二、閱讀理解（共40分）
（一）閱讀兩段文言文，完成7-10題。（共13分）
甲
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！ �
（材料出自陶淵明《桃花源記》
乙
蘇州多產(chǎn)梅�；蛟唬骸懊芬郧�、以欹①、以疏為美�！惫挞谝�。然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖③之隱明告鬻④梅者，斫⑤其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)⑥：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
予購三百盆，皆病者。泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛�！ �
嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，廣貯蘇杭之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！
（材料出自龔自珍《病梅館記》）
【注釋】①欹（qí）：傾斜。②固：本來。③孤癖：特別嗜好。④鬻（yù）：賣。⑤斫(zhuó)：砍削⑥重價(jià)：大價(jià)錢。
7.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4分）
（1）芳草鮮美： （2）漁人甚異之：
（3）遏其生氣： （4）安得使予多暇日：
8．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。（5分）
（1）阡陌交通，雞犬相聞�！ �
譯文：
（2）然梅之欹之疏之曲，非蠢蠢求錢之民能以其智力為也�！ �
譯文：
9．按要求從甲乙兩文中摘錄相關(guān)句子。（2分）
（1）描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子：
（2）描寫作者“療梅”方法的句子：
10．對(duì)兩文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．“欲窮其林”與“窮予生之光陰”的“窮”用法一樣，“悉如外人”“悉埋于地”的“悉”的意思相同�！ �
B．甲文中的“豁然開朗”一掃武陵的心中的疑懼，正所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
C．乙文借梅議政，抨擊了統(tǒng)治者對(duì)人才的摧殘，表達(dá)了思想解放的迫切愿望，與“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的追求是一致的�！ �
D．甲文語言質(zhì)樸、生動(dòng)，跟桃花源的氛圍與人物渾然一體；乙文語言節(jié)奏鏗鏘，極富感情，形象表達(dá)了作者的愛憎。
（二）閱讀議論文，完成11-15題。（共13分）
中國花卉文化的發(fā)展歷程
程杰
①中國花卉文化的歷史大致可以分為三個(gè)階段�！ �
②一、先秦——中國花卉文化的始發(fā)期。河南廟底溝橋石器時(shí)代陶器上出現(xiàn)的五瓣花朵紋飾，《詩經(jīng)》中的花卉信息以及《楚辭》“香草美人”的系統(tǒng)話語，反映出我國先民對(duì)植物花朵的關(guān)注和喜愛，展示了我國花卉觀賞文化源頭的綿遠(yuǎn)與活潑。
③但這一時(shí)期對(duì)花卉的觀賞尚屬自發(fā)的、分散的，甚至是偶然的，遠(yuǎn)未進(jìn)入普通自覺的階段。遠(yuǎn)古先民以狩獵生活為主，舞蹈模仿動(dòng)物，各類紋飾多以動(dòng)物為題材，很少顧及植物。商周時(shí)期，人們更多關(guān)注的是植物的實(shí)用價(jià)值，《莊子》說“杜可食”，《離騒》言“餐秋菊”，《詩經(jīng)》詠“參差荇菜，在若采之”，都是著眼于食用。對(duì)植物長(zhǎng)勢(shì)旺盛之美的特別青睞，是《詩經(jīng)》中的普遍現(xiàn)象，這透露出一種物質(zhì)利益的審美心態(tài)�！冻o》常說到“蘭”，也是佩蘭、澤蘭之類藥用、香用植物。這是一個(gè)植物實(shí)用意義仍占絕對(duì)地位的時(shí)期，可稱其為花卉植物的“物質(zhì)實(shí)用時(shí)代”�！ �
④二、秦漢至盛唐——中國花卉文化的漸盛期。這一時(shí)期，花卉欣賞進(jìn)入一個(gè)自覺的階段。詠花賦開始出現(xiàn)，如鐘會(huì)《菊花賦》，漢樂府《江南》中的“江南可采蓮”以花卉引發(fā)情感，到東晉，產(chǎn)生了陶淵明《桃花源記》這樣杰出的作品。隋唐時(shí)代，人們主要尖注花卉的物色美感，欣賞色、香、味、形、姿等客觀形象。通過鮮花盛開的華艷來體驗(yàn)生命的活力，感受生活的美好，透過花開花落來感知時(shí)序的變遷、歲月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛衰�！氨淙~于勁秋，喜柔條于芳春”，“洛陽城中桃李花，飛來飛去落誰家”。從欣賞心量上說，這是一個(gè)帶有鮮明感性色彩的時(shí)代，我們稱之為“花色觀賞時(shí)代”�！ �
⑤三、宋元明清——中國花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣賞已經(jīng)形成了獨(dú)立的文化知識(shí)體系。這一時(shí)期有四個(gè)方面的特點(diǎn)最值得注意�！ �
⑥一是士大夫園林、園藝活動(dòng)的興盛。蘇東坡《和文與可洋州園池三十首》歌詠了30個(gè)景致，其中11處屬于花卉景點(diǎn)，清朝《揚(yáng)州畫舫錄》記錄豐富。二是花卉產(chǎn)業(yè)化和民眾游賞風(fēng)氣的興起。劉禹錫“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”可見當(dāng)時(shí)賞花宴游之風(fēng)的興盛，到了宋代，有關(guān)花市的描寫極為常見，洛陽牡丹、揚(yáng)州芍藥都在這一階段名揚(yáng)天下。三是各類花哉?qǐng)@世著述大量出現(xiàn)。據(jù)園藝史家統(tǒng)計(jì)，見于著錄和現(xiàn)存的明清農(nóng)書類共1388種，其中花卉類225種。這些記錄全面、系統(tǒng)，構(gòu)成了我國花卉文化深厚的學(xué)術(shù)積淀。四是文藝創(chuàng)作的極度繁榮。龔自珍用《病梅館記》針砭時(shí)弊，花鳥畫中以“梅蘭竹菊”為代表的文人寫意極為流行�！ �
⑦這一時(shí)期的審美、文化意識(shí)也進(jìn)入了一個(gè)更高階段。人們更加關(guān)注不同花色品種的個(gè)性特征、風(fēng)格神韻和觀賞價(jià)值，追求花卉品格神韻與人的精神氣質(zhì)投合契應(yīng)，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操�！皻q寒三友”“四君子”等說法的出現(xiàn)，典型體現(xiàn)了這一審美趨向精神追求，標(biāo)志著中結(jié)民族花卉審美觀念和文化傳統(tǒng)的完全成熟，因此我們將這一時(shí)期稱為“文化象征時(shí)代”�！ �
⑧上述三個(gè)階段是一個(gè)持續(xù)的過程，是活動(dòng)內(nèi)容不斷拓展、文化認(rèn)識(shí)不斷提高的過程。三個(gè)階段之間不是此起彼伏、此消彼長(zhǎng)，而是累積疊加、不斷豐富的過程。正是如此悠久持續(xù)、生生不息的歷史過程，最終形成了我國花卉文化極其豐富燦爛的面貌。
（材料出自《閱江學(xué)刊》2014年第1期）
11.本文是一篇說明性的議論文，其主要觀點(diǎn)是（2分） （ ）
A.中國花卉文化的發(fā)展大致可以分為三大階段�！ �
B.中國花卉文化始終貫穿著一種關(guān)注物質(zhì)利益的審美心態(tài)。
C.中國花卉文化的最高境界是陶冶性情意趣，寄托品德情操�！ �
D.中國花卉文化的形成是一個(gè)累積疊加、不斷豐富的過程。
12.請(qǐng)從論據(jù)使用的角度分析第③段的論證效果。（2分）
13.請(qǐng)從說明方法的角度分析第⑥段的說明效果。（2分）
14.聯(lián)系第④段具體語境，簡(jiǎn)析“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”透露出的思想感情。（3分）
15.本文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)從下列兩句中各挑出2個(gè)詞語加以簡(jiǎn)要分析。（4分）
（1）據(jù)園藝史家統(tǒng)計(jì)，見于著錄和現(xiàn)存的明清農(nóng)書類共1388種�！ �
（2）這一時(shí)期（先秦）對(duì)花卉的觀賞尚屬自發(fā)的、分散的，甚至是偶然的，遠(yuǎn)未進(jìn)入普通自覺的階段�！ �
（三）閱讀散文，完成16-20題。（共14分）
湖畔夜飲
豐子凱
①前天晚上，我舍不得這湖上的春月，向湖畔散步去了。柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。有客來訪，名叫西諦，住在葛嶺飯店。家人告訴他，我在湖畔看月，他就向湖畔尋我去了。我想，西諦尋我不到，一定回旅館歇息，當(dāng)夜我就不去找他，管自睡覺。第二天早晨，我找他未遇，留了名片，請(qǐng)他正午或晚上來我家共飲。正午，他沒有來。晚上，他又沒有來�！ �
②到了八點(diǎn)，我正獨(dú)酌酩酊之余，西諦來了。闊別十年，身經(jīng)浩劫，他反而胖了，年輕了。他說我也還是老樣子，不過頭發(fā)白些。略略寒暄后，我問他吃夜飯沒有。他說在湖濱吃了夜飯，——也飲一斤酒，——不回旅館，直接來看我的。我留的名片，他根本沒看到。我說：“我們?cè)俪跃�！”他說：“好，不要什么菜蔬�！贝巴庥行┪⒂�，月色朦朧。宜于在燈前和老友共飲�！ �
③家人端了一壺酒和四只盆子出來，醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，我和西諦就對(duì)坐飲酒。墻上正好貼著一首我手寫的數(shù)學(xué)家蘇步青的詩：“草草杯盤共一歡，莫因柴米話辛酸。春風(fēng)已綠門前草，且耐余寒放眼看�！庇辛诉@詩，酒味特別的好。我覺得世間最好的酒肴，莫如詩句。而數(shù)學(xué)家的詩句，滋味尤為純正，直落明白，天真自然，純正樸茂，可愛得很。樽前有了蘇步青的詩，桌上的醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，味同嚼蠟，唾棄不足惜了！
④我和西諦共飲，另外還有一種美味的酒肴！就是話舊。闊別十年，他淪陷孤島，我奔走于萬山中�？审@可喜、可歌可泣的話，越談越多。談到酒酣耳熱之際，話聲都變了呼號(hào)叫嘯。談到我的子女阿寶、軟軟和瞻瞻——《子愷漫畫》里的三個(gè)主角，幼時(shí)他都見過的。阿寶和軟軟正在廂房里和弟妹們練習(xí)平劇，我就喊她們來“參見”。西諦用手在桌子旁邊的地上比比，說：“我在江灣看見你們時(shí)，只有這么高�！彼齻冃α耍覀円残α�。這種笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所謂“人生的滋味”(A)，在這里可以濃烈地嘗到。西諦叫阿寶“大小姐”，叫軟軟“三小姐”。我說：“那些畫，都是你從我的墻上揭去，制了鋅板在《文學(xué)周報(bào)》上發(fā)表的。你這老前輩對(duì)他們小孩子又有什么客氣？依舊叫‘阿寶’‘軟軟’好了�！贝蠹叶夹�。人生的滋味（B），在這里又濃烈地嘗到了。我們就默默地干了兩杯�！ �
⑤我回憶起二十余年前的一件舊事，有一天，路遇西諦。他拉住我的手說：“子愷，我們吃西菜去�！蔽艺f：“好的�！蔽覀冏叩綍x隆西菜館樓上，點(diǎn)了兩客菜，外加一瓶白蘭地。吃完后，服務(wù)生送賬單來。西諦對(duì)我說：“你身上有錢嗎？”我說：“有！”摸出一張五元鈔票，把賬付了。于是一同下樓，各自回家——他回閘北，我回江灣。過了一天，西諦到江灣來看我，摸出一張拾元鈔票，說：“前天要你付賬，今天我還你�！蔽殷@奇而又發(fā)笑，說：“賬回過算了，何必還我？更何必加倍還我呢？”我定要把拾元鈔票塞回去，他定要拒絕。坐在旁邊的同事劉薰宇，過來搶了這張鈔去，說：“不要客氣，拿去吃酒吧！”大家贊成。于是號(hào)召了七八個(gè)人去吃酒，直到爛醉。此情此景，憬然在目。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白（注：痛飲兩大杯。）
⑥夜闌飲散，春雨綿綿。我留西諦宿在我家，他一定要回旅館。我給他一把傘，看他高大的身子在湖畔柳蔭下的細(xì)雨中漸漸地消失了。我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”
三十七年(1948年)三月廿八日夜于湖畔小屋
（材料出自《靜觀塵世》）
16．第③段說“有了這詩，酒味特別的好”，作者為什么會(huì)有這樣的感覺？（3分）
答：______
17.豐子愷的散文語言如同其漫畫，往往寥寥數(shù)筆，生動(dòng)而富于情趣。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析下列句子的妙處。（4分）
（1）柳蔭下一條石凳，空著等我去坐�！ �
答：______
（2）我想：“他明天不要拿兩把傘來還我！”
答：______
18.第④段兩處提到“人生的滋味”，含義有什么不同？（2分）
答：______
19.本文題為“湖畔夜飲”，卻在第⑤段寫到二十余年前的一件舊事。請(qǐng)結(jié)合全文分析作者這樣安排的原因。（3分）
20.對(duì)文章分析正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．作者把詩、醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米、與朋友話舊，當(dāng)作和西諦共飲時(shí)的美味酒肴，情真意切�！ �
B．第①段中“正午，他沒有來。晚上，他又沒有來”，表明作者熱切盼望和焦急等待故友來訪的心情。
C．第④⑤段末尾說“默默地干了兩杯”“又浮兩大白”，寫出了老友相逢、把酒話舊時(shí)情緒越來越悲傷的情形�！ �
D．全文濃墨重彩地描繪了月色、潮水、微雨等景致，為故友重逢夜飲營造出自然、溫馨、詩意的氛圍。
