李敖復(fù)旦大學(xué)演講實(shí)錄
2005年9月26日
復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院院長姜義華：
尊敬的李敖先生，各位老師，各位同學(xué)，各位來賓，早上好，最近幾天正值復(fù)旦大學(xué)百年校慶的慶典的高潮，數(shù)以萬計的海內(nèi)外校友和貴賓云集到復(fù)旦校園，歡慶這一重大的節(jié)日，在喜事連連的時刻我們迎來了一位尊貴的客人，這就是以特立獨(dú)行蜚聲海內(nèi)外的李敖先生。
請允許我代表復(fù)旦大學(xué)全體師生員工對李敖先生來復(fù)旦大學(xué)訪問給我們校慶增添了異彩表示熱烈的歡迎。我先介紹一下演講臺上幾位先生，第一位就是大家仰慕已久的李敖先生，第二位是我們復(fù)旦大學(xué)校務(wù)委員會主任秦紹德博士，第三位是鳳凰衛(wèi)視董事會主席兼行政總裁劉長樂先生。我叫姜義華，是我們學(xué)歷史系的教師，現(xiàn)在擔(dān)任人文學(xué)院校長�，F(xiàn)在先請李敖先生、秦紹德先生、劉長樂先生就坐。
姜義華：我是研究二十世紀(jì)中國思想史的，我很早就注意到李敖先生在很早以前在1961年還就是臺灣大學(xué)歷史系一年級學(xué)生的時候，就因?yàn)樗珜懥恕恫シN者胡適》和《胡適的經(jīng)歷和著作》兩篇文章，充分肯定了胡適作為新文化播種者的歷史功績，為當(dāng)時正處于國民黨一批御用文人圍攻中的胡適打抱不平，而嶄露頭角。
我在講中國現(xiàn)代思想史的時候，是將李敖先生看作繼胡適、殷海光、雷震等人所代表的自由主義傳統(tǒng)的繼承者，而且是一個身體力行者。李敖先生曾經(jīng)被胡適評價為「比胡適之還了解胡適之」，作為一個堅持思想和學(xué)術(shù)自由信念的頑強(qiáng)斗士，李敖先生身陷囹圄多年，但是這些逆境更錘煉了李敖先生犀利的批判性的品格，他所撰寫的《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》、《孫中山研究》、《蔣介石研究》等書都致力于用事實(shí)、用大量第一手他所掌握的珍貴的資料，打破其他人制造的種種神話，恢復(fù)歷史本來的面貌，這些著作是史論，更是政論，這些著作使李敖先生成為自由主義最有影響的一位代表人物。李敖先生著作等身，還有獨(dú)立鮮明的個性，一貫敢于思前人所未思，想前人所未想，現(xiàn)在他的許多著作已經(jīng)在大陸出版，還通過鳳凰衛(wèi)視專題節(jié)目正在縮寫李敖先生。
姜義華：李敖先生雖然年逾古稀，但是身體看上去還像中年，他的精神和思想仍然保持著年輕人的犀利和活力。今天，李敖先生演講的題目是《中國人文的機(jī)會》，這是他神州文化之旅繼北京大學(xué)和清華大學(xué)所做的第三場演講。中國正處于從古代文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的偉大進(jìn)程之中，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中怎么樣充分重視人文的發(fā)展，是我們大家一直關(guān)心的重大的問題。上個世紀(jì)80年代，中國文化論，90年代人文精神的大討論都發(fā)端于我們的復(fù)旦大學(xué)，這兩場熊熊烈火最初都是由復(fù)旦大學(xué)點(diǎn)燃起來的。今天參加李敖先生演講會的包括我們學(xué)校的人文科學(xué)院及其他學(xué)科的許多教授和青年學(xué)生，博士生、碩士生和本科生，我相信李敖先生的演講必定會受到復(fù)旦的歡迎，現(xiàn)在我們用熱烈的掌聲歡迎李敖先生演講。
國家富強(qiáng)是多么重要
李敖：劉長樂先生感謝你，沒有你我今天不會站在這兒。姜院長是我的老朋友，所以我可以開一句玩笑，他為了把我今天講話故意的學(xué)術(shù)化，所以變成了這種樣子，和他坐在一起。其實(shí)我跟大家說，他講得太長了，并且他的普通話講得不夠好。學(xué)問一級棒，語言不好。我跟大家說，我最怕這種講堂，原因講過，作為一個演講的人，他要很禮貌地照顧每一位，可是當(dāng)講堂是這個樣子的時候，從左到右，從右到左，我就覺得我自己是一臺電風(fēng)扇。
今天我在這里很倚老賣老地說，我看過的上海你們都沒有看過。遠(yuǎn)在56年以前，當(dāng)我離開上海的時候，我看到一幅景象就是在這個外灘，在銀行的面前，上海的警察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾，群眾怎么來的？清早5點(diǎn)鐘戒嚴(yán)的時間一解開，四面八方涌向上海的銀行，干什么呢？去擠兌黃金。這些黃金是當(dāng)時國民黨政府搜刮了人們的財產(chǎn)，用金圓券搜刮人民財產(chǎn)，就是說你家里有黃金，除了你手指上的金戒指以外，全部向政府來兌換金圓券。如果不兌換的話，黃金沒收，人法辦。這些黃金被國民黨政府搜刮走了以后，忽然一夜之間要賣出來了，就是你買到一兩以后，到外面賣可以賣2兩的價錢，所以上海人瘋了，就拼命擠兌黃金。當(dāng)時上海有一組警察叫做“空中堡壘”，就是騎著大馬拿著皮鞭打，打都打不散，我親眼看到一個滅亡的政府，一個亡掉的中華民國在最后兵敗山倒的時候是什么樣子。
我和他們一起逃到臺灣，當(dāng)時我沒有選擇權(quán)，因?yàn)槲抑挥?3歲。當(dāng)我現(xiàn)在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感覺嗎？就是我看過那么凄慘的畫面，你們都沒有看到，你們也不會感覺有什么不同，可是對我而言，我才知道國家的富強(qiáng)是多么的重要，尤其在上海我看到了，請鼓掌。
在復(fù)旦講“尼姑思凡”
我這一次回到祖國的講演是分三場，剛才姜院長給我定的題目都是假的，我真的題目是三個定位，第一個定位是我在北京大學(xué)要講金剛怒目，我在清華大學(xué)要講菩薩低眉，我在復(fù)旦講什么，要講尼姑思凡。為什么要講尼姑思凡？講到我們理想及現(xiàn)實(shí)一面。
在元曲里面我們可以看到那些挖苦尼姑的話，小尼姑年方二八，正青春，被師傅削去了頭發(fā)，她看到一些男青年以后，她把眼看著眨，眨巴眼看他，眉來眼去，叫思凡，就是比較務(wù)實(shí)的一面。
一個匈牙利的作家當(dāng)年是共產(chǎn)黨，后來脫離了共產(chǎn)黨，叫卡斯利，他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共產(chǎn)黨被整的時候，要槍斃他的時候，他最后和整他的年輕的共產(chǎn)黨說，兒子，你們休想硬把天堂造出來�？墒谴蠹蚁胂肟�，我們真的努力去硬造天堂，照著鄧小平的說法，他在45歲以前花了20年去打仗，可是在49年以后，我們必須承認(rèn)，中國共產(chǎn)黨很努力的去造出一個天堂。
可是鄧小平說其中有20年的時間浪費(fèi)了，為什么浪費(fèi)了？大躍進(jìn)、文革都浪費(fèi)了這些時間，什么原因？我們想到漢朝的一個故事，漢朝有一個皇帝，你們都叫他漢高祖是錯的，應(yīng)該叫漢高帝。漢朝的皇帝是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝、獻(xiàn)帝，獻(xiàn)帝就三國了，大家知道我的記憶力是多少的好嗎？漢高帝劉邦痛恨知識分子，痛恨復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生（笑），知識分子來的時候是戴著帽子，一把把帽子抓下來放在下面撒尿，就是看不起這些人。有一個人叫陸賈，就和他講，說怎么樣治國。劉邦說，馬上得天下，老子是騎著馬得到天下的，誰要聽知識分子講課��？陸賈講了一句話，你馬上得天下，你不能馬上治天下，治天下需要專業(yè)人才。這個專業(yè)人才我在北京的時候是說出自北大清華，當(dāng)我到上海的時候，就說是出自復(fù)旦。（笑）
因?yàn)闆]有專業(yè)人才，用愛國的熱心拼命想把天堂造出來，所以我們付了代價�？墒俏覀冇只仡^想，我們有沒有機(jī)會建造一個天堂？當(dāng)方法對的時候，當(dāng)時來運(yùn)轉(zhuǎn)的時候，我們覺得真正有一個機(jī)會可以造出天堂。
今天是中國的大好機(jī)會
大家想想看，有一句外國話：Chian man’s.中國人的機(jī)會，這句話是諷刺的，是看不起的，是美國過去在西部淘金時代講的一句話，中國人的機(jī)會，就是中國人的機(jī)會是很渺茫的機(jī)會，只要你變成中國人，就沒有機(jī)會�？墒乾F(xiàn)在我覺得，我們中國人有機(jī)會，不但中國人有機(jī)會，中國的文化，中國的文字都有機(jī)會。
我舉個例子給大家看，過去我們的刻板印象里，中文是很難學(xué)的，中文是很難認(rèn)的，不是嗎？我們偉大的共產(chǎn)黨曾經(jīng)努力要消滅這個中文，共產(chǎn)黨這么多年來的努力只造成了簡體字成功了，可是大家知道不知道，簡體字面對現(xiàn)代電腦的時候，它有問題了。
問題在哪里？當(dāng)中文你不去寫它的時候，中文很容易學(xué)，我告訴大家，中文是全世界最簡單的文化，從文法而言，是非常簡單的文法，春風(fēng)又綠江南岸，這個綠可以是形容詞當(dāng)動詞，我們中文有這么優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變的能力，大家知道嗎？這種東西大家過去說中文不利于發(fā)展，要消滅它，可是大家想想看，我們今天要消滅它，發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚翻身，就是因?yàn)榱爽F(xiàn)在的科技，當(dāng)打字的時候發(fā)現(xiàn)一個字一個音是最好的一個輸入方法。
當(dāng)我們知道中文里面有很多同音字的時候，我們知道有困難，可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的“衣”字有156個字的同音字，好比我李的“李”字，有的是有音沒有詞，怎么解決這個問題？有待于復(fù)旦大學(xué)來面對。我們中文把它發(fā)揚(yáng)光大，為什么消滅不了？它有那么厚的文化基礎(chǔ)，為什么？它有十萬字的古書在我們的背后，它不是埃及文字，也不是巴比倫文字，中文是一個活的語言。
我們現(xiàn)在講英文，英文在14世紀(jì)的時候是一個地方語言，它是德國式的一個土語。英國那個時候國會開會講法文，大學(xué)講課講法文，吵架講法文�？墒钱�(dāng)英國人出了莎士比亞，出了約翰生，出了這些人以后使英文變得越來越強(qiáng)勢。到今天，英文直接威脅到全世界各國語言，包括法文和中文�？墒钱�(dāng)現(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時候，英文威脅不到我們，我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎(chǔ)來發(fā)展我們的中文，并且發(fā)展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過去因?yàn)橹形牡闹菐旖M常常用4個字的成語來表達(dá)思想，大家知道這個思想，可是當(dāng)我們仔細(xì)想的時候，我們才知道，這個里面有很多很好的文字。如果這個房子著火了，大家奪門而出，請注意這個奪，這個奪字很重要。我李敖講的好，他們眼淚奪眶而出，我講得太好了，眼淚都快出來了。打敗國民黨，國民黨望風(fēng)而逃，大家注意這個望字，中文有一些極好的特色。
我必須和大家說，雖然你們的國文很好，的確趕不上我，為什么趕不上我？因?yàn)槟銈內(nèi)鄙僖粋�竅門，什么竅門？就是我有一個本領(lǐng)，把任何抽象的東西具體化。
除了搞數(shù)學(xué)以外，搞文學(xué)，搞語文，要把它量化。比如說我站在這里，我們描寫老中青三代，我告訴你我們怎么描寫，我會說當(dāng)我年輕的時候，我關(guān)心的是大小，當(dāng)中年以后我關(guān)心的是長短，當(dāng)我老年的時候我關(guān)心的是硬軟。人生既然是這樣分的，剛才我去1號，當(dāng)我60歲的時候去了1號出來，大家知道我們男生的褲子前面有一個拉鏈，拉鏈前面有一個布蓋蓋住這個拉鏈，那塊布英文叫做FLY，當(dāng)我60歲的時候常常小便出來，拉鏈常常沒有不拉起來，當(dāng)我70歲的常常拉鏈不拉就小便，用具體的方法描寫我60，描寫我70，這是多少的重要。當(dāng)我們說這是女孩子，這是老頭子，這不是最好的中文，當(dāng)我們說這是紅顏，這是白發(fā)，這才是最好的中文。
用四個字的語言說，現(xiàn)在我在倚老賣老，大家想想看，倚老賣老這四個字多么有趣，倚是靠著老，可是也是大模大樣的，好像坐在椅子上，這就是我所說的中文有它的好的語言，有它好的表現(xiàn)法，有它好的意境。并且當(dāng)中文電腦化以后，我們才發(fā)現(xiàn)簡體字不好認(rèn)，繁體字好認(rèn)。根據(jù)原結(jié)構(gòu)出來它好認(rèn)，當(dāng)我們不寫它的時候，它就好認(rèn)。所以我們想想看，我們要不要把中文的優(yōu)點(diǎn)用現(xiàn)代的科技把它開發(fā)下去，我們有很多意境是洋人所沒有的。好比英文有一個AJAR，就是門是半開的，中文沒有這個字，我們可以用中文的意境，所以我們寫書，寫西廂記，說待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。這就是中文的意境。好比說，宋朝的黃山谷，他忽然說香來了，一聽說香來了，每個人都這樣子嗅，他說不對，他說香氣這樣聞就不是香氣，香氣是你坐在這兒，忽然一股香氣到你的鼻子里了，香氣是主動你是被動，這樣感覺出來的香氣才是香氣。這么細(xì)膩的感覺在我們中國文學(xué)里面可以看到。同樣的黃山谷也說，當(dāng)他做官被貶官，有一次到城門樓里把他關(guān)在里面不讓他動，外面在下雨，人出不去，他把腳從窗戶伸出去，因?yàn)橛晁艿剿哪_，他說我生平?jīng)]有感覺這么快樂，大家想到這個意境嗎？這是了不起的意境。所以我們在中國的語言和文字里面，中國的思想里面可以保留這么多的意境，用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚(yáng)光大。
我講這些事情就是告訴大家，當(dāng)有一個東西出現(xiàn)的時候，我們就有了這個機(jī)會。美國有一個文學(xué)家馬克吐溫，這個孫子一輩子賺了很多錢，可是都糟蹋掉了，因?yàn)樗矚g投資發(fā)財，可是每次投資都失敗。最后來了一個人說我有一個玩藝，你這么和它講話，隔壁就聽到了，就是電話�？墒邱R克吐溫說這是什么玩藝，我不要投資，所以他就失去了這個機(jī)會，一輩子要投資，最后碰到一個最可以投資的他漏掉了，這就是機(jī)會的問題。我認(rèn)為今天我們遭遇到一個好的機(jī)會，中國人應(yīng)該面對一個機(jī)會。我常常說過去從來沒有碰到這么好的機(jī)會，今天我們碰到了，我們要珍惜這一次機(jī)會。
有人打我李敖的主意，說你到了北京你要罵共產(chǎn)黨才過癮，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共產(chǎn)黨才過癮，我李敖是給你們玩的�。�？（笑）
我剛才在車?yán)锖蛣㈤L樂老板說，天行有常，立身有本。我們這種人該說的就要說，該說對的就要說對的，該說錯的就要說錯的�？墒�，我們知道講話要有技巧，硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講，第一次講演是金剛怒目，第二次講演是菩薩低眉，第三次是尼姑思凡，為什么叫做思凡？就是女的下輩子要變男的，男的下輩子要變成佛，這是佛教的整個精神。女的下輩子成男的，這是尼姑的理想，可是現(xiàn)實(shí)上面她覺得花花世界，燈紅酒綠，覺得很遺憾，這是現(xiàn)實(shí)問題。所以我的意思是說，我們現(xiàn)在不要再談理想問題，可以談一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)問題。
放棄自由主義
美國有一個報紙，辦報的人叫ABBOTT，他晚年的時候?qū)懟貞涗�，他爸爸是一個寫兒童書的作家，他爸爸臨死前告訴他說，感覺到人間所有的教會的爭執(zhí)90％都是名詞之爭。這個小ABBOTT老了以后，他回憶這段話，他說我回憶我爸爸告訴我所有人間宗教的爭執(zhí)90％都是名詞之爭，他說我發(fā)現(xiàn)我爸爸?jǐn)?shù)學(xué)不好，原來最后那10％也是名詞之爭。
我們現(xiàn)在看是務(wù)實(shí)了，大家看到?jīng)]有，我是有名的自由主義者，為什么我到了祖國我公開宣布我愿意放棄自由主義，為什么？因?yàn)樽杂芍髁x它本身是虛無縹緲的。從17世紀(jì)、18世紀(jì)到20世紀(jì)，自由主義所要的就是落實(shí)一部分，就是對我自己，我自己反求諸我能夠心靈上獲得解脫，關(guān)著門和自己干的，一出門就是和政府的關(guān)系，我要政府給我言論自由、思想自由、出版自由，在復(fù)旦大學(xué)公開演講的自由，這就是和政府干的�？墒谴蠹蚁胂肟�，當(dāng)這些東西都在中華人民共和國憲法里面一條一條列舉的時候，誰還要自由主義��？我要憲法，我不要自由主義。
同樣的，各位，共產(chǎn)主義也是如此，共產(chǎn)主義是人類最好的理想，各盡所能，各取所需，這當(dāng)然是最好的理想。我們中國所講的貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。前一句就是各取所需，后一句就是各盡所能。這個理想是人類最好的理想，可是我必須說，沒有經(jīng)過人類貪婪的過程，這個理想達(dá)不到。什么貪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一樣，人類貪婪的欲望就出現(xiàn)了，我就不努力做工了，上班以后看報紙，剪指甲、大便，都來了。怎么樣鼓勵人們？就是鄧小平所說的，先讓一部分人先發(fā)財。我們聽起來很慪氣，可是事實(shí)上這就是人性。當(dāng)人們有人性之后，我們會有務(wù)實(shí)的態(tài)度來對待我們的問題，自由主義了，共產(chǎn)主義了，這些話可以少說一點(diǎn)，高興的時候說幾句，或者說做研究的時說幾句。
秦城監(jiān)獄已無政治犯
可是我的意思是距離我們太遠(yuǎn)了，鄧小平說，下一代人比他聰明，鄧小平這一輩子，45歲以前打了22年仗，45歲以后有20年走錯了路，然后他有機(jī)會來挽救這個局面。大家知道，我們今天沒有再遭遇了這些麻煩，所以我們也感覺不出來這些困難，現(xiàn)在在風(fēng)平浪靜的時候，不再斗爭的時候，我們才知道對我們是多么珍貴的一刻。有人說不再斗爭嗎，他們也在鉤心斗角，大家知道嗎，鉤心斗角是出自杜牧的《阿房宮賦》，說阿房宮上面的建筑物都是鉤心斗角，本來是這么一個典故�，F(xiàn)在我們說勾心斗角難免會有，爭權(quán)奪利難免會有，為什么我說這次回來要看秦城監(jiān)獄呢？大家知道我的意思嗎，至少我在秦城監(jiān)獄里面看不到政治犯，我覺得這是中國最大的進(jìn)步。
所以我和大家說，聽我講的話，我已經(jīng)70開外了，我已經(jīng)垂垂老去，我講話我贊成什么，我反對什么，我敢說絕對是獨(dú)來獨(dú)往，我不受人左右�？墒俏以僦v一遍，我講的該兇的時候兇，該溫和的時候溫和，該開玩笑的時候我會開玩笑，可是當(dāng)你笑過以后，你才想到你的眼睛里面可能有淚。
大家看看兩天前的文匯報，大家注意到一件事情，香港有60位的委員，他們其中有三分之一，他們是和我們，或者說是和北京政府口口聲聲說民主，北京政府可能說不出口，我李敖說得出口，你們真民主對不對？是對的。在英國人統(tǒng)治你們的時候你們?yōu)槭裁床粻幦�？為什�?7以后英國人把香港還給了我們，你們才爭��？爭取民主是好的，可是爭取的太晚了。
這批人有三分之一可以到外國隨便走，可是門口把他擋住了，你不要到內(nèi)地來，所以有三分之一的議員，主張民主的議員來不了祖國。兩天以前他們可以來了，并且歡迎他們來了，中央政治局的大員親自歡迎他們來了。大家注意什么？注意到當(dāng)我們有機(jī)會，當(dāng)我們有信心，不要以為共產(chǎn)黨不會開放，我們認(rèn)為他會開放，我們逼他，哄他，騙他，勸他，他會開放。
我講了這些，講到中國禪宗的語言，就是逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，是什么意思？不是殺人，他是消滅你的思想。所以過去林肯總統(tǒng)說，他是我的敵人，我要消滅他。過了幾天他和他的敵人拉著手在走路，人家問林肯總統(tǒng)，他不是你的敵人嗎，你不是要消滅他嗎？林肯總統(tǒng)說我不是消滅了嗎？敵人不見了，變成我的朋友了嗎？
我和大家說，中國的那語句話，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，少說了一句，時髦不能動，這才是大丈夫，什么叫時髦？對著那些希望你說他好話的共產(chǎn)黨，贊美共產(chǎn)黨是時髦，對著那些居心叵測的臺獨(dú)分子，小日本帝國主義者，對這些人，你罵共產(chǎn)黨這是時髦，這還能活嗎？我們該說就說，該罵就罵，可是再講一遍，我是很講究技巧的，沒有技巧是不好的。
清朝的龔定庵很有才氣，他可能是通奸被本婦毒死了，他有兩句詩：科以人重科亦重，人以科傳人可知，科是科舉，好比我說做了秀才，我做了狀元，我有頭銜，科以人重科亦重，就是我是復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，可我今天我是毛澤東復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，毛澤東反過來影響了頭銜，復(fù)旦大學(xué)的頭銜也跟著重了�？埔匀酥乜埔嘀�，因?yàn)槿酥匾亓��？墒侨艘钥苽魅丝芍�，這個人什么都沒有，說我是復(fù)旦畢業(yè)，靠著這個頭銜混的，這種人什么樣人我們都知道了。我的意思是告訴各位，你們不但要從復(fù)旦出來，還要超過復(fù)旦，這樣子由于你們的光芒四射，對你們的學(xué)校才是真正的回饋。
我今天講這些話，大家可能是最后聽到了，因?yàn)槲乙呀?jīng)垂垂老去。我要講的話，我這三場講演結(jié)束在今天，和大家搞不好就是做最后的告別。為什么這么悲觀？因?yàn)槲夷贻p的時候聽送我一千塊的胡適先生講演，我聽了以后八個字：不可不聽，不能再聽。為什么不可不聽？那么有名氣的大學(xué)者講演怎么能不聽呢？不能再聽，第二次講還是那一套。
我在這兒的學(xué)問最大的，告訴各位，什么原因？我沒有什么雜務(wù)，一天關(guān)著門自己在進(jìn)修，所以念書念的比他們?nèi)�。用我這種成熟的智慧，請大家注意，你們老笑，我告訴你，陸游一首詩，尊前作句莫相笑，我死諸君思此狂，我在你們面前我和你們開玩笑，你們別笑說尊前作句莫相笑，我死諸君為我狂，我死了以后你們想我想得發(fā)瘋。
我和大家說，我今天在這兒和大家講演，我所要說的，你們要保持一個非常清醒的頭腦，容我講一句話，在祖國的朋友們，在科學(xué)上，在技術(shù)上，自然科學(xué)上都非常優(yōu)秀，在人文科學(xué)上面考古這些方面也優(yōu)秀，可是我必須說，涉及思想層面，尤其是社會科學(xué)層面的，我們祖國的朋友們這么多年來吃虧，原因不是別人，就是馬克思。因?yàn)槟阋欢ㄒ蛑R克思的招牌才能發(fā)揮演繹，才能發(fā)學(xué)術(shù)論文。我認(rèn)為這是一個錯誤，現(xiàn)在很好，我們現(xiàn)在已經(jīng)想通了，知道馬克思離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們現(xiàn)在想通了，所以我認(rèn)為是好事情。真正的自由開放，就是我們真的不受人家來騙我們，我們自己有這個能力來辨別�？墒俏冶仨氄f，我們祖國的朋友們在社會科學(xué)涉及思想方面吃的虧被壓住了，被蓋住了，被捂住了，所以我經(jīng)過這次演講，希望大家說馬克思再見了！
各位我和你講，今天復(fù)旦大學(xué)100歲，你們知道100年有多少不同嗎？你們穿的鞋有左右腳，100年前不論中國人還是外國人穿的鞋不分左右腳，想得到嗎？事情不大，可是你們知道百年之間有多少變化嗎？我們復(fù)旦大學(xué)真正的創(chuàng)辦人馬相伯先生，他自己活了100歲，他可以經(jīng)歷這些，所以我們可以看到那些活100歲的人他們的感覺。美國的羅斯�？偨y(tǒng)任期很長，他有三個副總統(tǒng)，第一個副總統(tǒng)叫做加納，第三個是華萊士，第三個是杜魯門。加納是一個大胖子，又抽煙，又喝酒，又超體重，活100歲，所有衛(wèi)生的原則對他都不適用，這些活100歲的人，從馬相伯到加納，看到這些人時空流轉(zhuǎn)什么感覺？別以為我喜歡聽你們，看你們復(fù)旦大學(xué)100歲，早在幾天以前，一個100歲的人吸引了我，在今年的9月18日，知道一個人的100歲嗎？她沒有活100歲，可是是她100歲的冥誕，她的名字叫做嘉寶，當(dāng)年的一個大明星，她把自己毀掉了。嘉寶對我的吸引力超過復(fù)旦大學(xué)。
可是我的一個笑話也許引起你們的興趣，一位老壽星活了100歲，他要分節(jié)祝壽，他對他的眼睛說你100歲了，happy birthday，對他鼻子說，鼻子鼻子啊，100歲了，happy birthday，最后他一低頭說，你要是活著，你也100歲了。
感謝院長昨天來看我，他走了以后我背后講他的壞話，我和劉老板和我們王院長說，我說這個人是書呆子。我佩服書呆子，但我可干不下去了，所以我就脫離了這個事情，在外面閑云野鶴。所以我在你們大學(xué)里面講話，你把我變成學(xué)術(shù)演講，我真是殘酷，可是我說實(shí)在不是學(xué)術(shù)，可是我必須告訴大家，由于我的講演能使你們有了一個警覺，對你們一輩子有好處。
梁啟超和康有為見面的時候，康有為對他講了一番話，變成了師徒兩個人影響了一個時代。我和大家講，過去臺灣有一個人叫雷震，辦了一個雜志叫做《自由中國》，辦了10年，提倡自由民主，我告訴各位，他的影響力只在一個人身上生根發(fā)芽，開花結(jié)果，就是我，只影響了我一個人。各位，我希望能影響你們一個人也很好，如果將來你們變成了國家領(lǐng)導(dǎo)人，由于你們的開明，思想的奔放，知道什么是真的改革開放，推動它，我覺得也是一件非常好的事情。
數(shù)風(fēng)流人物還看今朝
各位，毛主席有一個有名的詞，大家都記得，講到什么人是英雄，最后是講俱往矣，這些英雄全都過去了，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，看我們今天才有風(fēng)流人物。風(fēng)流兩個字就是我和大家講的，現(xiàn)在風(fēng)流兩個字是壞，現(xiàn)在說李敖這個人很風(fēng)流，你們把我當(dāng)成西門慶，覺得我很風(fēng)流，可是這個字是好字。中國的語言有它的變化，有的字從壞變好了，好比說在宋朝你稱呼一個女孩子叫她小姐，她就給你一個嘴巴子，因?yàn)樗纬募伺行〗�，可是現(xiàn)在這兩個字變化好了。有的字變壞了，本來龜是好字，現(xiàn)在說這個人是王八，就變成壞字�？墒秋L(fēng)流這個字有點(diǎn)走樣，可是在毛澤東用它的時候還是好的意思，所以最后是說數(shù)風(fēng)流俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。
現(xiàn)在有網(wǎng)站上說，數(shù)風(fēng)流人物還看錦濤。告訴各位，我比胡錦濤大好多歲，在我眼里他不是總書記，我不能這樣看他。就好像我看秦主任一樣，他是秦老師，我蠻佩服他，他的長相非常好，你干錯了行。（笑）
所以，我以老大哥的姿態(tài)說，我希望我的小老弟胡錦濤真的風(fēng)流一點(diǎn)，不是壞事。不但他風(fēng)流，英雄割據(jù)今己矣，文采風(fēng)流今尚存。英雄割據(jù)今己矣，誰要阻止祖國統(tǒng)一？這些人都沒有了，祖國統(tǒng)一了，可是文采風(fēng)流被留下來。今天我們的中國文化，中國文字、中國精神、中國的怪物都留下來了，我希望我和大家一起文采風(fēng)流，和胡錦濤一樣，謝謝各位！
我補(bǔ)充一句話，我看到一本書，他的作者叫做姜義華--《理性缺位的啟蒙》，這就是今天我的表現(xiàn)。不太理性，理性缺位，但你們也不是懵懂，所以還是有一點(diǎn)啟蒙。（笑）
復(fù)旦大學(xué)學(xué)生提問
提問：您好李敖先生，很榮幸向您提問。我是復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院的03級研究生，我覺得您一貫的言論可以用兩種色彩來概括：就是灰色和粉色�；疑桥�，粉色是女人。您有一位朋友曾經(jīng)說過一句話：您一生最喜歡的是女人，最瞧不起的也是女人，我愿意相信您對您身邊所有的女性都是非常真誠的，但是我覺得我很難看到平等。我想問您的就是，在您的字典里女性除了喜歡和追求的符號以外，是否也是您真誠的欽佩和欣賞的對象。
另外美國一位很著名的政治學(xué)者說，曾經(jīng)說過這樣一句話，世界如果交由女性來統(tǒng)治，將會更加和平。我想問您在您看來，究竟是男性主導(dǎo)的世界更容易招致戰(zhàn)爭，還是女性主導(dǎo)的世界更容易喪失和平？
李敖：謝謝你，我很怕你問我這種問題，因?yàn)榉彩巧婕拔鏖T慶的問題我都怕。女人當(dāng)然是可愛的、美麗的，可是有一些思想是有問題的，原因就是女人太感情用事，因?yàn)楦星橛檬聲`事。好比說民主政治，為什么過去有些國家不給女人投票權(quán)，就是因?yàn)樗星橛檬�。美國總統(tǒng)威爾遜，那么優(yōu)秀的總統(tǒng)幾乎落選，什么原因呢？就是他老婆死了，再結(jié)婚的時候中間的時間太短了，以當(dāng)時美國女人的保守，認(rèn)為這家伙、這孫子是薄幸的，是無情的，就不投票給他，幾乎落選。請問，這種選民能夠去搞民主政治嗎？不可以的。
當(dāng)然我尊敬女人、當(dāng)然我愛女人，我也承認(rèn)女人如果作為政治領(lǐng)袖，當(dāng)然是最好的，像英國的撒切爾夫人，當(dāng)然我們也不要忘記有武則天和西太后。謝謝你。
（花絮：回答關(guān)于海南大學(xué)副校長關(guān)于邀請李敖去海南的邀請。李敖：我這次回到祖國，我一分錢都沒拿，還賠錢�？墒且Ｄ蠉u，我告訴你們，我們要定價。）
提問：我的問題是唐朝有什么樣的精神風(fēng)貌或者是習(xí)俗是我們這個時代所缺乏的？另一個問題就是一個人活在世界上，究竟是要努力的去適應(yīng)這個時代，還是努力的讓這個時代去適應(yīng)自己？
李敖：謝謝你�？赡苣阏`會我的一個意思了，我沒有想做唐朝人，我是想唐朝人做我。至于你所提到其他的問題，我必須告訴你，我覺得人生有一個有為主義，什么是有為主義？就是這件事情當(dāng)你做它和不做它是不一樣的。
我本人是有為主義，所以我相信很多事情我們?nèi)ヅθプ�，會有不同的結(jié)果，那種抱怨、說風(fēng)涼話、那種關(guān)著門詛咒、關(guān)著門拍桌子砸板凳都不是健康的。同樣的，我覺得如果用一種悲憤的情緒去表達(dá)一切也是不好的。為什么我不喜歡魯迅，老是橫眉冷對，不好。我也不喜歡文革后的傷痕文學(xué)？我告訴你，眼淚太多了。這就是鄧小平所挖苦的，哭哭啼啼沒有出息，我們是男人，我們不要沒有出息。
提問：第一個問題是你為什么說，你是白話文寫作以來的中國寫作第一人？這個結(jié)論怎么得出來的？第二個覺得自己比魯迅高明很多，我們知道魯迅是偉大的思想家，請問，你憑什么講比魯迅高明？
李敖：我有耳背，我的耳朵常常聽不到對我不利的聲音（笑）。
為什么我說我是500年來寫白話文的前三名？因?yàn)槲以陉愂鲆粋�荒謬。拉丁文有一句諺語，因?yàn)樗闹囁晕也畔嘈�。這件事情很荒謬，所以我深信不疑。
第二個問題請你收看鳳凰電視臺里面，我這一陣子對魯迅的批評。我只告訴大家，魯迅有他的時代性的功勞，可是今天我們還抱住魯迅，我們太落伍了。我們覺得我們不應(yīng)該這樣落伍。大家注意，我說胡適都說得很清楚，我這次花了35萬人民幣捐銅像給胡適。我說的很清楚，我捐的胡適，是新文化時代的胡適，不是跟蔣介石交朋友的胡適。魯迅的功勞我們沒有否認(rèn)，可是俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看李敖。（笑）
放棄自由主義換取憲法落實(shí)
提問：李敖先生你好，我是來自于復(fù)旦大學(xué)05法學(xué)的同學(xué)。我知道您在此之前一直被看作是自由主義派的，而且是很多人把您當(dāng)完全西化的自由主義派。但在今天的演講中，您好像是非常地推崇中國的文化，而且是公然宣稱您放棄了自由主義，是什么促使了您的這種轉(zhuǎn)變？
李敖：我告訴你，這就是我的進(jìn)步。請大家注意，我來做著買賣，大家沒有看到我在交換嗎？我用自由主義換什么？換中華人民共和國的憲法要落實(shí)給我們看，大家沒有看出來嗎？我想你那么聰明，應(yīng)該能看得出來。
提問：我這個不是問題。我知道您藏書十?dāng)?shù)萬冊，包括一些名人的手記您也收藏了很多。想問問您，有沒有考慮過什么時候能把這些資料和書籍捐給我們大學(xué)？最好是我們復(fù)旦大學(xué)，再好一點(diǎn)就我們姜老師在的人文學(xué)院歷史系，給我們資料室，因?yàn)槲沂菤v史系的學(xué)生，對這個很關(guān)系。
李敖：我懂你的意思，你不是歷史系的學(xué)生，你是商學(xué)系的學(xué)生。
提問：還有一個就是您前幾年說，要寫的兩本書？
李敖：都不寫了。我的脊椎疼，不寫了。我已經(jīng)寫了1500萬字，今天要捐給貴校的《李敖大全集》，40本。事實(shí)上我寫了80本，3000萬字，要寫的都差不多了。順便跟大家講一下，為什么叫做《李敖大全集》，不說李敖全集？像魯迅這樣，為什么帶個大字？為什么你那么拽、那么神氣，那么不謙虛？我告訴你，我已經(jīng)很謙虛了，我叫李敖大全集，沒有叫大李敖全集。（笑）
錢可以保護(hù)我們的自由
提問：我是復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)研究中心的碩士。首先感謝您今天對我們的母語--漢語的深切的關(guān)懷。因?yàn)槿珖咝Ｎㄒ坏恼Z言文化報--《雅言》，就是我們復(fù)旦語委創(chuàng)辦，并且一直堅守到現(xiàn)在。
我想請教兩個問題。一個就是如果您要創(chuàng)辦一所大學(xué)的話，您準(zhǔn)備提出一種什么樣的校訓(xùn)來作為對青年后學(xué)的忠告？第二，剛剛您講到龔定庵，詩避席畏聞文字獄，著述都為稻糧謀，這是龔定庵的精神困境。神州白發(fā)兩飄飄，犧牲終繼莫懸琴，這是馬一孚的精神困境。您認(rèn)為當(dāng)下的人文知識分子，他面臨的一種最嚴(yán)峻的精神困境是什么，又如何尋求這種突圍和救贖之道？
李敖：我跟各位說，司馬光寫《資治通鑒》，294卷，寫好以后給每個朋友看，大家都睡著了。只有一個朋友叫王勝之，算勉強(qiáng)看一遍。我講這個故事是告訴大家，我向院長特別致意，你不要太難過了。
司馬光接見后進(jìn)的時候，他先問你你家里有沒有錢。大家很奇怪，說我們的國務(wù)總理級的人怎么見面問這么一個小的問題，這么一個不上路的問題，怎么問我家里有沒有錢呢？原來司馬光就考驗(yàn)?zāi)�，家里沒有錢的人，就是富蘭克林的那句話，兩個口袋空的人，腰板站不直，你沒有競爭的能力。金錢是一種力量，競爭的的力量。說我不在乎，我不要錢，我像顏回一樣，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�？墒�，32歲，癆病鬼，死掉了。為什么？你沒錢。還有，如果顏回結(jié)婚了，兒子得了了盲腸炎，需要開刀，你要不要求爺爺告奶奶，雙膝下跪，你會的。當(dāng)你沒有金錢的力量的時候，你就沒有支撐點(diǎn)。所以當(dāng)時你談了這么多計劃，我很務(wù)實(shí)的告訴你，得自己腰包里揣一點(diǎn)錢，才能夠談一切，否則得話，一切都落空。
我們講的話很現(xiàn)實(shí)，可是告訴大家，我們中國知識分子都看不起錢，看不起經(jīng)濟(jì)的力量。像毛主席一樣看不起，至少他搞不好，鄧小平罵他，說他不懂生產(chǎn)力，為什么這樣？有錢是非常重要的一個力量，可以保護(hù)我們的自由。
今天，我可以看到，大家注意到?jīng)]有，中華人民共和國憲法里面修改了一條，我們可以有私人的財產(chǎn)，大家知道嗎？我們在改變，我們在進(jìn)步，可是有錢是非常重要的。怎么有錢？第一先調(diào)查你爸媽的錢包，他們有沒有錢，如果有的話，就不要死了再給你，先分給你。如果沒有錢你干什么？建議你培養(yǎng)一套安貧樂道的人生觀，認(rèn)命、釣魚，不要硬撐。否則的話，覺得你沒有這些能力而想做這些事情是很危險的。我告訴大家，當(dāng)毛主席起來革命的時候，當(dāng)他沒有錢的時候，他會碰到老式的中國文人章士釗，送錢給他，大家知道嗎？
現(xiàn)在誰會送錢給我們？我那個時代是一段佳話，當(dāng)我褲子進(jìn)當(dāng)鋪得的時候，胡適送一千塊錢給我。但有些人會講風(fēng)涼話，說你收買年輕人，可是胡適如果不送一千塊錢給我，他還是胡適，他并沒有少什么�？墒撬土私o我以后，大家想不到，在這么多年以后，會發(fā)生這種效果。我捐出來1500倍的錢，并且要在北京大學(xué)給他立銅像。為什么北京大學(xué)有蔡元培的像、李大釗的像、毛澤東的像、馬寅初的像，沒有胡適的像，今天我回來了，就干這個事情，當(dāng)然黨中央會猶豫，我們不同意，我說錢不要退，我等著你，可是別忘了，我70歲了，我等不了很久了，我還要去海南島。
提問：李敖先生您好，我是復(fù)旦大學(xué)歷史系的一位教員，我問您一個關(guān)于臺灣歷史教科書的問題。在白巖松采訪您的時候，以及前幾天在清華大學(xué)演講的時候都涉及到這個問題。您認(rèn)為杜正勝、周梁楷他們所做的臺灣歷史教科書所引起的爭議您因?yàn)椴蛔銘]，您說一個聰明的小孩子等他自己長大以后，他自己會獲得這種歷史認(rèn)同和民族認(rèn)同。但是我們反過來想想，杜正勝、周梁楷這些臺獨(dú)分子他們自己也是從小孩子長大的，尤其在他們念書的時候還沒有這種系統(tǒng)的有計劃的去中國化的教材，他們變成了臺獨(dú)分子，您這樣對小孩子的期待，我認(rèn)為是一種放任自流的做法，您認(rèn)為這種做法針對這種有系統(tǒng)的、有計劃的、有步驟的這樣一種去中國化的過程有效嗎？
李敖：謝謝你！我們常常被我們的自己的經(jīng)驗(yàn)所困惑，我們常常把臺獨(dú)當(dāng)成一個反叛的勢力，或者是一個革命的勢力，他們是反叛人物，或者他們是革命黨，你們搞錯了，為什么？因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨打天下的過程里面，他自己是玩真的，所以像毛主席一家死了五口人，并且包括他在另外還有長征的時候丟掉的一個兒子，他的那個局面就是古人說的，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能夠，都是這樣子。
可是因?yàn)檫@種經(jīng)驗(yàn)，打天下的經(jīng)驗(yàn)使他感覺到，有人在臺灣要打天下，有人在臺灣要變天，有人在臺灣是天要下雨娘要嫁人，這怎么可以！所以你們緊張了。我告訴你們，這些人我都認(rèn)識，陳水扁和我一起辦雜志，他們我是太清楚了，是玩假的，他們是嚷嚷，覺得臺獨(dú)是有市場。當(dāng)然有一些日本人在煽動，可我告訴大家，沒有臺獨(dú)問題，只有中美問題，美國在撐腰，美國也是歷史反革命，而不是現(xiàn)行反革命。為什么？美國過去和蔣介石掛鉤，它有那種軍事合作的關(guān)系，有大吃小的關(guān)系。在我們和美國人建交以后，那些老的關(guān)系一時掐不斷，所以今天形成這樣，可是美國人也知道，不能夠真的支持他們搞「臺獨(dú)」，所以臺獨(dú)分子嚷嚷半天，你是「總統(tǒng)」，為什么不獨(dú)？你是「執(zhí)政黨」為什么不臺獨(dú)？你有「國會」的半數(shù)為什么不臺獨(dú)？因?yàn)槟闶秦N，你是玩假的，他是一個假貨。
所以我常常講一段故事，你們在毛澤東文集和在毛選集里面都看不到那篇文章，在1920年9月毛澤東在長沙《大公報》寫的一篇文章，他說，全中國各省都對不起我們湖南人，我們湖南要干嗎？湖南要獨(dú)立，毛主席主張湖南獨(dú)立。請注意，10個月以后，毛澤東就組織了中國共產(chǎn)黨，10個月他就想通了，不能搞地方獨(dú)立，而要搞統(tǒng)一的國家，以毛主席那么英明都要想10個月才能想得到。臺灣離開祖國110年，我們要不要給臺灣同胞一點(diǎn)時間，一點(diǎn)機(jī)會，讓他想一想？不要動輒就講我要打他個稀巴爛。
提問：非常榮幸是最后一個問題，但是我有兩個問題：李敖先生，不知道您有沒有聽過余光中的一句話，說越是天才越怕死，他說莎士比亞是一位天才，他的藍(lán)墨水沖不淡他對死亡的恐懼，今天我看見您3000萬字的李敖大全集，我仿佛看見一個句點(diǎn)的落下，是您對生命的留戀、對死亡的恐懼讓您有這個動力寫這3000萬字嗎？當(dāng)然我希望您長命百歲，因?yàn)槲液芟矚g您的書。我還看過您的節(jié)目，其中有相當(dāng)部分的內(nèi)容在北大的演講的時候有雷同，比如說提到過艾森豪威爾、巴頓將軍、麥克阿瑟，這些在書上都有，請問這是您老板劉長樂有安排，還是您真正成熟的智慧可以信手拈來？
李敖：我的老板劉長樂是安排了我這次回到祖國來演講、接洽，到處白吃白喝，別的他安排不了。我的思想、方法，劉長樂老板他太年輕了，跟我不完全一樣，雖然我們是同黨。我告訴你，剛剛你說我怕死，你在我文章里面看到我怕死，我14歲的時候?qū)懙奈恼�，�?4歲的時候怕什么死？所以我認(rèn)為這個不是問題，問題是我們對生命的看法。我告訴你，基本上對人生，我這個年紀(jì)有某種程度的悲觀，我不相信基督教，可是《新舊約全書》最后的啟示錄第六章第八節(jié)有一段說，見有一匹灰色馬，騎在馬上的，名字叫死，我告訴你，我隨時會騎上灰色馬，再見！
