①_______________，其不善者而改之。（《論語·述而》）
②抽刀斷水水更流，_______________。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）
③___________，有暗香盈袖。（李清照、《醉花陰》）
（2）請在吳均的《山中雜詩》和劉長卿的《送靈澈上人》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全詩。
四、現(xiàn)代文閱讀（共 10 分）
閱讀下面文章，完成9-12題
也說顏值
①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”�，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個熱詞：顏值。在價值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？
②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因為他的相貌，他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交場以及婚戀場上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對這個看臉的世界失望了！
④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個人更重要的是擁有德行和才華。
⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。
⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡�？梢钥闯觯鴩耐饷膊⒉�“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。
⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論是一個人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值”
（有刪改）
10.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（3分）
11.第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時將其刪除，請分析刪除理由。（4分）
曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。”
12.如果要給這篇文章?lián)Q一個更生動并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題，下面哪一個選項最為恰當(dāng)？請作出判斷并簡述理由。（3分）
A有“值”不在“顏”高 B德才兼?zhèn)�，無“顏”何妨 C“顏”外之意
五、作文（60分）
13.試卷上，我們填寫答案：生活中，我們常常在尋求答案。答案有正誤之分，有好壞之別，有時又不止一個。有些人，為了獲取答案，窮其一生；有些時候，獲取答案的過程比答案本身更有價值……
請以“答案”為題目，寫一篇文章。
要求：①要有真情實感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。
B卷
一、詩歌鑒賞（共 4 分）
閱讀下面的五代詞，完成 1-2 題。
南鄉(xiāng)子
李珣
煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。
遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色幕。
14.（1）煙、雨、落花、鷓鴣組合在一起，除了點明暮春時節(jié)之外，還有哪些作用？請簡要作答。
（2）下面哪一個選項的詩句最能表達(dá)詞中“遠(yuǎn)客”的心境？請作出判斷并簡要分析。
A.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
B.迷津欲有問，平海夕漫漫。
C.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
D.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
二、文言文閱讀（12 分）
揚雄，宇子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無所不見，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石②之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。
雄嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。
初，雄年四十余，自蜀來至游京師，大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史，薦雄待詔。歲余，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徒官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢利乃如是。
於時，劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫�；缸T曰：“今楊子之書文意至深，而論不詭于圣人，若使遭遇明君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。”
（選自《漢書·揚雄傳》，有刪改）
【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少。③湛：通“沉”，使沉沒。④符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。⑤耆老：年壽高。
