《易經(jīng)》

第一卦 乾乾為天 乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。九二：見龍?jiān)偬�，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú) 咎。九四：或躍在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔�，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群�?無(wú)首，吉。

彖曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時(shí)成，時(shí) 乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。

象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見龍?jiān)偬�，德施普也。終日乾 乾，反復(fù)道也�；蜍S在淵，進(jìn)無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔�，大人造也�？糊堄谢冢�盈不可久也。�?九，天德不可為首也。

文言曰：「元者，善之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君 子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利貞。」

初九曰：「潛龍勿用�！购沃^也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□① 世而無(wú)悶，不見是而無(wú)悶；樂(lè)則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也�！�

九二曰：「見龍?jiān)谔�，利見大人�！购沃^也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸 行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍?jiān)谔�，利見大人。」君�?也。」

九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。」何謂也？子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)，忠 信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義 也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣�！�

九四：「或躍在淵，無(wú)咎。」何謂也？子曰：「上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離 群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無(wú)咎�！�

九五曰：「飛龍?jiān)谔�，利見大人。」何謂也？子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕， 火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其 類也。

上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？子曰：「貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下而無(wú)輔，是 以動(dòng)而有悔也�！�

乾龍勿用，下也。見龍?jiān)谔�，時(shí)舍也。終日乾乾，行事也�；蜍S在淵，自試也。飛龍?jiān)?天，上治也。亢龍有悔，窮之災(zāi)也。乾元用九，天下治也。