右也。寵之，故以為右。秋，隨及楚平。楚子將不許，斗伯比曰：“天去其疾矣，去疾，謂少師見(jiàn)獲而死。
○去，起呂反，注同。隨未可克也�！蹦嗣硕�。
冬，王命虢仲立晉哀侯之弟緡于晉。虢仲，王卿士虢公林父。
○緡，亡巾反。
“祭公來(lái)，遂逆王后于紀(jì)”，禮也。天子娶於諸侯，使同姓諸侯為之主。祭公來(lái)，受命於魯，故曰“禮”。
【經(jīng)】九年春，紀(jì)季姜?dú)w于京師。（季姜，桓王后也。季，字；姜，紀(jì)姓也。書(shū)字者，伸父母之尊。
○伸，音申。）
[疏]注“季姜”至“之尊”。
○正義曰：時(shí)當(dāng)桓王，故云桓王后也。《公羊傳》曰：“其稱紀(jì)季姜何？自我言，紀(jì)父母之於子，雖為天王后，猶曰吾季姜。”是申父母之尊也。《公羊》又曰：“京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之�！�
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑來(lái)朝。曹伯有疾，故使其子來(lái)朝。
○射姑音亦，又音夜。
[疏]注“曹伯”至“來(lái)朝”。
○正義曰：朝禮當(dāng)君自親行，不應(yīng)使大子也。當(dāng)享而大子嘆，明年而曹伯卒，知其有疾，故使大子來(lái)朝也。大子不合稱朝，攝行父事，故言朝也。諸經(jīng)稱“世子”及“衛(wèi)世叔申”，經(jīng)作“世”字，傳皆為“大”，然則古者“世”之與“大”，字義通也。
【傳】九年春，紀(jì)季姜?dú)w于京師。凡諸侯之女行，唯王后書(shū)。（為書(shū)婦人行例也。適諸侯，雖告魯，猶不書(shū)。
○為，于偽反。）
巴子使韓服告于楚，請(qǐng)與鄧為好。韓服，巴行人。巴國(guó)，在巴郡江州縣。
○好，音呼報(bào)反。
[疏]注“韓服”至“州縣”。
○正義曰：以巴所使，故言巴行人。行人謂使人也�！兜乩碇尽罚喊涂�，故巴國(guó)，江州是其治下縣也。昭十三年，楚共王“與巴姬埋璧”，則巴國(guó)，姬姓也。此年見(jiàn)傳，文十六年，與秦、楚滅庸。以后不見(jiàn)，蓋楚滅之。
楚子使道朔將巴客以聘於鄧。道朔，楚大夫。巴客，韓服。鄧南鄙尤阝人攻而奪之幣，尤阝，在今鄧縣南，沔水之北。
○尤阝，音憂。沔，面善反。殺道朔及巴行人。楚子使薳章讓於鄧，鄧人弗受。言非尤阝人所攻。夏，楚使斗廉帥師及巴師圍尤阝。斗廉，楚大夫。鄧養(yǎng)甥、聃甥帥師救尤阝，三遂巴師。不克。二甥，皆鄧大夫。
○聃，乃甘反。
[疏]“三逐巴師，不克”。
○正義曰：三逐巴師，謂鄧師逐巴師也。不克，謂楚、巴不能克鄧。故斗廉設(shè)權(quán)以誘之。
斗廉衡陳其師於巴師之中，以戰(zhàn)，而北。衡，橫也。分巴師為二部，斗廉橫陳於其間，以與鄧師戰(zhàn)，而偽北。北，走也。
○衡，如字，一音橫。陳，直覲反，注同，又如字。北，如字，一音佩；嵇康音胸背。鄧人逐之，背巴師，而夾攻之。楚師偽走，鄧師逐之。背巴師，巴師攻之，楚師自前還與戰(zhàn)。
○背，音佩，注同。夾，古洽反，又古協(xié)反。鄧師大敗，尤阝人宵潰。宵，夜也。
○潰，戶對(duì)反。
秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃。梁國(guó)在馮翊夏陽(yáng)縣。荀、賈皆國(guó)名。
○夏，戶雅反。
[疏]注“梁國(guó)”至“國(guó)名”。
○正義曰：《地理志》云：馮翊，夏陽(yáng)縣，故少梁也。是梁在夏陽(yáng)也。僖十七年傳曰：“惠公之在梁也，梁伯妻之。梁嬴孕，過(guò)期。”既以國(guó)配嬴，則梁為嬴姓�！妒辣尽罚骸败鳌①Z皆姬姓�！辟沂拍�，秦人滅梁。荀、賈不知誰(shuí)滅之。晉大夫有荀氏、賈氏，蓋晉滅之以賜大夫。
冬，曹大子來(lái)朝。賓之以上卿，禮也�！爸T侯之適子，未誓於天子而攝其君，則以皮帛繼子、男”，故賓之以上卿，各當(dāng)其國(guó)之上卿。
○適，丁歷反。
[疏]注“諸侯”至“上卿”。
○正義曰：“繼子、男”以上，皆《周禮·典命職》文也。鄭玄云：“誓，猶命也。言誓者，明天子既命以為之嗣，樹(shù)子不易也。”《釋例》曰：“《周禮》‘諸侯之適子。誓於天子。則下其君禮一等．未誓。則以皮帛繼子、男’。此謂公、侯、伯、子、男之世子出會(huì)朝聘之儀也。”誓者，告於天子，正以為世子，受天子報(bào)命者也。未誓，謂在國(guó)正之，而未告天子者也。曹之世子未誓而來(lái)，故賓之以上卿，謂比於諸侯之上卿，繼子、男之末命，數(shù)相準(zhǔn)故也。是言曹大子由未誓之故，賓之以上卿，謂以賓客待之，同上卿之禮也。卿禮，飧饔積膳之?dāng)?shù)，《掌客》、《聘禮》，略有其事。傳不言未誓，知曹大子必未誓者，若誓，則下其君一等而已。侯、伯之子當(dāng)如子、男，不得徒以上卿之禮待之也�！夺尷房傉撌雷�，故言比於諸侯之上卿，此指說(shuō)曹國(guó)，故分明辨之，云各如其國(guó)之上卿。僖二十九年傳曰：“在禮，卿不會(huì)公侯，會(huì)伯子男可也。”昭二十三年傳曰：“列國(guó)之卿當(dāng)小國(guó)之君，固周制也�！比粍t小國(guó)之君，乃當(dāng)大國(guó)之卿。小國(guó)之世子，必不得當(dāng)大國(guó)之卿，故知各如其國(guó)之上卿耳。何休《膏肓》以為《左氏》以人子安處父位，尢非衰世救失之宜，於義《左氏》為短。鄭箴云：“必如所言，父有老耄罷病，孰當(dāng)理其政預(yù)王事也？”蘇云：誓於天子，下君一等；未誓，繼子、男，并是降下其君，寧是安居父位？
享曹大子，初獻(xiàn)，樂(lè)奏而嘆。酒始獻(xiàn)。
○享，許兩反。施父曰：“曹大子其有憂乎？非嘆所也�！笔└�，魯大夫。
○施，色豉反。人名字父，音甫。
[疏]“非嘆所也”。
○正義曰：服虔云：“古之為享食，所以觀威儀、省福禍，無(wú)喪而戚憂必讎焉。今大子臨樂(lè)而嘆，是父將死而兆先見(jiàn)也�！�
【經(jīng)】十年，春，王正月，庚申，曹伯終生卒。（未同盟而赴以名。）
夏五月，葬曹桓公。無(wú)傳。
秋，公會(huì)衛(wèi)侯于桃丘，弗遇。無(wú)傳。衛(wèi)侯與公為會(huì)期，中背公，更與齊、鄭。故公獨(dú)往而不相遇也。桃丘，衛(wèi)地。濟(jì)北東阿縣東南有桃城。
○中，如字，一音丁仲反。背，音佩。
冬，十有二月，丙午，齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來(lái)戰(zhàn)于郎。改侵伐而書(shū)來(lái)戰(zhàn)，善魯之用周班，惡三國(guó)討有辭。
○惡，烏洛反，又音烏路反。
[疏]注“改侵”至“有辭”。
○正義曰：《周禮·大司馬》“以九伐之法正邦國(guó)。賊賢害民，則伐之。負(fù)固不服，則侵之”。然則侵伐者，師旅討罪之名也。魯以周禮為班，則魯有禮矣。三國(guó)伐有禮，是討有辭矣�！洞呵铩飞启斨弥馨�，不使三國(guó)得伐之，故改侵伐而書(shū)來(lái)戰(zhàn)，言若三國(guó)自來(lái)戰(zhàn)，而魯人不與戰(zhàn)也�！夺尷吩唬骸褒R侯、衛(wèi)侯、鄭伯來(lái)戰(zhàn)于郎。夫子善魯人之秉周班，惡三國(guó)之伐有禮，故正王爵以表周制，去侵伐以見(jiàn)無(wú)罪，此圣人之所以扶獎(jiǎng)王室，敦崇大教，故改常例以特見(jiàn)之�！笔瞧淞x也。
【傳】十年春，曹桓公卒。（終施父之言。）
虢仲譖其大夫詹父於王。虢仲，王卿士。詹父，屬大夫。
○譖，側(cè)鴆反。詹，章廉反。
[疏]注“虢仲”至“大夫”。
○正義曰：《周禮》每卿之下，皆有大夫。傳言“譖其大夫”，知是屬已之大夫，非虢大夫者。若虢國(guó)大夫，虢仲自得加罪，無(wú)為譖之於王。且其若是虢人，不得以王師伐虢故也。
詹父有辭，以王師伐虢。
夏，虢公出奔虞。虞國(guó)，在河?xùn)|大陽(yáng)縣。
[疏]注“虞國(guó)”至“陽(yáng)縣”。
○正義曰：《譜》云虞，姬姓也。周大王之子、大伯之弟仲雍，是為虞仲，嗣大伯之后。武王克商，封虞仲之庶孫以為虞仲之后，處中國(guó)為西吳，后世謂之虞公。僖五年晉滅之�！兜乩碇尽罚骸昂�?xùn)|大陽(yáng)縣，周武王封大伯后於此，是為虞公�！薄吨尽费源蟛笳�，以仲雍嗣大伯故也。
秋，秦人納芮伯萬(wàn)于芮。四年圍魏所執(zhí)者。
初，虞叔有玉，虞叔，虞公之弟。
[疏]注“虞叔，虞公之弟”。
○正義曰：祭叔既為祭公之弟，知虞叔亦是虞公之弟。
虞公求旃。旃之也。
○旃，之然反。弗獻(xiàn)，既而悔之，曰：“周諺有之：’匹夫無(wú)罪，懷璧其罪’人利其璧，以璧為罪。
○諺，音彥。
[疏]“匹夫無(wú)罪”。
○正義曰：士大夫以上則有妾媵，庶人惟夫妻相匹，其名既定，雖單亦通。故書(shū)傳通謂之匹夫匹婦也。
吾焉用此？其以賈害也�！辟Z，買也。
○焉，於虔反。賈，音古，注同。乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰：“是無(wú)厭也。無(wú)厭，將及我�！睂⑽�。
○厭，於鹽反，下同。
○遂伐虞公，故虞公出奔共池。共池，地名，闕。
○共，音洪，一音恭。
冬，“齊、衛(wèi)、鄭來(lái)戰(zhàn)于郎”，我有辭也。初，北戎病齊，在六年。諸侯救之。鄭公子忽有功焉。齊人餼諸侯，使魯次之。魯以周班后鄭，鄭人怒，請(qǐng)師於齊。齊人以衛(wèi)師助之，故不稱侵伐。不稱侵伐，而以戰(zhàn)為文，明魯直，諸侯曲，故言“我有辭”，以禮自釋，交綏而退，無(wú)敗績(jī)。
○綏，荀隹反。先書(shū)齊、衛(wèi)，王爵也。鄭主兵而序齊、衛(wèi)下者，以王爵次之也�！洞呵铩匪砸�(jiàn)魯猶秉周禮。
○見(jiàn)，賢遍反。
[疏]注“鄭主”至“周禮”。
○正義曰：傳言先書(shū)齊、衛(wèi)，則齊、衛(wèi)不合先書(shū)，當(dāng)先書(shū)鄭也。《春秋》之例，主兵者先書(shū)，此則鄭人主兵，鄭宜在先，而先序齊、衛(wèi)者，王爵齊、衛(wèi)為侯，尊於鄭伯，故以王爵尊卑為序也。不依主兵之例，而以王爵序者，魯班諸侯之戍，以王爵為次。鄭忽負(fù)功懷怒，致有此師，故特改常例，還以王爵次之，見(jiàn)魯猶秉周禮故也。
【經(jīng)】十有一年，春，正月，齊人、衛(wèi)人、鄭人盟于惡曹。（惡曹，地闕。）
夏，五月，癸未，鄭伯寤生卒。同盟於元年，赴以名。
秋，七月，葬鄭莊公。無(wú)傳。三月而葬，速。
九月，宋人執(zhí)鄭祭仲。祭，氏；仲，名。不稱行人，聽(tīng)迫脅以逐君，罪之也。行人例在襄十一年，《釋例》詳之。
○聽(tīng)，吐定反。
[疏]注“祭氏”至“詳之”。
○正義曰：莊二十五年，陳侯使女叔來(lái)聘，傳曰：“嘉之，故不名�！笔侵T侯之卿嘉之乃不名，則於法當(dāng)書(shū)名。祭仲行無(wú)可嘉，知仲非其字，故云：“祭，氏；仲，名”也。祭仲，鄭卿，而至宋見(jiàn)執(zhí)，必是行至宋也。行使被執(zhí)，例稱行人，此當(dāng)云執(zhí)鄭行人。而不稱行人者，聽(tīng)宋迫脅以逐出其君，罪之，故不稱行人。昭八年，楚人執(zhí)陳行人干徵師殺之。傳曰：“罪不在行人也�！币宰锊辉冢瑒t稱行人。知祭仲罪在其身，故去行人也�！夺尷吩唬骸凹乐僦缢�，非會(huì)非聘，與於見(jiàn)誘，而以行人應(yīng)命，不能死節(jié)，挾偽以篡其君，故經(jīng)不稱行人以罪之�！笔钦f(shuō)罪仲之意。襄十一年，“楚人執(zhí)鄭行人良宵”，傳曰：“書(shū)曰‘行人’，言使人也。”是變例也。傳稱“誘祭仲而執(zhí)之”，則本非行人，故經(jīng)不言。杜必知以行人應(yīng)命，罪之，故不稱行人者，祭仲若不至宋，宋人何得執(zhí)之？既往至宋，即是因事而行，亦既因事而行，便為使人之例。杜以傳文稱誘，故序其本意，言非聘非會(huì)，聽(tīng)宋迫脅，故不稱行人，罪之。經(jīng)與“齊人執(zhí)鄭詹”文亦何異？劉君以祭仲是字，鄭人嘉之，妄規(guī)杜氏。就如劉言，既云罪其逐君，何以嘉而稱字？杜以蕭叔非字，故知祭仲是名仲。既書(shū)名為罪，則不稱行人，是其貶責(zé)。劉云祭仲本非行人，未知有何所據(jù)？
突歸于鄭。突，厲公也。為宋所納，故曰歸。例在成十八年。不稱公子，從告也。文連祭仲，故不言鄭。
[疏]注“突厲”至“言鄭”。
○正義曰：成十八年傳例曰“諸侯納之曰歸”，知此為宋所納，故曰歸也。突實(shí)公子，而不稱公子，傳無(wú)褒貶之例，知從告者之辭，告者不言公子，故不稱也。十五年，“許叔入于許”，十七年，“蔡季歸于蔡”，皆以字系國(guó)。突不系鄭者，以文連祭仲，祭仲之上已有鄭字，蒙上鄭文，故不言鄭也。以宋人執(zhí)仲、納突乃是一事連書(shū)，故突得蒙上文。其鄭忽奔衛(wèi)，則鄭人別告，故不連上文。
鄭忽出奔衛(wèi)。忽，昭公也。莊公既葬，不稱爵者，鄭人賤之，以名赴。
[疏]注“忽昭”至“名赴”。
○正義曰：僖九年傳曰：“宋桓公卒。未葬而襄公會(huì)諸侯，故曰子�！薄袄锟藲⑥升R于次。書(shū)曰‘殺其君之子’，未葬也�！北艘晕丛峁氏蹈福仍釀t成君。此莊公既葬，則忽成君矣，宜書(shū)鄭伯出奔。今書(shū)忽之名，知鄭人賤之，以名赴也。其賤之意，說(shuō)在忽之復(fù)歸。
柔會(huì)宋公、陳侯、蔡叔盟于折。無(wú)傳。柔，魯大夫未賜族者。蔡叔，蔡大夫。叔，名也。折，地闕。
○折，之設(shè)反，又市列反。
[疏]注“柔魯”至“地闕”。
○正義曰：以柔不稱族，與無(wú)駭相類，是無(wú)族可稱，知其未賜族也。亦以蔡叔無(wú)善可嘉，知叔是名。叔亦無(wú)族，蓋亦未賜族也。
公會(huì)宋公于夫鍾。無(wú)傳。夫鍾，成地。
○夫音扶。
冬，十有二月，公會(huì)宋公于闞。無(wú)傳。闞，魯?shù)�，在東平須昌縣東南。
○闞，口暫反。須，宣逾反。
【傳】十一年，春，齊、衛(wèi)、鄭、宋盟于惡曹。（宋不書(shū)，經(jīng)闕。）
[疏]注“宋不書(shū)經(jīng)闕”。
○正義曰：丘明作傳本以解經(jīng)，經(jīng)、傳不同，皆傳是其實(shí)，今傳有宋而經(jīng)無(wú)宋，知是經(jīng)之闕文。宋為大國(guó)，傳處鄭下，是史文舊闕，傳先舉經(jīng)之所有，乃以闕者實(shí)之，故后言宋耳，非謂盟之序列宋在下也。服虔以為不書(shū)宋，宋后盟。宋若后盟，盟本無(wú)宋，傳不得言齊、衛(wèi)、鄭、宋為此盟也。傳之上下例不虛舉經(jīng)文，舉此盟者，為經(jīng)闕宋故也。
楚屈瑕將盟貳、軫。貳、軫，二國(guó)名。
○屈，居勿反。楚大夫氏。貳，音二；軫，之忍反：皆國(guó)名。鄖人軍於蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。鄖國(guó)在江夏，云杜縣東南有鄖城。蒲騷，鄖邑。絞，國(guó)名。州國(guó)，在南郡華容縣東南。蓼國(guó)，今義陽(yáng)棘陽(yáng)縣東南湖陽(yáng)城。
○鄖，音云，國(guó)名。騷，音蕭，又音縿。絞，古卯反。蓼，音了，本或作鄝，同。隨、絞、州、蓼，四國(guó)名。夏，戶雅反。鄖，本亦作涢，音云。棘，紀(jì)力反。湖音胡。莫敖患之。莫敖，楚官名，即屈瑕。
○敖，五刀反。斗廉曰：“鄖人軍其郊，必不誡，且日虞四邑之至也。虞，度也。四邑：隨、絞、州、蓼也。邑亦國(guó)也。
○且日，人逸反。度，待洛反。
[疏]注“邑亦國(guó)也”。
○正義曰：《書(shū)》云“欲宅洛邑”，傳每云“敝邑”是也。
君次於郊郢，以御四邑。君謂屈瑕也。郊郢，楚地。
○郢，以井反，又以政反。
[疏]注“君謂屈瑕也”。
○正義曰：《禮·坊記》云：“禮，君不稱天，大夫不稱君，恐民之惑也�！比粍t大夫不得稱君，此謂屈瑕為君者，楚僣王號(hào)，縣尹稱公，故呼卿為君。大夫正法當(dāng)呼為主。昭元年傳醫(yī)和謂趙文子曰“主相晉國(guó)”，是其事也。祁盈之臣謂祁盈為君，伯有之臣謂伯有為公，是家臣稱其主耳。
我以銳師宵加於鄖。鄖有虞心，而恃其城，恃近其城。
○近，附近之近。
[疏]“鄖有虞心”。
○正義曰：鄖人曰虞四邑之至，冀其與已合勢(shì)，有虞度外援之心，而又自恃近城，故無(wú)斗志。
莫有斗志。若敗鄖師，四邑必離�！蹦皆唬骸邦琳�(qǐng)濟(jì)師於王？”盍，何不也。濟(jì)，益也。
○盍，戶各反。濟(jì)，箋計(jì)反。對(duì)曰：“師克在和，不在眾。商、周之不敵，君之所聞也。商，紂也。周武王也。傳曰：“武王有亂臣十人。紂有億兆夷人�！�
○億，於力反。
[疏]注“商紂”至“夷人”。
○正義曰：《古文尚書(shū)·泰誓》曰：“受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德�！闭讯哪陚饕啤耙嘤须x德”，已與本小殊，此注改“予”為“武王”，又倒其先后者，便文耳，雖言傳曰，非傳本文。劉炫云：欲以證商、周之不敵，故先少而后多，非便文。
成軍以出，又何濟(jì)焉？”莫敖曰：“卜之�！睂�(duì)曰：“卜以決疑。不疑何卜？”遂敗鄖師於蒲騷，卒盟而還。卒盟貳、軫。
鄭昭公之?dāng)”比忠�，在六年。齊人將妻之，昭公辭。祭仲曰：“必取之！君多內(nèi)寵，子無(wú)大援，將不立。三公子，皆君也�！弊油�、子亹、子儀之母皆有寵。
○妻，七計(jì)反，下注同。援，於眷反。亹，亡匪反，本或作斖。弗從。
夏，鄭莊公卒。初，祭封人仲足有寵於莊公，祭，鄭地，陳留長(zhǎng)垣縣東北有祭城。封人，守封疆者，因以所守為氏。
○疆，居良反。莊公使為卿。為公娶鄧曼，生昭公，故祭仲立之。曼，鄧姓。
○為公，于偽反。曼音萬(wàn)。宋雍氏女於鄭莊公，曰雍姞，生厲公。雍氏，姞姓，宋大夫也。以女妻人曰女。
○雍，音於恭反。女，音尼據(jù)反，注“曰女”同。姞，音其吉反，又音其秩反。雍氏宗有寵於宋莊公，故誘祭仲而執(zhí)之，祭仲之如宋，非會(huì)非聘，見(jiàn)誘而以行人應(yīng)命。
○應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。
[疏]注“祭仲”至“應(yīng)命”。
○正義曰：傳言誘而執(zhí)之，則祭仲被誘如宋，在宋見(jiàn)執(zhí)，執(zhí)不在會(huì)，知非會(huì)也。被誘而往，知非聘也。直為見(jiàn)誘而以行人應(yīng)彼宋命也。行人，謂行往宋耳。劉炫云：“杜欲成不稱行人之義，故以行人言之�！�
曰：“不立突，將死！”亦執(zhí)厲公而求賂焉。祭仲與宋人盟，以厲公歸而立之。
秋，九月，丁亥，昭公奔衛(wèi)。已亥，厲公立。
【經(jīng)】十有二年，春，正月。
夏，六月，壬寅，公會(huì)杞侯、莒子，盟于曲池。曲池，魯?shù)�。魯�?guó)汶陽(yáng)縣北有曲水亭。
○汶音問(wèn)。
秋，七月，丁亥，公會(huì)宋公、燕人，盟于穀丘。穀丘，宋地。燕人，南燕大夫。
八月，壬辰，陳侯躍卒。無(wú)傳。厲公也。十一年與魯大夫盟於折。不書(shū)葬，魯不會(huì)也。壬辰，七月二十三日，書(shū)於八月，從赴。
○躍，羊略反。
[疏]注“厲公”至“從赴”。
○正義曰：躍為厲公，《世本》文也。莊二十二年傳曰：“陳厲公，蔡出也。故蔡人殺五父而立之�！蔽甯讣促�。六年殺佗而厲公立也�！蛾愂兰摇芬再⑴c五父為二人，言“蔡人為佗殺五父及桓公大于免而立佗，是為厲公。立七年，大子免之三弟躍、林、杵臼共弒厲公而躍立，是為利公。利公立五月卒，林立，是為莊公”。案?jìng)魑甯纲⒁蝗耍妒兰摇芬詾槎�。案�?jīng)蔡人殺佗在桓公卒之明年，不得為佗立七年也。佗以六年見(jiàn)殺，躍以此年始卒，不得為躍立五月也。既以佗為厲公，又妄稱躍為利公，《世本》本無(wú)利公，皆是馬遷妄說(shuō)。束晢言馬遷分一人以為兩人，以無(wú)為有，謂此事也。壬辰是七月二十三日，上有七月，書(shū)於八月之下，如此類者，注皆謂之日誤。今云從赴者，以其終不可通，益欲兩解故也。以五年正月甲戌已丑陳侯鮑卒，甲戌非正月之日，而以正月起文，傳言再赴，是赴以正月也，彼以十二月之日為正月赴魯，知赴者或有以前月之日從后月而赴，故因此以示別意。
公會(huì)宋公于虛。虛，宋地。
○虛，去魚(yú)反。
冬，十有一月，公會(huì)宋公于龜。龜，宋地。
丙戌，公會(huì)鄭伯，盟于武父。武父，鄭地。陳留濟(jì)陽(yáng)縣東北有武父城。
○父音甫，地名。有父字者皆同甫音。
丙戌，衛(wèi)侯晉卒。無(wú)傳。重書(shū)丙戌，非義例，因史成文也。未同盟而赴以名。
○重，直用反，下同。
[疏]注“重書(shū)”至“以名”。
○正義曰：《春秋》之中唯此重書(shū)日，其馀亦應(yīng)有一日兩事，各書(shū)日者，但更無(wú)其日，不可復(fù)知。計(jì)赴告之體，本應(yīng)皆以日告史官，書(shū)策復(fù)應(yīng)各書(shū)其日，但他國(guó)之告，或有詳略，魯史記注多違舊章，致使日與不日無(wú)復(fù)定準(zhǔn)。及其仲尼書(shū)經(jīng)，不以日月褒貶，或略或詳，非此所急，故日月詳略皆依舊文。此重書(shū)丙戌，非是義例，以舊史所重，故因史成文耳。
十有二月，及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋。既書(shū)伐宋，又重書(shū)戰(zhàn)者，以見(jiàn)宋之無(wú)信也。莊十一年傳例曰“皆陳曰戰(zhàn)”。尢其無(wú)信，故以獨(dú)戰(zhàn)為文。
○見(jiàn)，賢遍反。陳，直覲反。
[疏]注“既書(shū)”至“為文”。
○正義曰：《春秋》之例，戰(zhàn)不言伐，以其伐可知，故略其文也。伐者，討有罪之辭。言戰(zhàn)又言伐者，皆是罪彼所伐之國(guó)，此既書(shū)伐宋，又重書(shū)戰(zhàn)者，以見(jiàn)宋之無(wú)信，言以鍾鼓聲其罪而伐之，彼不服罪，而反與我戰(zhàn)，所以深責(zé)之也。莊二十八年，齊人伐衛(wèi)，衛(wèi)人及齊人戰(zhàn)，此文亦當(dāng)如彼，宜云及宋人戰(zhàn)，今直言戰(zhàn)于宋者，尤其無(wú)信，故以獨(dú)戰(zhàn)為文�！敖躁愒粦�(zhàn)”，戰(zhàn)是敵辭，不言及宋戰(zhàn)，不使宋得敵也。十年，郎之戰(zhàn)，我有禮，彼無(wú)禮，齊、鄭無(wú)辭以罪我，不令我與彼敵，彼自獨(dú)戰(zhàn)為文。此戰(zhàn)，我有信而宋無(wú)信，我有辭以責(zé)宋，不使宋敢敵我，我自獨(dú)戰(zhàn)為文。郎戰(zhàn)我有辭，故言戰(zhàn)不言伐。此戰(zhàn)宋無(wú)辭，故言伐不言與宋戰(zhàn)。二者雖文皆獨(dú)戰(zhàn)，而義存彼此，俱是善惡有殊，不得相敵故也。
【傳】十二年，夏，“盟于曲池”，平杞、莒也。（隱四年，莒人伐杞，自是遂不平。）
公欲平宋、鄭。秋，公及宋公盟于句瀆之丘。句瀆之丘，即穀丘也。宋以立厲公故，多責(zé)賂於鄭。鄭人不堪，故不平。
○句，古侯反。瀆音豆。宋成未可知也，故又會(huì)于虛。冬，又會(huì)于龜。宋公辭平。故與鄭伯盟于武父，宋公貪鄭賂，故與公三會(huì)，而卒辭不與鄭平。遂帥師而伐宋，戰(zhàn)焉，宋無(wú)信也。君子曰：“茍信不繼，盟無(wú)益也�！对�(shī)》云：‘君子屢盟，亂是用長(zhǎng)�！療o(wú)信也�！薄对�(shī)·小雅》。言無(wú)信故數(shù)盟，數(shù)盟則情疏，情疏而憾結(jié)，故云長(zhǎng)亂。
○屢，力俱反，本又作婁，音同。長(zhǎng)，丁丈反，注同。數(shù)音朔，下同。憾，戶暗反。
楚伐絞，軍其南門(mén)。莫敖屈瑕曰：“絞小而輕，輕則寡謀，請(qǐng)無(wú)捍采樵者以誘之�！焙矗l(wèi)也。樵，薪也。
○輕，遣政反。捍，戶旦反。樵，在遙反。從之。絞人獲三十人。獲楚人也。明日，絞人爭(zhēng)出，驅(qū)楚役徒於山中。楚人坐其北門(mén)，而覆諸山下，坐猶守也。覆，設(shè)伏兵而待之。
○覆，扶又反，注同。大敗之，為城下之盟而還。城下盟，諸侯所深恥。
[疏]注“城下”至“深恥”。
○正義曰：宣十五年，楚圍宋。傳稱華元謂子反曰：“敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國(guó)斃，不能從也。”寧以國(guó)斃，不肯從城下之盟，是其深恥也。必為深恥者，諸侯當(dāng)好事四鄰，以衛(wèi)社稷，相時(shí)而動(dòng)，量力而行。今乃構(gòu)怨彊敵，兵臨城下，力屈勢(shì)沮，求服受盟，是其不知之甚，將為鄰國(guó)所笑，故深恥之。
伐絞之役，楚師分涉於彭。彭水在新城昌魏縣。
[疏]注“彭水”至“魏縣”。
○正義曰：《釋例》云：“彭水出新城昌魏縣，東北至南鄉(xiāng)筑陽(yáng)縣入漢�！�
羅人欲伐之，使伯嘉諜之，三巡數(shù)之。羅，熊姓國(guó)，在宜城縣西山中，后徙南郡枝江縣。伯嘉，羅大夫。諜，伺也。巡，徧也。
○諜，徒協(xié)反。數(shù)，色主反。枝，質(zhì)而反。伺音笥。徧音遍。
[疏]注“羅熊”至“徧也”。
○正義曰：“羅，熊姓”，《世本》文也。《說(shuō)文》云：“諜，軍中反間也�！敝^詐為敵國(guó)之人，入其軍中，伺間隙以反報(bào)其主，故此訓(xùn)諜為伺，而兵書(shū)謂之“反間”也。巡，徧也，謂巡繞徧行之。
【經(jīng)】十有三年，春，二月，公會(huì)紀(jì)侯、鄭伯。已巳，及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn)。齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績(jī)。（大崩曰敗績(jī)，例在莊十一年�；蚍Q人，或稱師，史異辭也。衛(wèi)宣公未葬，惠公稱侯以接鄰國(guó)，非禮也。）
[疏]“公會(huì)”至“敗績(jī)”。
○正義曰：傳稱“宋多責(zé)賂於鄭，故以紀(jì)、魯及齊，與宋、衛(wèi)、燕戰(zhàn)”。然則此戰(zhàn)之興，本由宋、鄭相怨，雖復(fù)各連同好，當(dāng)以宋、鄭為主。其序紀(jì)在鄭上，宋處齊下者，若魯人不與，而鄰國(guó)自行，則以主兵為先。若與魯同行，魯史所記，則當(dāng)以魯為主，不得復(fù)先主兵，亦既不先主兵，即以大小為序，故紀(jì)先鄭也。宋使齊為主，猶隱四年州吁伐鄭，使宋為主，故齊先宋。此以公在會(huì)，故不以主兵為先，尊卑為序，故紀(jì)在鄭先。若然，莊二十六年，會(huì)宋人、齊人伐徐，杜云：“宋主兵，故序齊上。”彼魯亦在，而先主兵者，彼是魯之微人所會(huì)之國(guó)，又少，此則公自在會(huì)，及所戰(zhàn)之國(guó)，歷序又多，故不與彼同也。戰(zhàn)稱將，敗稱師，是史策之常法也。史所以然者，師是將之所帥，戰(zhàn)則舉將為重，敗則群師盡崩，固當(dāng)舉師言敗。若其敗還書(shū)將，則是將身獨(dú)敗，無(wú)以見(jiàn)師之大崩，故戰(zhàn)則稱將，敗則稱師，言其眾師盡敗，非獨(dú)將身敗也。此燕人謂將也，楚子傷目，故稱楚子敗績(jī)，此若云燕人敗績(jī)，則是燕將身傷，以此不得不稱師敗。唯莊二十八年，“衛(wèi)人敗績(jī)”，違常文耳。
○注“大崩”至“禮也”。
○正義曰：言史異辭者，決莊二十八年，衛(wèi)人及齊人戰(zhàn)，衛(wèi)人敗績(jī)也。此敗稱師，而彼敗稱人，是史異辭也。史非一人，立辭自異，非褒貶之例也。此二者於理則師是而人非，但不以為義，故合各從其本耳。杜以既葬為成君，雖則逾年，猶待葬訖，故以惠公為非禮�！夺尷吩唬骸案鸽m未葬，喪服在身，逾年則於其國(guó)內(nèi)即位稱君，伐鄭之役，宋公、衛(wèi)侯是也。《春秋》書(shū)魯事，皆逾年即位稱公，不可曠年無(wú)君，則知他國(guó)亦同然。據(jù)父未葬，於其國(guó)內(nèi)雖得伸其尊，若以接鄰國(guó)，則違禮失制也�！笔茄韵染丛�，則不得稱爵成君以接鄰國(guó)也。杜言違禮失制，禮制亦無(wú)明文。案文八年，八月，天王崩。九年，春，毛伯來(lái)求金。傳曰：“不書(shū)王命，未葬也�！北艘杂饽晡丛幔坏梅Q王命使，是其禮制未可，以此知接鄰國(guó)，則違禮制也。
三月，葬衛(wèi)宣公。無(wú)傳。
夏，大水。無(wú)傳。
秋，七月。
冬，十月。
【傳】十三年春，楚屈瑕伐羅，斗伯比送之。還，謂其御曰：“莫敖必?cái)。e趾高，心不固矣�！保ㄖ海阋�。）遂見(jiàn)楚子曰：“必濟(jì)師�！保y言屈瑕將敗，故以益師諷諫。
○見(jiàn)，賢遍反。齊，箋計(jì)反。難，乃旦反。諷，方鳳反。本亦作風(fēng)。楚子辭焉。不解其旨，故拒之。
○解，戶買反。）入告夫人鄧曼，鄧曼曰：“大夫其非眾之謂，（鄧曼，楚武王夫人。言伯比意不在於益眾也。）其謂君撫小民以信，訓(xùn)諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃於蒲騷之役，將自用也，（狃，忕也。蒲騷在十一年。
○狃，女久反。忕，時(shí)世反。又時(shí)設(shè)反。）必小羅。君若不鎮(zhèn)撫，其不設(shè)備乎？夫固謂君訓(xùn)眾而好鎮(zhèn)撫之，（撫小民以信也。
○好，呼報(bào)反，又如字。）召諸司而勸之以令德，（訓(xùn)諸司以德也。）見(jiàn)莫敖而告諸天之不假易也。（諸，之也，言天不借貸慢易之人，威莫敖以刑也。
○易，以豉反，注同。借，子夜反。貸，他代反。慢，武諫反。）不然，夫豈不知楚師之盡行也？”楚子使賴人追之，不及。（賴國(guó)在義陽(yáng)隨縣。賴人，仕於楚者。盡，津忍反。此類可以意求。）
[疏]“大夫”至“行也”。
○正義曰：大夫伯比言濟(jì)眾者，非益眾之謂也。其此伯比之意，當(dāng)謂君宜撫慰小人士卒以言信也，教訓(xùn)諸司長(zhǎng)率以令德，而威懼莫敖以刑罰也。莫敖狃於蒲騷之役。狃，貫也，貫於蒲騷之得勝，遂恃勝以為常，將自用其心，不受規(guī)諫，必輕小羅國(guó)以為無(wú)能，君若不以言辭刑罰鎮(zhèn)重?fù)嵛恐�，莫敖其將不設(shè)備乎！夫謂伯比。伯比之意，固當(dāng)謂君教訓(xùn)眾民而好以言辭鎮(zhèn)撫之，召軍之諸司而勸勉之以善德。見(jiàn)莫敖而告之，道上天之意不借貸慢易之人，不使慢易之人得勝，言其必須敬懼也，其意當(dāng)如此耳。若其不然，此伯比豈不知楚師之盡行也，而更請(qǐng)益師乎？
○注“狃，忕也”。
○正義曰：《說(shuō)文》云：“狃，狎也”，“忕，習(xí)也。”郭璞云：“貫，忕也”。今俗語(yǔ)皆然，則狃、忕皆貫習(xí)之義，以貫得勝則輕易前敵，將自用其意，不復(fù)持重。
莫敖使徇于師曰：“諫者有刑�！贬�，宣令也。
○徇，似俊反。及鄢，亂次以濟(jì)。鄢水，在襄陽(yáng)宜城縣入漢。
○鄢，於晚反，又於萬(wàn)反。亂次以濟(jì)。本或作“亂次以濟(jì)其水”。
[疏]注“鄢水”至“入漢”。
○正義曰：《釋例》曰：“鄢水出新城沶鄉(xiāng)縣，東南經(jīng)襄陽(yáng)，至宜城縣入漢。”
遂無(wú)次，且不設(shè)備。及羅，羅與盧戎兩軍之，盧戎，南蠻。
○廬，如字，本或作盧，音同。大敗之。莫敖縊于荒谷。群帥囚于冶父，縊，自經(jīng)也�；墓取⒁备附猿�。
○縊，一豉反�；�，如字，本或作┅，音同。冶，音也。以聽(tīng)刑。楚子曰：“孤之罪也！”皆免之。
宋多責(zé)賂於鄭，立突賂。鄭不堪命，故以紀(jì)、魯及齊與宋、衛(wèi)、燕戰(zhàn)。不書(shū)所戰(zhàn)，后也。公后地期而及其戰(zhàn)，故不書(shū)所戰(zhàn)之地。
[疏]注“公后”至“之地”。
○正義曰：兩敵將戰(zhàn)，必豫期戰(zhàn)地，公未見(jiàn)紀(jì)、鄭，紀(jì)、鄭已與齊、宋先設(shè)戰(zhàn)期，公不及設(shè)期，唯及其戰(zhàn)。故言戰(zhàn)而不書(shū)所戰(zhàn)之地，言此地非公所期，故不書(shū)也。《釋例》曰：“桓十三年，戰(zhàn)不書(shū)所，所者，期戰(zhàn)所在之地也。公會(huì)戰(zhàn)而后其期，猶及諸侯，共其成敗，故備書(shū)諸國(guó)而不書(shū)地。成十六年傳曰：‘戰(zhàn)之日，齊國(guó)佐至於師。’此其類也。然則諸戰(zhàn)書(shū)日者，日即從月，計(jì)此經(jīng)當(dāng)云‘二月，已已，公會(huì)紀(jì)侯、鄭伯’，今退已已於鄭伯之下者，《春秋》之例，公之出會(huì)，例多以月，要盟、戰(zhàn)敗，例多以日，故已已之文在公會(huì)紀(jì)侯鄭伯之下。‘十二年，十二月，及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋’，亦其類也。”服虔云：“下日者，公至而后定戰(zhàn)日�！钡刂c日當(dāng)同時(shí)設(shè)期，公既不及期地，安得及期日也？劉炫云：“公會(huì)紀(jì)、鄭，告廟而行，始行即書(shū)會(huì)也。其戰(zhàn)之日，則戰(zhàn)罷乃告廟。史官雖連并其文，而存其本旨，已巳是戰(zhàn)日，故下日以附戰(zhàn)�！�
鄭人來(lái)請(qǐng)脩好。
○好，呼報(bào)反。
【經(jīng)】十有四年，春，正月，公會(huì)鄭伯于曹。（脩十二年武父之好。以曹地，曹與會(huì)。
○好，呼報(bào)反。與音預(yù)。）
無(wú)冰。無(wú)傳。書(shū)，時(shí)失。
夏，五。不書(shū)月，闕文。鄭伯使其弟語(yǔ)來(lái)盟。
秋，八月，壬申，御廩災(zāi)。御廩，公所親耕以奉粢盛之倉(cāng)也。天火曰災(zāi)。例在宣十六年。
○廩，力錦反，倉(cāng)也。
[疏]注“御廩”至“六年”。
○正義曰：傳稱“御廩災(zāi)。乙亥，嘗。書(shū)，不害也”。明嘗之所用是御廩之所藏也。《禮記·祭義》云：“天子為藉千畝，諸侯百畝，躬秉耒，以事天地山川，社稷先古，敬之至也�！薄斗Y梁傳》曰：“天子親耕，以共粢盛。王后親蠶，以共祭服。國(guó)非無(wú)良農(nóng)工女也，以為人之所盡，事其祖禰，不若以已所自親者也�！薄对铝睢贰凹厩铮嗣Ｔ�，藏帝藉之收於神倉(cāng)”，鄭玄云：“重粢盛之委也，帝藉所耕千畝也，藏祭祀之穀，故為神倉(cāng)�！币源酥T文，知御廩，藏公所親耕以奉粢盛之倉(cāng)也。廩即倉(cāng)之別名。《周禮》廩人為倉(cāng)人之長(zhǎng)，其職曰“大祭祀，則共其接盛”。鄭玄云：“接讀為扱，扱以授舂人。大祭祀之穀，藉田之收藏於神倉(cāng)者，不以給小用�！笔枪H耕之粟，擬共祭祀，藏於倉(cāng)廩，故謂之御廩。災(zāi)其屋而不損其穀，故曰“書(shū)，不害也”。
乙亥，嘗。先其時(shí)，亦過(guò)也。既戒日致齊，廩雖災(zāi)，茍不害嘉穀，則祭不應(yīng)廢，故書(shū)以示法。
○先，悉薦反，又如字。齊，側(cè)皆反。
[疏]注“先其”至“示法”。
○正義曰：八月建未未是始?xì)�，故云“先其時(shí)，亦過(guò)也”。《周禮·大宰》：祀五帝，“前期十日，帥執(zhí)事而卜日，遂戒”。享先王，亦如之。鄭玄云：“十日者容散齊，七日致齊三日�！比缮暝谝液ブ叭眨侵慢R之初日也。既已戒日致齊，御廩雖災(zāi)，茍其不害嘉穀，有穀可以共祭祀，則祭不應(yīng)廢，故書(shū)以示法也。若害穀，則當(dāng)廢，不可茍用他穀故也。先時(shí)亦過(guò)，過(guò)則當(dāng)書(shū)。但書(shū)過(guò)，已有成例，故傳指言不害。故沈氏云：“杜以先時(shí)亦過(guò)，過(guò)則當(dāng)書(shū)。傳何以專言不害？此丘明之意，若非先時(shí)有災(zāi)不害亦書(shū)，若非御廩有災(zāi)先時(shí)亦書(shū)，進(jìn)退明例也。”服虔云：“魯以壬申被災(zāi)，至乙亥而嘗，不以災(zāi)害為恐。”故衛(wèi)難杜云：“若救之則息，不害嘉穀，則傳當(dāng)有救火之文。若如宋災(zāi)，傳舉救火。今直言不害，明知不以災(zāi)為害。”杜必為不害嘉穀者，秦氏答云：“傳所以不載救火者，傳以指釋經(jīng)文，略舉其要，所以不載救火，至於宋、鄭之災(zāi)，彼由簡(jiǎn)牘備載，詳略不等，不可相難也。”
冬，十有二月，丁已，齊侯祿父卒。無(wú)傳。隱六年盟於艾。
宋人以齊人、蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭。凡師能左右之曰“以”，例在僖二十六年。
【傳】十四年，春，會(huì)于曹。曹人致餼，禮也。（熟曰饔，生曰餼。）
[疏]注“熟曰饔，生曰餼”。
○正義曰：《周禮》外內(nèi)饔皆掌割亨之事。亨人給外內(nèi)饔之爨亨煮。饔者煮肉之名，知熟曰饔。哀二十四年傳稱晉人餼臧石牛，以生牛賜之，知生曰餼。又《聘禮》致饔餼五牢，飪一牢，腥二牢，餼二牢。飪是熟肉。腥是生肉，知餼是未殺。鄭玄以為生牲曰餼，唯瓠。葉箋云：腥曰餼，欲以牽為牽行，故餼為已殺，非定解也。定解猶以生為餼。傳諸言餼者，皆致生物於賓也。
夏，鄭子人來(lái)尋盟，且脩曹之會(huì)。子人即弟語(yǔ)也，其后為子人氏。
“秋，八月，壬申，御廩災(zāi)。乙亥，嘗”。書(shū)，不害也。災(zāi)其屋，救之則息，不及穀，故曰“書(shū)不害”。
冬，宋人以諸侯伐鄭，報(bào)宋之戰(zhàn)也。在十二年。焚渠門(mén)，入，及大逵。渠門(mén)，鄭城門(mén)。逵，道方九軌。
○逵，九龜反。伐東郊，取牛首。東郊，鄭郊。牛首，鄭邑。以大官之椽?dú)w，為盧門(mén)之椽。大宮，鄭祖廟。盧門(mén)，宋城門(mén)。告伐而不告入、取，故不書(shū)。
○大音泰。椽，直專反，榱也。圓曰椽，方曰桷。《說(shuō)文》云：“周謂之椽，齊、魯謂之桷。”
【經(jīng)】十有五年，春，二月，天王使家父來(lái)求車。
三月，乙未，天王崩。無(wú)傳�；竿跻病�
夏，四月，已巳，葬齊僖公。無(wú)傳。五月，鄭伯突出奔蔡。突既篡立，權(quán)不足以自固，又不能倚任祭仲，反與小臣造賊盜之計(jì)，故以自奔為文，罪之也。例在昭三年。
○倚，於綺反。
[疏]注“突既”至“三年”。
○正義曰：凡諸侯出奔，皆被逐而出，非自出也。舊史書(shū)臣以逐君，仲尼脩《春秋》，責(zé)其不能自固，皆以自奔為文，以故此注跡突之惡，言其罪之之意。《釋例》曰：“諸侯奔亡”，皆迫逐而茍免，非自出也。傳稱衛(wèi)孫林父、甯殖出其君，名在諸侯之策，此以臣名赴告之文也。仲尼之經(jīng)更沒(méi)逐者主名，以自奔為文，責(zé)其不能自安、自固，所犯非徒所逐之臣也�！毖云渌柑幎喾峭街鹫�，獨(dú)惡君不能君，故臣亦不臣。臣之逐君，其罪已著，沒(méi)其臣名，獨(dú)見(jiàn)君罪，言罪不純?cè)谄涑脊室病Ｐl(wèi)獻(xiàn)公出奔不名，鄭伯突及北燕伯款、蔡侯朱等皆書(shū)名者，從彼告辭。故《釋例》曰：“衛(wèi)赴不以名，而燕赴以名，隨赴而書(shū)之，義在彼不在此也�！毖载�(zé)其不能自安、自固，自奔即是身罪，名與不名，不復(fù)著義，故從告也。昭三年傳曰：“書(shū)曰‘北燕伯款出奔齊’，罪之也�！笔亲兝病�
鄭世子忽復(fù)歸于鄭。忽實(shí)居君位，故今還以復(fù)其位之例為文也。稱世子者，忽為大子，有母氏之寵，宗卿之援，有功於諸侯，此大子之盛者也。而守介節(jié)，以失大國(guó)之助；知三公子之彊，不從祭仲之言，修小善，絜小行，從匹夫之仁，忘社稷之大計(jì)，故君子謂之善自為謀，言不能謀國(guó)也。父卒而不能自君，鄭人亦不君之，出則降名以赴，入則逆以大子之禮。始於見(jiàn)逐，終於見(jiàn)殺，三公子更立，亂鄭國(guó)者，實(shí)忽之由。復(fù)歸例在成十八年。
○介音界。行，下孟反。更音庚。
[疏]注“忽實(shí)”至“八年”。
○正義曰：成十八年傳曰：“復(fù)其位，曰‘復(fù)歸’�！焙霰炯染泳唬缓蟪霰�，故今還以復(fù)位之例為文也。經(jīng)言復(fù)歸，明是復(fù)位之例。注言此者，以忽之出奔，不稱鄭伯，歸言世子，又非君號(hào)，非君而稱復(fù)歸，嫌其不是復(fù)位，故明之。禮，父在稱世子。忽父之喪於今五年，世子非所當(dāng)稱，故跡其稱之意。鄧曼所生，立為世子，是有母氏之寵也。宗卿，謂同姓之卿，祭仲之女曰雍姬，則祭仲姬姓，是同宗卿也。救齊敗戎，是有功也。而守介節(jié)，謂守瑣瑣狷介之節(jié)，不娶齊女也。經(jīng)書(shū)鄭忽出奔，不稱鄭伯，是降名以赴也。今稱世子復(fù)歸，是逆以大子之禮也。逆以大子之禮者，以突是庶子，無(wú)道出奔，更欲擇君，莫逾於忽，以本是世子，故迎之使還。為是世于，所以得歸。鄭以世子名告，不以嘗為君告，時(shí)史因其告辭，書(shū)曰世子；實(shí)復(fù)本位，書(shū)曰復(fù)歸。而忽之為君，不能自固，始於見(jiàn)逐，終於見(jiàn)殺，三公子更立為君，亂鄭國(guó)者，實(shí)忽之由�！夺尷放c此注盡同，其末云“故仲尼因以示義”，言因舊史之文，即稱世子，示鄭人本有不以為君之義。忽於隱公之世每稱公子，六年稱大子，則救齊之時(shí)，巳立為大子故也。
許叔入于許。許叔，莊公弟也。隱十一年，鄭使許大夫奉許叔居許東偏。鄭莊公既卒，乃入居位，許人嘉之，以字告也。叔本不去國(guó)，雖稱入，非國(guó)逆例。
[疏]注“許叔”至“逆例”。
○正義曰：入者自外之辭，本其所自之處，言其自許東偏而入于許國(guó)，非從外國(guó)入也。鄭莊公以十一年卒，許叔今始入者，蓋鄭突不使其復(fù)。忽既得位，親仁善鄰，存許以德許人，冀其為已之援，故此年始得入也。小白、陽(yáng)生入皆稱名，此叔稱字，故云許人嘉之，以字告也。杜知是字者，以蔡季子來(lái)歸，亦以書(shū)字，故知之也。杜以傳例云“凡去其國(guó)，國(guó)逆而立之，曰入”。嫌此亦為國(guó)逆之例。《釋例》曰：“諸在例外稱入，直是自外入內(nèi)，記事常辭，義無(wú)所取。賈氏雖夫人姜氏之入皆以為例。由先儒以為國(guó)逆，故言許叔本不去國(guó)，非國(guó)逆之正例。”國(guó)逆正例，據(jù)去國(guó)而來(lái)。許叔本非去國(guó)，故云非國(guó)逆例。其實(shí)許始復(fù)國(guó)，許叔得還，上下交歡，同心迎逆，指其實(shí)事有國(guó)逆之理。故於《釋例》云許叔有國(guó)逆之文，但非國(guó)逆正例耳。劉君不達(dá)此旨，妄規(guī)杜失，非也。
公會(huì)齊侯于艾。
邾人、牟人、葛人來(lái)朝。無(wú)傳。三人皆附庸之世子也，其君應(yīng)稱名，故其子降稱人。牟國(guó)，今泰山牟縣。葛國(guó)在梁國(guó)寧陵縣東北。
○牟，亡侯反。
[疏]注“三人”至“東北”。
○正義曰：三國(guó)俱稱人，合行禮，知其尊卑同也。以邾子未得王命，知牟、葛之等是附庸。郳黎來(lái)來(lái)朝，附庸書(shū)名，此若君自親來(lái)，則亦應(yīng)稱名。若遣臣來(lái)聘，又不得稱朝。曹伯使世子射姑來(lái)朝，是世子有稱朝之義。知此三人皆附庸世子，攝行父事而來(lái)朝也。諸侯之卿稱名，大夫降稱人，是人之於名，例差一等。若附庸，其君應(yīng)稱名，故其子降稱人。《釋例》曰：“王之世子不名，諸侯世子則名，‘會(huì)王世子于首止’，‘曹世子射姑來(lái)朝’，是也。附庸世子稱人，‘邾人、牟人、葛人來(lái)朝’，是也�！笔茄允雷臃Q謂之等級(jí)也�！兜乩碇尽罚骸疤┥娇つ部h，故牟國(guó)也。”陳留郡寧陵縣，應(yīng)劭曰：“故葛伯國(guó)。”然則於晉屬梁國(guó)也。
秋，九月，鄭伯突入于櫟。櫟，鄭別都也，今河南陽(yáng)翟縣。未得國(guó)，直書(shū)入，無(wú)義例也。
○櫟音歷。翟，徒歷反。
冬，十有一月，公會(huì)宋公、衛(wèi)侯陳侯于袲，伐鄭。袲，宋地，在沛國(guó)相縣西南。先行會(huì)禮而后伐也。
○袲，昌氏反。相，息亮反。
[疏]注“先行會(huì)禮”。
○正義曰：知非不與謀，言會(huì)者，以言“于袲”，故知此行會(huì)禮也。若不言地，直言會(huì)，則是不與謀例也。召陵會(huì)，杜注云“於召陵先行會(huì)禮”，與此同也。
【傳】十五年，春，天王使家父來(lái)求車，非禮也。諸侯不貢車服，（車服，上之所以賜下。）天子不私求財(cái)。（諸侯有常職貢。）
祭仲專。鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊，雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”婦人在室則天父，出則天夫。女以為疑，故母以所生為本解之。遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊。吾惑之，以告�！奔乐贇⒂杭m，尸諸周氏之汪。汪，池也。周氏，鄭大夫。殺而暴其尸以示戮也。
○舍音舍。汪，烏黃反。暴，步卜反。公載以出，愍其見(jiàn)殺，故載其尸共出國(guó)。曰：“謀及婦人，宜其死也。”
夏，厲公出奔蔡。
六月，乙亥，昭公入。
許叔入于許�！肮珪�(huì)齊侯于艾”，謀定許也。
秋，鄭伯因櫟人殺檀伯，而遂居櫟。檀伯，鄭守櫟大夫。
○檀，徒丹反。
冬，會(huì)于袲，謀伐鄭，將納厲公也。弗克而還。
【經(jīng)】十有六年，春，正月，公會(huì)宋公、蔡侯、衛(wèi)侯于曹。
夏，四月，公會(huì)宋公、衛(wèi)侯、陳侯、蔡侯伐鄭。春既謀之，今書(shū)會(huì)者，魯諱議納不正。蔡常在衛(wèi)上，今序陳下，蓋后至。
[疏]注“春既”至“后至”。
○正義曰：宣七年傳例云：“與謀曰‘及’，不與謀曰‘會(huì)’�！贝恕按杭戎\之”，例當(dāng)言“及”，今書(shū)“會(huì)”者，魯諱與諸侯聚議納不正之人，故從不與謀之文。《釋例》曰：“魯既春會(huì)于曹，以謀伐鄭，夏遂興師，而更從不與謀之文者，厲公篡大子忽之位，謀而納之，非正，故諱之，從不與謀之例。”是其義也。諸侯之序，以大小為次班序，《譜》稱自隱至莊十四年，四十三歲征伐盟會(huì)者，凡十六國(guó)，時(shí)無(wú)霸主，會(huì)同不并，無(wú)有成序，其間蔡與衛(wèi)凡七會(huì)，六在衛(wèi)上，唯此處在陳下，故以為蓋后至也。
秋，七月，公至自伐鄭。用飲至之禮，故書(shū)。
冬，城向。傳曰：“書(shū)，時(shí)也。”而下有十一月，舊說(shuō)因謂傳誤。此城向亦俱是十一月，但本事異，各隨本而書(shū)之耳。經(jīng)書(shū)“夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公”，傳云：“五月，叔弓如滕�！奔粗Q時(shí)者，未必與下月異也。又推校此年閏在六月，則月卻而節(jié)前，水星可在十一月而正也�！对�(shī)》云：“定之方中，作于楚宮。”此未正中也。功役之事，皆總指天象，不與言歷數(shù)同也。故傳之釋經(jīng)，皆通言一時(shí)，不月別。
○向，失亮反。定，丁佞反。
[疏]注“傳曰”至“月別”。正義曰：杜以城向與下同月，故撿“叔弓如滕”經(jīng)、傳之異，“如滕”與“葬”同月，知此城向與出奔同月，但本事既異，各隨本而書(shū)之。下有月而此無(wú)月耳，其實(shí)同是十一月也。俱十一月，水星昏猶未正，故復(fù)推校歷數(shù)，此年月卻節(jié)前，水星可在十一月而正。又方者，未至之辭，故以“定之方中”為方欲向中，而實(shí)未正中。十一月可以興土功，書(shū)時(shí)，非傳誤也。劉炫《規(guī)過(guò)》以為：“案《周語(yǔ)》云辰角見(jiàn)而雨畢，天根見(jiàn)而水涸，駟見(jiàn)而隕霜，火見(jiàn)而清風(fēng)戒寒”，故先王之教曰，雨畢而除道，水涸而成梁，隕霜而冬裘具，清風(fēng)至而脩城郭。故夏令曰九月除道，十月成梁。營(yíng)室之中，土功其始。先儒以為建戌之月霜始降，房星見(jiàn)霜降之后，寒風(fēng)至而心星見(jiàn)。鄭玄云‘辰角見(jiàn)謂九月本，天根見(jiàn)謂九月末’。天根謂氏星是也，自然火見(jiàn)是建亥之月。又《春秋》城楚丘是正月，而杜引《詩(shī)》云‘定之方中，未正中也’。定星豈正月未正中乎！據(jù)此諸文，則火見(jiàn)土功，必在建亥之月。則建戌之月，必?zé)o土功之理。而杜以為建戌之月得城向者，非也。”今以為《周語(yǔ)》之文，單子見(jiàn)陳不除道，故譏為此言，故所舉時(shí)節(jié)并在早月也。《月令》“孟冬，天子始裘”，單子云“隕霜而冬裘具”，九月已裘，是其早也。且《周語(yǔ)》之文，據(jù)尋常節(jié)氣，九月而除道，十月而興土功。杜以此年閏在六月，則建戌之月二十一日已得建亥節(jié)氣，是十月節(jié)氣在九月之中，土功之事何為不可？諸侯城楚丘，自在正月。衛(wèi)人初作宮室，必在其前。杜云定星方欲正中，於理何失？劉君廣引《周語(yǔ)》之文以規(guī)杜，杜以月卻節(jié)前，何須致難？
十有一月，衛(wèi)侯朔出奔齊。惠公也。朔讒構(gòu)取國(guó)，故不言二公子逐，罪之也。
【傳】十六年，春，正月，會(huì)于曹，謀伐鄭也。（前年冬謀納厲公不克，故復(fù)更謀。
○復(fù)，扶又反。）
夏，伐鄭。秋，七月，公至自伐鄭，以飲至之禮也。
“冬，城向”，書(shū)，時(shí)也。
初，衛(wèi)宣公烝於夷姜，生急子，夷姜，宣公之庶母也。上淫曰烝。
○烝，之承反。急，如字，《詩(shī)》作伋。上，時(shí)掌反，一音如字。
[疏]注“夷姜”至“曰烝”。
○正義曰：晉獻(xiàn)公烝於齊姜，惠公烝於賈君，皆是淫父之妾。知此亦父妾，故云庶母也。成二年傳稱楚莊王以夏姬“予連尹襄老，襄老死，其子黑要烝焉”。淫母而謂之烝，知烝是上淫。蓋訓(xùn)烝為進(jìn)，言自進(jìn)與之淫也。《世家》云“初，宣公愛(ài)夫人夷姜”。烝淫而謂之夫人，馬遷謬耳。
屬諸右公子。為之娶於齊，而美，公取之。生壽及朔，屬壽於左公子。左右媵之子，因以為號(hào)。
○屬音燭，下同。為，于偽反。媵，羊政反。
[疏]注“左右”至“為號(hào)”。
○正義曰：公子法無(wú)左右，明其因母為號(hào)。《公羊》稱諸侯一國(guó)，則二國(guó)往媵之，以有二媵，故分為左右。說(shuō)《公羊》者，言右媵貴於左媵，義或當(dāng)然。此左右公子，蓋宣公之兄弟也。
夷姜縊。失寵而自縊死。宣姜與公子朔構(gòu)急子。宣姜，宣公所取急子之妻。構(gòu)，會(huì)其過(guò)惡。
○構(gòu)，古豆反。會(huì)，古外反。公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。莘，衛(wèi)地。陽(yáng)平縣西北有莘亭。
○公使，所吏反。莘，所巾反。壽子告之，使行。行，去也。不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！惡，安也。
○惡音烏，注同。有無(wú)父之國(guó)則可也。”及行，飲以酒。壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰：“我之求也，此何罪？請(qǐng)殺我乎！”又殺之。二公子故怨惠公。十一月，左公子洩、右公子職立公子黔牟。黔牟，群公子。
○飲以酒，於鴆反；一本“以”作“之”。洩，息列反。黔，其廉反，又音琴。
[疏]“載其旌”。
○正義曰：代之而載其旌，蓋旌有志識(shí)故也。《世家》云：“與太子白旄，而告盜曰，見(jiàn)白旄者殺之。”或當(dāng)以白旄為旌，但馬遷演此文而為之說(shuō)，其辭至鄙，未必其言可信也。
惠公奔齊。
【經(jīng)】十有七年，春，正月，丙辰，公會(huì)齊侯、紀(jì)侯盟于黃。（黃，齊地。）
二月，丙午，公會(huì)邾儀父，盟于趡。趡，魯?shù)�。稱字，義與蔑盟同。二月無(wú)丙午；丙午，三月四日也。日月必有誤。
○趡，翠軌反。夏，五月，丙午，及齊師戰(zhàn)于奚。奚，魯?shù)乇酬愒粦?zhàn)。
○陳，直覲反。
六月，丁丑，蔡侯封人卒。十一年，大夫盟于折。
秋，八月，蔡季自陳歸于蔡。季，蔡侯弟也。言歸，為陳所納。
癸已，葬蔡桓侯。無(wú)傳。稱侯，蓋謬誤。三月而葬，速。
[疏]注“稱侯，蓋誤”。
○正義曰：五等諸侯卒，則各書(shū)其爵，葬則舉謚稱公，禮之常也。此無(wú)貶責(zé)而獨(dú)稱侯，故云蓋謬誤也�！夺尷吩唬骸白涠飧罢撸哉舳Q名。慎死考終，不敢違大典也。書(shū)葬者，皆從主人；私稱，客主之人，敬各有本，謙敬各得其所，而后二國(guó)之禮成也。葬蔡桓侯，獨(dú)不稱公，劉、賈、許曰：桓卒而季歸，無(wú)臣子之辭也。蔡侯無(wú)子，以弟承位，群臣無(wú)廢主，社稷不乏祀，故傳稱蔡人，嘉之，非貶所也。杞伯稱子，傳為三發(fā)，蔡侯有貶，傳亦宜說(shuō)。史書(shū)謬誤，疑有闕文�！笔瞧湟芍庖�。
及宋人、衛(wèi)人伐邾。
冬，十月，朔，日有食之。甲乙者，歷之紀(jì)也。晦朔者，日月之會(huì)也。日食不可以不存晦朔，晦朔須甲乙而可推，故日食必以書(shū)朔日為例。
【傳】十七年，春，盟于黃，平齊、紀(jì)，且謀衛(wèi)故也。（齊欲滅紀(jì)，衛(wèi)逐其君。）
“及邾儀父盟于趡”，尋蔑之盟也。蔑盟在隱元年。
○“夏，及齊師戰(zhàn)于奚”，疆事也。爭(zhēng)疆界也。
○疆，居良反，注及下皆同。於是齊人侵魯疆，疆吏來(lái)告。公曰：“疆埸之事，慎守其一，而備其不虞，虞，度也。不度猶不意也。
○埸音亦，度，待洛反，下同。
[疏]“疆埸”至“不虞”。
○正義曰：疆埸，謂界畔也。至此易主，故名曰埸。典封疆者，不得已往侵人，無(wú)使人來(lái)侵己，謹(jǐn)慎守其一家之所有，以備不意度之事。
姑盡所備焉。事至而戰(zhàn)，又何謁焉？”齊背盟而來(lái)，公以信待，故不書(shū)侵伐。
○背音佩，下同。
蔡桓侯卒，蔡人召蔡季于陳，桓侯無(wú)子，故召季而立之。季內(nèi)得國(guó)人之望，外有諸侯之助，故書(shū)字，以善得眾。稱歸，以明外納。
秋，蔡季自陳歸于蔡，蔡人嘉之也。嘉之，故以字告。
“伐邾”，宋志也。邾、宋爭(zhēng)疆，魯從宋志，背趡之盟。
“冬，十月，朔，日有食之”。不書(shū)日，官失之也。天子有日官，諸侯有日御。日官、日御，典歷數(shù)者。
[疏]注“日官”至“歷數(shù)”。
○正義曰：《周禮》大史“掌正歲年以序事，頒告朔于邦國(guó)”。然則天子掌歷者，謂大史也。大史，下大夫，非卿，故不在六卿之?dāng)?shù)。傳言居卿，則是尊之若卿，故知非卿而位從卿，故言居卿也。平歷數(shù)者，謂掌作歷數(shù)，平其遲速，而頒於邦國(guó)也�；蕖⑺�、弦、望交會(huì)有期，日月五星行道有度，歷而數(shù)之故曰：“歷數(shù)也。
日官居卿以底日，禮也。日官，天子掌歷者，不在六卿之?dāng)?shù)，而位從卿，故言居卿也。厎，平也，謂平歷數(shù)。
○厎音旨，下同。日御不失日，以授百官于朝。日官平歷以班諸侯，諸侯奉之，不失天時(shí)，以授百官。
初，鄭伯將以高渠彌為卿。昭公惡之，固諫，不聽(tīng)。昭公立，懼其殺已也。辛卯，弒昭公而立公子亹。公子亹，昭公弟。
○惡，烏路反，下及注“所惡”皆同。亹音尾。君子謂昭公知所惡矣。公子達(dá)曰：公子達(dá)，魯大夫。
[疏]“君子”至“惡矣”。
○正義曰：弒君者，人臣之極惡也。昭公惡其人，其人果行大惡，是昭公知所惡矣。言昭公惡之不妄也。韓子以為君子言“知所惡”者，非多其知之明，而嫌其心不斷也，曰知之若是其明也，而不如早誅焉，以及於死，故言“知所惡”以見(jiàn)其無(wú)權(quán)也。昭公知其惡而不能行其誅，致使渠彌含憎懼死以徼幸，故昭公不免於弒。戒人君使彊於斷也。
○注“公子達(dá)魯大夫”。
○正義曰：知非鄭人者，若是鄭人，當(dāng)在君子之前言之。傳先載君子之議，后陳子達(dá)之言，是達(dá)聞其言而評(píng)之，與臧文仲聞蓼六之滅，其事相類，故知是魯人也。
“高伯其為戮乎？復(fù)惡，已甚矣”。復(fù)，重也。本為昭公所惡，而復(fù)弒君，重為惡也。
○復(fù)，扶又反，注同；一音服，則乖注意。重，直用反，下同。
【經(jīng)】十有八年，春，王正月，公會(huì)齊侯于濼。（濼水在濟(jì)南歷城縣西北，入濟(jì)。
○濼，盧篤反，又力角反，一音洛；《說(shuō)文》，匹沃反。）
公與夫人姜氏遂如齊。公本與夫人俱行，至濼，公與齊侯行會(huì)禮，故先書(shū)會(huì)濼，既會(huì)而相隨至齊，故曰遂。
[疏]“公與”至“如齊”。
○正義曰：僖十一年“公及夫人會(huì)齊侯于陽(yáng)穀”。彼言“及”，此不言“及”者，公并，傳曰，公何以不言及夫人？夫人外也。言夫人淫於齊侯而疏外，公故不言及也�！斗Y梁傳》曰：“不言及夫人，何也？以夫人之伉不稱數(shù)也�！毖苑蛉蓑溫豢杉埃噬岫粩�(shù)也。杜無(wú)明解。傳載申繻之言，譏公男女相瀆，蓋以相褻瀆之故，果致大禍。時(shí)史譏其男女無(wú)別，故不書(shū)及也。
○注“公本”至“曰遂”。
○正義曰：據(jù)傳文，知其鄉(xiāng)會(huì)之時(shí)，即與夫人俱行至於濼水之上，不言及夫人會(huì)者，夫人從公行耳。其會(huì)之時(shí)，夫人不與。既會(huì)，乃相隨向齊，故如齊之上始書(shū)夫人。公自因會(huì)而行，故言“遂”耳。
夏，四月，丙子，公薨于齊。不言戕，諱之也。戕例在宣十八年。
○戕，在良反。丁酉，公之喪至自齊。無(wú)傳，告廟也。丁酉，五月一日，有日而無(wú)月。
秋，七月。
冬，十有二月，己丑，葬我君桓公。無(wú)傳。九月乃葬，緩慢也。
【傳】十八年春，公將有行，遂與姜氏如齊。（始議行事。）申繻曰：“女有家，男有室，無(wú)相瀆也，謂之有禮。易此必?cái)�。”（女安夫之家，夫安妻之室，違此則為瀆。今公將姜氏如齊，故知其當(dāng)致禍亂。
○瀆，徒木反。）
[疏]“女有家，男有室”。
○正義曰：沈氏云，卿大夫稱家，家者，內(nèi)外之大名。戶內(nèi)曰室，但男子一家之主，職主內(nèi)外，故曰家；婦人主閨內(nèi)之事，故為室也。劉炫云：“《釋宮》云‘宮謂之室，其內(nèi)謂之家’。則家之與室義無(wú)以異，欲見(jiàn)男女之別，故以室屬之。其實(shí)室、家同也。”
公會(huì)齊侯于濼，遂及文姜如齊。齊侯通焉，公謫之，謫，譴也。
○謫，直革反，責(zé)也，王又工革反。譴，遣戰(zhàn)反。以告。夫人告齊侯。
夏，四月，丙子，享公。齊侯為公設(shè)享燕之禮。
○為，于偽反。使公子彭生乘公，公薨于車。上車曰乘。彭生多力，拉公幹而殺之。
○乘，如字，又純證反，注同。上，時(shí)掌反。拉，力答反。幹，古旦反。
[疏]注“上車”至“殺之”。
○正義曰：莊元年《公羊傳》曰：“夫人譖公於齊侯，齊侯怒，與之飲酒。於其出焉，使公子彭生送之，於其乘焉。脅幹而殺之�！焙涡菰疲骸懊{，折聲也。”《齊世家》云：“襄公使力士彭生抱上魯君車，因摺殺魯桓公，下車則死矣。”脅、摺、拉，音義同也。
魯人告于齊曰：“寡君畏君之威，不敢寧居，來(lái)脩舊好。禮成而不反，無(wú)所歸咎，惡於諸侯。請(qǐng)以彭生除之。”除恥辱之惡也。
○好，呼報(bào)反。咎，其九反。齊人殺彭生。不書(shū)，非卿。
秋，齊侯師于首止。陳師首止，討鄭弒君也。首止，衛(wèi)地，陳留襄邑縣東南有首鄉(xiāng)。子亹會(huì)之，高渠彌相。不知齊欲討已。
○相，息亮反。七月戊戌，齊人殺子亹而轘高渠彌，車裂曰轘。
○轘音患。裂音列。
[疏]注“車裂曰轘”。
○正義曰：襄二十二年傳稱“轘觀起於四竟”，又曰“觀起車裂”，是其事也�！吨芏Y》“滌狼氏誓仆右曰殺，誓馭曰車轘”。然則周法有此刑也。
祭仲逆鄭子于陳而立之。鄭子，昭公弟子儀也。是行也，祭仲知之，故稱疾不往。人曰：“祭仲以知免�！敝僭唬骸靶乓病！睍r(shí)人譏祭仲失忠臣之節(jié)。仲以子亹為渠彌所立，本既不正，又不能固位安民，宜其見(jiàn)除，故即而然譏者之言，以明本意。
○知音智，又如字。
周公欲弒莊王而立王子克。莊王，桓王太子。王子克，莊王弟子儀。
○弒，申志反。辛伯告王，遂與王殺周公黑肩。王子克奔燕。辛伯，周大夫。初，子儀有寵於桓王，桓王屬諸周公。辛伯諫曰：“并后，妾如后。
○屬音燭。匹嫡，庶如嫡。
○嫡，丁歷反，注同。兩政，臣擅命。
○擅，巿戰(zhàn)反。耦國(guó)，都如國(guó)。亂之本也。”周公弗從，故及。及於難也。
○難，乃旦反。
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