A、長工B、短工C日工D鐘點(diǎn)工
20、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長”是作者家的（D）
A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老媽子
21、《阿長與<山海經(jīng)>》中的“阿長”是對(duì)本人的（A）
A、尊稱B蔑稱C昵稱D一般稱呼
22、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我的母親和許多別的人”稱“阿長”為（A）
A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽
23、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我的祖母”稱“阿長”為（B）
A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽
24、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我”一般情況下稱“阿長”為（C）
A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽
25、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“我憎惡她的時(shí)候”稱“阿長”為（B）
A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽
26、《阿長與<山海經(jīng)>》中提到，“阿長”這個(gè)稱呼體現(xiàn)其人的特點(diǎn)是（D）
A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前對(duì)一個(gè)女工的稱呼
27、《山海經(jīng)》是我國的一部（）
A、地理著作B、天文著作C、神話（文學(xué)）著作D、歷史著作
28、《阿長與<山海經(jīng)>》中，長媽媽管《山海經(jīng)》叫（C）
A、“山海經(jīng)”B、“畫兒書”C、“三哼經(jīng)”D、都不是
29、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)何種思想的著作（A）
A、封建孝道B、封建迷信C、因果報(bào)應(yīng)D、都不是
30、下列神話出自《山海經(jīng)》的是（C）
A、精衛(wèi)填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山
31、下列神話不出自《山海經(jīng)》的是（D）
A、黃帝戰(zhàn)蚩尤B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山
32、出自《二十四孝圖》的故事有（A）
A、子路負(fù)米B、刻舟求劍C、拔苗助長D、智子疑鄰
33、不出自《二十四孝圖》的故事有（A）
A、鄭人買履B、黃香扇枕C、陸績(jī)懷橘D、哭竹生筍
34、出自《二十四孝圖》的故事有（C）
A、破釜沉舟B、臥薪嘗膽C、臥冰求鯉D、中流擊楫
35、不出自《二十四孝圖》的故事有（）
A、老萊娛親B、郭巨埋兒C、黃香扇枕D、聞雞起舞
36、《五猖會(huì)》寫的是一種（A）
A、迎神賽會(huì)B、祭祀活動(dòng)C、民間藝術(shù)D雜技表演
37、舉辦“五猖會(huì)”的地點(diǎn)是在（B）
A、紹興城西關(guān)B、紹興城東關(guān)C、紹興城南關(guān)D、紹興城北關(guān)
38、“五猖會(huì)”中的“五猖”指的是（A）
A、五通神B、五種人C、五種動(dòng)物D、都不是
39、下列項(xiàng)目中屬于“五猖會(huì)”表演節(jié)目的是（A）
A、高蹺B、旱船C、秧歌D、舞獅
40、下列項(xiàng)目中不屬于“五猖會(huì)”表演節(jié)目的是（D）
A、高蹺B、抬閣C、馬頭D、舞獅
41、《五猖會(huì)》中作者寫急于去看五猖會(huì)的情景類似于（A）
A、去看社戲B、去百草園玩C、去三味書屋讀書D、去仙臺(tái)醫(yī)專求學(xué)
42、《五猖會(huì)》對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況（B）
A、具體描繪了B、沒有具體描繪C、形象描繪了 D、詳細(xì)描繪了
43、《五猖會(huì)》對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景（A）
A、具體描繪了B、沒有具體描繪C、一筆帶過D、都不是
44、《五猖會(huì)》中作者對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的盛況（D）
A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻
45、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景（B）
A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻
46、《無�！分袑懙降�“無常”是（B）
A、一個(gè)人B、一種鬼神C、一個(gè)形容詞D、一種動(dòng)物
46、下列各項(xiàng)中不屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是（D）
A、鬼王B、鬼卒C、活無常D、紅臉關(guān)公
47、下列各項(xiàng)中屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是（A）
A、鬼王B、黑旋風(fēng)李逵C、閻王爺D、紅臉關(guān)公
48、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的昆蟲有（C）
A、蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子
49、《從百草園到三味書屋》中未寫到的百草園里的昆蟲有（D）
A、鳴蟬B、黃蜂C、斑蝥D、螞蜂
50、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的植物有（B）
A、薔薇B、何首烏C、月季D、玫瑰
二、多選題：
1、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的植物有（ABCD）
A、覆盆子B、何首烏C、木蓮D、皂莢樹
2、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的動(dòng)物有（ABCD）
A、云雀B、蜈蚣C、鳴蟬D、蟋蟀
3、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的景物有（ABC）
A、菜畦B、石井欄C、皂莢樹D、花園
4、魯迅在三味書屋學(xué)習(xí)時(shí)從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)有（ABC）
A、讀書B、習(xí)字C、對(duì)課D、學(xué)算術(shù)
5、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多的是（AB）
A、《蕩寇志》B、《西游記》C、《三國演義》D、《紅樓夢(mèng)》
6、《從百草園到三味書屋》中與“怪哉” 這個(gè)典故無關(guān)的人物是（ACD）
A、漢武帝B、東方朔C、魏征D、劉伯溫
7、《父親的病》一文的體裁不是（ABD）
A、小說B、詩歌C、散文D、戲劇
8、《父親的病》一文中的“父親”不是（ACD）
A、小說中虛構(gòu)的B、生活中真實(shí)的C、詩歌中的抒情主人公D、戲劇中的主角
9、《父親的病》中給父親看過病的醫(yī)生有（AB）
A、一位不知名的“名醫(yī)”B、陳蓮河C、張仲景D華佗
10、《父親的病》中父親得的病不是（BCD）
A、水腫B、肺結(jié)核C、流行性感冒D、急性腸胃炎
11、給父親看過病的那位不知名的“名醫(yī)”常用的“藥引子”有（ABCD）
A、冬天的蘆根B、經(jīng)霜三年的甘蔗C、原對(duì)的蟋蟀D、結(jié)子的平地木
12、《朝花夕拾》中提到“百草園”的作品有（AB）
A、《從百草園到三味書屋》B、《父親的病》C、《五猖會(huì)》D、《瑣記》
13、魯迅作品中提到給父親治病的那位 “名醫(yī)”常用的“藥引子”的作品有（AB）
A、《<吶喊>自序》B、《父親的病》C、《藤野先生》D、《范愛農(nóng)》
14、《瑣記》中提到的人物有（ABC）
A、衍太太B、沈四太太C、母親D祥林嫂
15、魯迅在南京雷電學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)所做的功課有（ABC）
A、讀英文B、讀漢文C、做漢文D、做數(shù)學(xué)
16、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)所學(xué)的功課有（ABCD）
A、格致B、地學(xué)C、金石學(xué)D、小學(xué)集法
17、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)閱讀到的新書報(bào)有（ABC）
A、《天演論》B、《時(shí)務(wù)報(bào)》C、《譯學(xué)匯編》D、《新青年》
18、藤野先生不是（BCD）
A、日本人B、中國人C、韓國人D、泰國人
19、魯迅先生到日本留學(xué)前不在以下這些地方讀書（ACD）
A、北京B、南京C、東京D、西京
20、魯迅一生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的地方不是在（ABC）
A、中國北京B、中國南京C、日本東京D、日本仙臺(tái)
21、魯迅變化了的思想不是（ACD）
A、學(xué)醫(yī)救國B、棄醫(yī)從文C、投筆從戎D、棄文從醫(yī)
22、導(dǎo)致先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是（CD）
A、賞櫻花事件B、學(xué)跳舞事件C、匿名信事件D、看電影事件
23、下列各項(xiàng)屬于藤野先生相貌特征的是（ABC）
A、黑瘦B、八字須C、戴著眼鏡D、穿一件舊外套
24、為說明“物以稀為貴”，作者舉的例子有（AB）
A、北京的白菜B、福建的蘆薈C、廣東的荔枝D、新疆的哈密瓜
25、“匿名信事件”中引用《新約》上的句子不是（ABD）
A、阿彌陀佛！B、阿門！C、你改悔罷！D、我的上帝！
三、判斷題：
1、《藤野先生》寫于作者在廈門大學(xué)任教時(shí)。（∨）
2、《范愛農(nóng)》是一篇小說。（×）
3、藤野先生的全稱是藤野嚴(yán)九郎。（∨）
4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新約》上的句子是“你改悔罷！” （∨）
5、 “黑瘦”、“濃墨的隸體‘一’字須”都是藤野先生的相貌特征。（×）
6、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。（∨）
7、魯迅先生到日本留學(xué)前在北京讀書。（×）
8、《父親的病》中給父親看過病的第二位醫(yī)生叫陳蓮河。（∨）
9、《父親的病》中也提到過“百草園”。（∨）
10、《父親的病》一文中的“父親”是虛構(gòu)的人物。（×）
11、《從百草園到三味書屋》中與“怪哉” 這個(gè)典故有關(guān)的人物是東方朔。（∨）
12、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用宣紙繡像。（×）
13、《從百草園到三味書屋》中寫到的百草園里的景物有菜畦、石井欄、皂莢樹。（∨）
14、紅臉關(guān)公屬于《五猖會(huì)》中所寫的迎神賽會(huì)上裝扮的鬼物。（×）
15、《無常》中寫到的“無常”是一種鬼神。（∨）
16、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻。（∨）
17、《五猖會(huì)》中作者對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況沒有具體描繪。（∨）
18、《父親的病》中父親得的病不是水腫。（×）
19、《父親的病》一文的體裁是小說。（×）
20、“五猖會(huì)”上表演的節(jié)目有高蹺、抬閣、馬頭。（∨）
21、出自《二十四孝圖》的故事有子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷橘和哭竹生筍。（∨）
22、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)封建孝道思想的著作。（∨）
23、《阿長與<山海經(jīng)>》中，長媽媽管《山海經(jīng)》叫“畫兒書”。（×）
24、《狗?貓?鼠》寫到了作者養(yǎng)隱鼠的經(jīng)歷。（∨）
25、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有10篇。（∨）
中考名著閱讀復(fù)習(xí)之《朝花夕拾》
一、內(nèi)容主旨
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篇名 |
人物 |
主要內(nèi)容 |
中心思想 |
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朝花夕拾 |
長媽媽、父親、藤野先生、范愛農(nóng)、我 |
朝花夕拾》是魯迅在中年時(shí)期寫的一本短篇文章集。里面的文章都是記錄了他童年與青年時(shí)的發(fā)生的事情。期中最多的就是在他家鄉(xiāng)時(shí)的回憶 |
在敘述事件時(shí)，加入了許多諷刺，批評(píng)，批判，對(duì)反動(dòng)，封建的勢(shì)力進(jìn)行尖銳的批評(píng)與嘲諷。表示了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度不滿。 |
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1、《狗•貓•鼠》 |
在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！ |
這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 |
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2、《阿長與〈山海經(jīng)〉》 |
長媽媽： 有愚昧迷信的一面，但是又有樸實(shí)善良的愛 |
阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激 |
文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。 |
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3、《二十四孝圖》 |
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道 |
魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 |
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4、《五猖會(huì)》 |
父親：魯迅并不記恨父親兒時(shí)強(qiáng)迫他給他帶來的迷惑，而且懺悔自己沒能讓父親安靜的死去。 |
五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受 |
指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 |
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5、《無�！� |
無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒 |
文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 |
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6、《從百草園到三味書屋》 |
描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活 |
揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。 |
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7、《父親的病》 |
父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn) |
揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。 |
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8、《瑣記》 |
魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景 |
批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。 表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 |
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9、《藤野先生》 |
藤野先生：平等待人，關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。 |
記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過 |
作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。 |
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10、《范愛農(nóng)》 |
范愛農(nóng)：一位覺醒的知識(shí)分子，但是沒法想魯迅一樣在這個(gè)社會(huì)上立足。 |
追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇 |
表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。 |
前7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
二、人物形象
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
