人教版八年級上冊文學(xué)名著訓(xùn)練專題之《朝花夕拾》（二）《朝花夕拾》全文閱讀
1．作者介紹：魯迅，文學(xué)家、思想家、革命家原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用的筆名
2．《朝花夕拾》是魯迅1927年所作的回憶散文集，共10篇最初在《莽原》雜志上發(fā)表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名作品記述了作者童年的生活和青年是求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
3．第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對“正人君子” 的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨
4．《阿長與〈山海經(jīng)〉》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
5．《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳地抨擊。
6．《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
7．《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無�！毙蜗螅f明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
8．《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
9．《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
10．上述七篇作品，記述了魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
11．《瑣記》記敘了魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過作品描述了當時的江南水師學(xué)堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴的閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望
12．《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過作者突出的記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼力和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”表達了對藤野先生深情的懷念。
13．《范愛農(nóng)》追敘作者在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿社會黑暗、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
14．《朝花夕拾》不僅僅是對往事的記錄，作者擷取那些難以忘懷的生活片段家以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象特別是作者擅于描摹人物的神態(tài)心情，把人物寫得栩栩如生請舉例說明如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話”和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。
15．文中的作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機的糅合一體，充滿詩情畫意如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴……構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。
16．作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合的自然恰當，天衣無縫在敘事議論中常插入相關(guān)的童話、傳說和典故如《從百草園到三味書屋》中插入了“美女蛇”的傳說等等。
17．作品的語言清新、樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作《朝花夕拾》全文閱讀
《朝花夕拾》練習(xí)
一．填空
1．《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的一本回憶散文（體裁）集，共10篇。最初在《莽原》雜記發(fā)表時，總題目中為《舊事重題》，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》。
