A.列數(shù)字 作比較
B.列數(shù)字 作引用
C.舉例子 作詮釋
D.打比方 作比較
8.下列對(duì)本文理解分析有誤的一項(xiàng)是
A.與外國(guó)科學(xué)家主要從月壤中分析的途徑不同，中國(guó)科學(xué)家是通過(guò)對(duì)光譜分析儀近距離獲取的月表光譜進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而得出“月球上有水”的結(jié)論。
B.本文采用的說(shuō)明順序是時(shí)間順序，從1969年到2020年依次說(shuō)明國(guó)外科學(xué)家對(duì)月球是否有水的研究，中國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)、證明月球上有水并預(yù)測(cè)其科研價(jià)值。
C.第③段畫(huà)線句中的兩個(gè)“大約”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。因?yàn)閺木渲?ldquo;相當(dāng)于”一詞可知其測(cè)量并未真正實(shí)施，數(shù)據(jù)是推測(cè)獲得，所以用約數(shù)。
D.第⑤段中的“其一”“其二”“其三”不能互換位置，作者是按照人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和利用的先后順序有條理地說(shuō)明月球有水的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）（4分）議論文閱讀。
日成一事，方可有為
①一位朋友告訴我：幾年前，他曾在精神方面出現(xiàn)了危機(jī)的前兆——空虛和迷茫。于是他主動(dòng)應(yīng)對(duì)，閱讀了一些書(shū)。忽然悟到，大家經(jīng)常講的“有志者事竟成”，那個(gè)“事”通常都指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若我們一味地想做大事，別說(shuō)良機(jī)有限，貴人難遇，自己的才智也未必夠用。悟到 這一層，他當(dāng)機(jī)立斷，確定了一條嶄新的座右銘——“日成一事”。這個(gè)“事”只限于小事和微事，但必須做得有條不紊，有始有終。一段時(shí)間后，他走出困境，取得了突出的業(yè)績(jī)，成為同行中的領(lǐng)軍人物�？梢�(jiàn)，日成一事，方可有為。
②日成一事，就是要盡可能地把小事做好，把細(xì)節(jié)顧全。讀一本書(shū)，就把這本書(shū)讀明白，不“殺書(shū)頭”（國(guó)學(xué)家黃侃的說(shuō)法，只讀個(gè)開(kāi)頭，就將書(shū)撂下拋棄）。寫(xiě)一封信，就把這封信寫(xiě)周詳，慎勿差池。見(jiàn)一個(gè)人，就把這個(gè)人見(jiàn)清楚，莫留疑惑。植一棵樹(shù)就把這棵樹(shù)植成活，勿使枯萎。諸如此類。日成一事，既是一個(gè)原始積累的過(guò)程，也是一個(gè)自我完善的過(guò)程，久而久之，不說(shuō)積土成山，積水成淵，至少也能集腋成裘。
③日成一事，就是要盡可能地把小事做好，不慌不忙，不急不躁。曾國(guó)藩有一副名聯(lián)，可謂快人“慢語(yǔ)”：“好人半自苦中來(lái)，莫貪便宜；世事皆因忙里錯(cuò)，且更從容。”我說(shuō)曾國(guó)藩是“快人”，其意并不難解，他是近代公認(rèn)的立德、立功、立言的頭號(hào)典型人物，大家都認(rèn)定他是快刀斬亂麻的頂尖高手。殊不知，他經(jīng)常勸人要慢工出細(xì)活，天下事非從容而莫辦。無(wú)獨(dú)有偶，民國(guó)元?jiǎng)S興也是“快人”，半生戎馬倥傯，但他好整以暇，最愛(ài)對(duì)人說(shuō)的四個(gè)字是“慢慢細(xì)細(xì)”（長(zhǎng)沙方言，意為做事不求快而求精）。大德高人，我們學(xué)不來(lái)，但其言之要義值得留心，無(wú)論做大事還是做小事，單純地追求快速都不行，急就章靠譜的總是太少，精心之作則須仔細(xì)打磨。
④也許有人會(huì)犯嘀咕：日成一事，這是否要求太高而又逼迫太緊？首先，日成一事，是專指小事；其次，日成一事，是專重細(xì)節(jié)；此外，日成一事，是要快人減速；雖是小事和細(xì)節(jié)，你若日日慎意而為，精心而為，你將具備過(guò)人之處。
（文/王開(kāi)林，節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
9.下列對(duì)選文第③段主要運(yùn)用的論證方法判斷正確的一項(xiàng)是( )
A.道理論證 比喻論證
B.舉例論證 對(duì)比論證
C.道理論證 舉例論證
D.對(duì)比論證 比喻論證
10.下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.本文觀點(diǎn)鮮明，標(biāo)題即中心論點(diǎn)：日成一事，方可有為。
B.第②段通過(guò)列舉“讀一本書(shū)”“寫(xiě)一封信”“見(jiàn)一個(gè)人”及“植一棵樹(shù)”等四件小事，論證了“日成一事要把細(xì)節(jié)顧全”這個(gè)論點(diǎn)。
C.文章采用總分式結(jié)構(gòu)，論證思路是：引論（①）一本論（②③）一結(jié)論（④）。
D.古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小面不為。”這句話可以充當(dāng)文章第②段的道理論據(jù)，使文章的論證更有說(shuō)服力。
三、古詩(shī)文閱讀（共16分）
（一）（12分）文言文閱讀。
【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
（陶淵明《桃花源記》）
【乙】六一居士初謫①滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號(hào)六一居士�？陀袉�(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。”
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《六一居士傳》）
【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換。
